{"id":161124,"date":"2022-01-01T11:48:00","date_gmt":"2022-01-01T06:18:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-29T13:53:40","modified_gmt":"2026-07-29T08:23:40","slug":"cs-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-1-his-life","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mypalmleaf.com\/cs\/cs-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-1-his-life\/","title":{"rendered":"\u017divot a u\u010den\u00ed \u0160r\u00ed Ramany Mahar\u0161iho Pt.1 : Jeho \u017eivot"},"content":{"rendered":"\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

U\u010den\u00ed o nedualit\u011b a praxe sebezkoum\u00e1n\u00ed jsou dnes nesm\u00edrn\u011b popul\u00e1rn\u00ed. V sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b existuj\u00ed des\u00edtky u\u010ditel\u016f v\u011bnuj\u00edc\u00edch se pouze satsang\u016fm. Ka\u017ed\u00fd z nich propaguje styl duchovn\u00edho zkoum\u00e1n\u00ed inspirovan\u00fd \u017eivotem a u\u010den\u00edm \u0160r\u00ed Ramany Mahar\u0161iho.<\/p>\n\n\n\n

\u0160r\u00ed Ramana Mahar\u0161i je bezesporu jedn\u00edm z nejvlivn\u011bj\u0161\u00edch duchovn\u00edch u\u010ditel\u016f na\u0161\u00ed modern\u00ed doby. Ve skute\u010dnosti by mnoz\u00ed \u0159ekli, \u017ee je jedn\u00edm z nejvlivn\u011bj\u0161\u00edch duchovn\u00edch u\u010ditel\u016f v\u0161ech dob.<\/p>\n\n\n\n

Jedn\u00edm z nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edch t\u011bchto u\u010ditel\u016f je \u0160r\u00ed Mooji Baba. Mooji je \u017e\u00e1kem Papaj\u00edho, kter\u00fd byl s\u00e1m p\u0159\u00edm\u00fdm \u017e\u00e1kem \u0160r\u00ed Ramany.<\/p>\n\n\n\n

Kdo je \u0160r\u00ed Ramana Mahar\u0161i?
Bhagavan \u0160r\u00ed Ramana Mahar\u0161i se narodil jako Venkataraman Iyer dne 30. prosince 1879.<\/p>\n\n\n\n

Jeho poselstv\u00ed bylo neuv\u011b\u0159iteln\u011b jednoduch\u00e9, p\u0159\u00edm\u00e9 a jasn\u00e9. Nikdo nem\u016f\u017ee p\u0159ecenit d\u016fle\u017eitost \u017eivota a u\u010den\u00ed \u0160r\u00ed Ramany Mahar\u0161iho. Jeho relevance a d\u016fle\u017eitost pro modern\u00ed duchovn\u00ed hled\u00e1n\u00ed je srovnateln\u00e1 s v\u00fdznamem Buddhy. Objasnil hlubok\u00e1 a, co je nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, v\u00fdjime\u010dn\u011b p\u0159\u00edstupn\u00e1 u\u010den\u00ed o sebezkoum\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Ramana po v\u011bt\u0161inu sv\u00e9ho \u017eivota t\u00e9m\u011b\u0159 v\u016fbec nemluvil. M\u00edsto toho d\u00e1val p\u0159ednost p\u0159\u00edm\u00e9mu p\u0159enosu moudrosti skrze svou tichou p\u0159\u00edtomnost. Jeho \u017e\u00e1ci v\u0161ak zaznamenali to m\u00e1lo, co \u0159ekl. D\u011blali kopie toho, co napsal, a sestavili mnoho knih s jeho u\u010den\u00edm.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\u017dIVOT BHAGAVANA RAMANY<\/p>\n\n\n\n

Podle v\u0161ech zpr\u00e1v, v\u010detn\u011b jeho vlastn\u00edch, byl zcela oby\u010dejn\u00fdm d\u00edt\u011btem. Neprojevoval \u017e\u00e1dn\u00e9 specifick\u00e9 duchovn\u00ed sklony. Av\u0161ak v mlad\u00e9m v\u011bku 16 let se mlad\u00e9ho Venkataramese zmocnil n\u00e1hl\u00fd strach ze smrti.<\/p>\n\n\n\n

Tento strach podn\u00edtil hlubok\u00fd proces zkoum\u00e1n\u00ed povahy toho, co um\u00edr\u00e1. Toto zkoum\u00e1n\u00ed zase vedlo k p\u0159\u00edm\u00e9mu zku\u0161enostn\u00edmu pochopen\u00ed toho, co neum\u00edr\u00e1. Tj. ducha nebo \u010dist\u00e9ho (nepodm\u00edn\u011bn\u00e9ho) \u201eJ\u00e1 Jsem“.<\/p>\n\n\n\n

Tento pro\u017eitek pocitu \u201eJ\u00e1“ se stal \u00fast\u0159edn\u00edm a jedin\u00fdm zam\u011b\u0159en\u00edm u\u010den\u00ed Bhagavana Ramany.<\/p>\n\n\n\n

O JEHO PROBUZEN\u00cd<\/p>\n\n\n\n

\u201eJednoho dne jsem sed\u011bl s\u00e1m v prvn\u00edm pat\u0159e domu sv\u00e9ho str\u00fdce. Byl jsem v obvykl\u00e9m zdravotn\u00edm stavu. Z\u0159\u00eddkakdy jsem byl nemocen. Byl jsem t\u011b\u017ek\u00fd sp\u00e1\u010d. \u2026 Tak\u017ee toho dne, kdy\u017e jsem sed\u011bl s\u00e1m, nebylo s m\u00fdm zdrav\u00edm nic \u0161patn\u00e9ho. Ale n\u00e1hl\u00fd a nezam\u011bniteln\u00fd strach ze smrti m\u011b sev\u0159el. C\u00edtil jsem, \u017ee um\u00edr\u00e1m.<\/p>\n\n\n\n

PRVN\u00cd SEBEZKOUM\u00c1N\u00cd<\/p>\n\n\n\n

Pro\u010d bych to tak m\u011bl c\u00edtit, nyn\u00ed nelze vysv\u011btlit ni\u010d\u00edm, co jsem c\u00edtil ve sv\u00e9m t\u011ble. Ani jsem si to tehdy nemohl vysv\u011btlit. Av\u0161ak nezab\u00fdval jsem se t\u00edm, zda byl strach opr\u00e1vn\u011bn\u00fd. C\u00edtil jsem \u201abudu zem\u0159\u00edt‘ a ihned jsem za\u010dal p\u0159em\u00fd\u0161let, co bych m\u011bl d\u011blat. Nedbal jsem na to, abych se poradil s l\u00e9ka\u0159i, star\u0161\u00edmi ani s p\u0159\u00e1teli. C\u00edtil jsem, \u017ee probl\u00e9m mus\u00edm vy\u0159e\u0161it s\u00e1m, hned na m\u00edst\u011b.<\/p>\n\n\n\n

\u0160ok ze strachu ze smrti m\u011b okam\u017eit\u011b p\u0159im\u011bl k sebereflexi neboli \u201eintrovertov\u00e1n\u00ed“.<\/p>\n\n\n\n

\u0158ekl jsem si v duchu, tj. bez vysloven\u00ed slov: \u201aNyn\u00ed p\u0159i\u0161la smrt. Co to znamen\u00e1? Co to je, co um\u00edr\u00e1? Toto t\u011blo um\u00edr\u00e1.‘ Ihned jsem zdramatizoval sc\u00e9nu smrti. Nat\u00e1hl jsem kon\u010detiny a zpevnil je, jako by nastoupila rigor mortis. Napodobil jsem mrtvolu, abych dodal v\u011brohodnost sv\u00e9mu dal\u0161\u00edmu zkoum\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Zadr\u017eel jsem dech a zav\u0159el \u00fasta, pevn\u011b stiskl rty, aby nevy\u0161el \u017e\u00e1dn\u00fd zvuk. A\u0165 nezazn\u00ed slovo \u201aJ\u00e1‘ ani \u017e\u00e1dn\u00e9 jin\u00e9 slovo! \u201aNu\u017ee,‘ \u0159ekl jsem si, \u201atoto t\u011blo je mrtv\u00e9. Bude odneseno ztuhl\u00e9 na krema\u010dn\u00ed m\u00edsto, tam sp\u00e1leno a prom\u011bn\u011bno v popel. Ale smrt\u00ed tohoto t\u011bla, jsem \u201aJ\u00e1‘ mrtev? Je t\u011blo \u201aJ\u00e1‘? Toto t\u011blo je tich\u00e9 a ne\u010dinn\u00e9. Ale c\u00edt\u00edm plnou s\u00edlu sv\u00e9 osobnosti a dokonce i zvuk \u201aJ\u00e1‘ v sob\u011b sam\u00e9m \u2013 odd\u011blen\u011b od t\u011bla.<\/p>\n\n\n\n

ZJEVEN\u00cd<\/p>\n\n\n\n

Tak\u017ee \u201aJ\u00e1‘ jsem duch, v\u011bc p\u0159esahuj\u00edc\u00ed t\u011blo. Hmotn\u00e9 t\u011blo um\u00edr\u00e1, ale duch, kter\u00fd je p\u0159esahuje, se smrt\u00ed dotknout nelze. Jsem tedy nesmrteln\u00fd duch.‘<\/p>\n\n\n\n

Toto v\u0161e nebylo pouh\u00fdm intelektu\u00e1ln\u00edm procesem, ale p\u0159ede mnou se to \u017eiv\u011b vyno\u0159ilo jako \u017eiv\u00e1 pravda, n\u011bco, co jsem bezprost\u0159edn\u011b vn\u00edmal, t\u00e9m\u011b\u0159 bez jak\u00e9hokoli uva\u017eov\u00e1n\u00ed. \u201aJ\u00e1‘ bylo n\u011bco velmi re\u00e1ln\u00e9ho, jedinou re\u00e1lnou v\u011bc\u00ed v tom stavu, a ve\u0161ker\u00e1 v\u011bdom\u00e1 \u010dinnost spojen\u00e1 s m\u00fdm t\u011blem se soust\u0159edila na to. \u201aJ\u00e1‘ neboli m\u00e9 \u201aj\u00e1‘ od t\u00e9 doby upout\u00e1valo pozornost silnou fascinac\u00ed. Strach ze smrti nav\u017edy zmizel. Pohrou\u017een\u00ed do J\u00e1 od toho okam\u017eiku trv\u00e1 a\u017e dodnes. Jin\u00e9 my\u0161lenky mohou p\u0159ich\u00e1zet a odch\u00e1zet jako r\u016fzn\u00e9 t\u00f3ny hudebn\u00edka, ale \u201aJ\u00e1‘ trv\u00e1 jako z\u00e1kladn\u00ed nebo fundament\u00e1ln\u00ed t\u00f3n sruti, kter\u00fd doprov\u00e1z\u00ed a spl\u00fdv\u00e1 se v\u0161emi ostatn\u00edmi t\u00f3ny.<\/p>\n\n\n\n

A\u0165 u\u017e bylo t\u011blo zam\u011bstn\u00e1no mluven\u00edm, \u010dten\u00edm nebo \u010d\u00edmkoli jin\u00fdm, st\u00e1le jsem byl soust\u0159ed\u011bn na \u201aJ\u00e1‘.“<\/p>\n\n\n\n

\u00daryvek p\u0159evzat z knihy \u201eRamana Maharshi: His Life“ od Gabrielle Ebertov\u00e9<\/a><\/p>\n\n\nn

\"Sri<\/figure>\n\n\n\n

\u017dIVOT PO PROBUZEN\u00cd<\/p>\n\n\n\n

Tento pozoruhodn\u00fd z\u00e1\u017eitek m\u011bl \u017eivotn\u011b m\u011bn\u00edc\u00ed dopad na mlad\u00e9ho Ramanu. \u0160est t\u00fddn\u016f po t\u00e9to ud\u00e1losti vzal posledn\u00edch 5 rupi\u00ed, kter\u00e9 by se kdy dotkl. Opustil rodi\u010dovsk\u00fd d\u016fm a vydal se hledat posv\u00e1tnou horu zvanou Arun\u00e1\u010dala.<\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e dorazil na Arun\u00e1\u010dalu, p\u0159estal mluvit (a dal\u0161\u00ed slovo by ne\u0159ekl po v\u00edce ne\u017e 10 let). Nejprve sed\u011bl v chr\u00e1mech u \u00fapat\u00ed hory pohrou\u017een v meditaci.<\/p>\n\n\n\n

Nakonec se p\u0159est\u011bhoval do jeskyn\u011b na svahu hory zvan\u00e9 Virupak\u0161a. Tam z\u016fstal v meditaci asi 20 let. \u017divot a u\u010den\u00ed \u0160r\u00ed Ramany Mahar\u0161iho hluboce odr\u00e1\u017e\u00ed toto odd\u00e1n\u00ed meditaci o pravd\u011b reality.<\/p>\n\n\n\n

\u201eHle\u010f, tam [Arun\u00e1\u010dala] stoj\u00ed, jako by bylo bez citu. Z\u00e1hadn\u00fd je zp\u016fsob, jak\u00fdm p\u016fsob\u00ed, mimo ve\u0161ker\u00e9 lidsk\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed. Od m\u00e9ho bezstarostn\u00e9ho d\u011btstv\u00ed z\u00e1\u0159ila rozlehlost Arun\u00e1\u010daly v m\u00e9m v\u011bdom\u00ed, ale i kdy\u017e jsem se od n\u011bkoho dozv\u011bd\u011bl, \u017ee je to jen Tiruvannamalai, neuv\u011bdomil jsem si jeho smysl. Kdy\u017e uti\u0161ila mou mysl a p\u0159it\u00e1hla m\u011b k sob\u011b a j\u00e1 se p\u0159ibl\u00ed\u017eil, vid\u011bl jsem, \u017ee je to absolutn\u00ed ticho.“<\/h2>\n\n\n\n

– \u0160r\u00ed Ramana Mahar\u0161i \u2013 O Arun\u00e1\u010dale<\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e rozpoznali velmi zvl\u00e1\u0161tn\u00ed stav mlad\u00e9ho Venkataramese, za\u010dalo se kolem n\u011bj shroma\u017e\u010fovat n\u011bkolik s\u00e1dh\u016f. Starali se o jeho t\u011blesn\u00e9 pot\u0159eby, zat\u00edmco on z\u016fst\u00e1val pohrou\u017een v hlubok\u00fdch meditativn\u00edch stavech. Sed\u011bli s n\u00edm tak\u00e9 v tichu a \u010derpali mnoho inspirace a pochopen\u00ed z hloubky jeho tich\u00e9 p\u0159\u00edtomnosti.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Kdo jsem j\u00e1? Ne t\u011blo, proto\u017ee se rozkl\u00e1d\u00e1; ne mysl, proto\u017ee mozek se rozlo\u017e\u00ed spolu s t\u011blem; ne osobnost ani emoce, nebo\u0165 ty tak\u00e9 zaniknou smrt\u00ed.<\/h2>\n\n\n\n

– \u0160r\u00ed Ramana Mahar\u0161i<\/p>\n\n\n\n

Ramana meditoval t\u00e9m\u011b\u0159 nep\u0159etr\u017eit\u011b bez mluven\u00ed asi 10 let. V t\u00e9 dob\u011b se jeho pov\u011bst za\u010dala \u0161\u00ed\u0159it. N\u00e1sledn\u011b duchovn\u00ed praktikanti cestovali na velk\u00e9 vzd\u00e1lenosti, aby str\u00e1vili \u010das v p\u0159\u00edtomnosti tich\u00e9ho mudrce.<\/p>\n\n\n\n

Ramana p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b odpov\u00eddal na ot\u00e1zky p\u00edsemn\u011b. Jedno z ran\u00fdch sezen\u00ed ot\u00e1zek a odpov\u011bd\u00ed s tich\u00fdm mudrcem bylo zaznamen\u00e1no a vyd\u00e1no jako kniha \u201eKdo jsem j\u00e1“.<\/p>\n\n\n\n

Ganapati Muni p\u0159istoupil k \u0160r\u00ed Ramanovi pro duchovn\u00ed instrukce. Kdy\u017e obdr\u017eel u\u010den\u00ed o sebezkoum\u00e1n\u00ed, byl Ganapati hluboce dojat. Pot\u00e9 pojmenoval tich\u00e9ho mudrce \u0160r\u00ed Bhagavan Ramana Mahar\u0161i. Od t\u00e9 doby byl zn\u00e1m t\u00edmto jm\u00e9nem.<\/p>\n\n\n\n

PRVN\u00cd MLUVEN\u00c9 U\u010cEN\u00cd \u0160R\u00cdMANA RAMANY<\/p>\n\n\n\n

Poprv\u00e9, kdy\u017e Ganapati Muni nav\u0161t\u00edvil jeskyni \u0160r\u00ed Ramany, polo\u017eil ot\u00e1zku o tapasu, j\u00f3govsk\u00e9 discipl\u00edn\u011b.<\/p>\n\n\n\n

\u201eV\u0161e, co jsem m\u011bl \u010d\u00edst, jsem p\u0159e\u010detl. Dokonce i Ved\u00e1nta \u0161\u00e1stru [posv\u00e1tn\u00e9 p\u00edsmo Vedanty] jsem pln\u011b pochopil. Prov\u00e1d\u011bl jsem d\u017eapu podle libosti. P\u0159esto jsem dosud nepochopil, co je tapas. Proto jsem vyhledal \u00fato\u010di\u0161t\u011b u tv\u00fdch nohou. Pros\u00edm, osv\u011btli mi povahu tapasu.“<\/p>\n\n\n\n

Po 15 minut hled\u011bl \u0160r\u00ed Ramana ml\u010dky do o\u010d\u00ed Ganapatiho Muniho. Jako obvykle ve sv\u00e9m stylu tich\u00e9ho p\u0159enosu. Av\u0161ak rozru\u0161en\u00fd Ganapati Muni nebyl schopen p\u0159ijmout u\u010den\u00ed a zap\u0159\u00edsahal \u0160r\u00ed Ramanu, aby mu d\u00e1le pomohl.<\/p>\n\n\n\n

Bhagavan Ramana odpov\u011bd\u011bl:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePokud \u010dlov\u011bk pozoruje, odkud pramen\u00ed tato p\u0159edstava \u201aJ\u00e1‘, mysl se do toho vst\u0159eb\u00e1. To je tapas. Pokud se opakuje mantra a pozornost je sm\u011brov\u00e1na ke zdroji, odkud zvuk mantry poch\u00e1z\u00ed, mysl se do toho vst\u0159eb\u00e1. To je tapas.“<\/p>\n\n\n\n

To bylo poprv\u00e9, co \u0160r\u00ed Ramana odpov\u011bd\u011bl na ot\u00e1zku mluven\u00fdmi slovy.<\/p>\n\n\nn

\n