{"id":30058,"date":"2022-01-10T09:51:00","date_gmt":"2022-01-10T09:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mypalmleaf.com\/das-leben-und-die-lehre-von-sri-ramana-maharshi-pt-3-seine-methode\/"},"modified":"2025-02-17T06:43:39","modified_gmt":"2025-02-17T06:43:39","slug":"das-leben-und-die-lehre-von-sri-ramana-maharshi-pt-3-seine-methode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mypalmleaf.com\/de\/das-leben-und-die-lehre-von-sri-ramana-maharshi-pt-3-seine-methode\/","title":{"rendered":"Das Leben und die Lehre von Sri Ramana Maharshi Pt.3 : Seine Methode"},"content":{"rendered":"\n

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Das Leben von Bhagavan Sri Ramana Maharshi ist ein beeindruckendes Beispiel f\u00fcr ein Leben im Dienste der Wahrheit. Dar\u00fcber hinaus gibt es die Methode der Selbstbefragung von Sri Ramana Maharshi. Eine Lehre, die diese Welt tiefgreifend beeinflusst hat. So sehr, dass wir den Kamm der Welle noch nicht gesehen haben. Die Einf\u00fchrung dieser Lehre in der breiten Welt hat eine Art spirituelle Schockwelle ausgel\u00f6st. Eine Welle, die auch in Zukunft anhalten wird. \u00c4hnlich wie bei der Lehre des Buddha. <\/p>\n\n

Was ist die Methode der Selbstbefragung von Sri Ramana?Die prim\u00e4re Lehre, die Sri Ramana st\u00e4ndig anbietet, ist allgemein als die Methode der Selbstbefragung von Sri Ramana Maharshi bekannt.<\/p>\n\n

Dies ist im Wesentlichen eine Methode, um direkt nach der tats\u00e4chlichen (im Gegensatz zur angenommenen) Natur des Selbstgef\u00fchls zu fragen. Die direkte Wahrnehmung oder das Erfahrungswissen \u00fcber die wesentliche Natur des Selbst ist als Moksha, Befreiung, bekannt. <\/p>\n\n

Diese einfache Methode ist nicht einzigartig f\u00fcr Sri Ramana. In der Tat gibt es Texte, die mindestens 3500 Jahre alt sind und von der Selbstbefragung sprechen. Das Bemerkenswerte ist jedoch, dass Bhagavan Ramana diese Methode allein aus seiner eigenen Erfahrung heraus entwickelt hat. Ohne jegliche Kenntnis der Texte, die von dieser Praxis sprechen. <\/p>\n\n

Bemerkenswert ist auch der Grad der Direktheit und Einfachheit, mit dem Sri Ramana diese Methode pr\u00e4sentierte. Er integrierte und passte diese Lehre m\u00fchelos an das Leben, die aktuellen spirituellen Praktiken und die Interessen derer an, die zu ihm kamen. <\/p>\n\n

„Die Quelle aller Gedanken ist der ‚Ich‘-Gedanke. Der Geist wird nur durch die Selbstbefragung ‚Wer bin ich?‘ verschmelzen. Der Gedanke ‚Wer bin ich?‘ wird alle anderen Gedanken zerst\u00f6ren und schlie\u00dflich auch sich selbst t\u00f6ten. Wenn andere Gedanken auftauchen, muss man, ohne zu versuchen, sie zu vervollst\u00e4ndigen, fragen, wem dieser Gedanke entsprungen ist. Was spielt es f\u00fcr eine Rolle, wie viele Gedanken auftauchen? Bei jedem Gedanken, der auftaucht, m\u00fcssen Sie wachsam sein und fragen, wem dieser Gedanke gilt. Die Antwort wird ‚mir‘ lauten. Wenn Sie fragen ‚Wer bin ich?‘, kehrt der Gedanke zu seiner Quelle zur\u00fcck (oder dorthin, von wo er ausgegangen ist). Der Gedanke, der entstanden ist, wird ebenfalls untertauchen. Je mehr Sie sich auf diese Weise \u00fcben, desto st\u00e4rker wird die Kraft des Geistes, bei seiner Quelle zu bleiben.“<\/h2>\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n

\"Sri<\/figure>\n\n

Selbstbefragung<\/strong>Die Methode der Selbstbefragung von Sri Ramana Maharshi ist recht einfach. Erstens: Werden Sie neugierig auf die Natur dessen, was sich Ihrer Gedanken, Wahrnehmungen usw. bewusst ist. Was auch immer es ist, das sich des Inhalts Ihrer Erfahrung bewusst ist, ist das, was Sie als ‚Ich‘ bezeichnen. <\/p>\n\n

Achten Sie dann auf die Qualit\u00e4t Ihrer Aufmerksamkeit. Achten Sie darauf, wann sich Ihre Aufmerksamkeit in ein geistiges Bild verstrickt. Sie stellen sich vor, wie Sie das Geschirr abwaschen, und \u00e4rgern sich vielleicht \u00fcber diese Arbeit. Oder Sie stellen sich vor, wie Sie in einem Park spazieren gehen und sich frei f\u00fchlen, w\u00e4hrend Sie an Ihrem Schreibtisch sitzen und sich bei der Arbeit langweilen. Sie wiederholen gedanklich einen Streit, den Sie vor 2 Wochen mit Ihrem Ehepartner hatten. <\/p>\n\n

In jedem dieser Szenarien wird das Selbstgef\u00fchl (das sich der Bilder, Gef\u00fchle und Wahrnehmungen bewusst ist) mit den Bildern identifiziert, die auftauchen und verschwinden. Wir k\u00f6nnen also sagen, dass wir in „Projektionen“ von uns selbst, in unserem Geist, „verloren“ sind. <\/p>\n\n

Wenn wir dies bemerken, werden wir angewiesen, uns zu ‚ergeben‘ oder die begrenzte Geschichte \u00fcber uns selbst loszulassen. Auf diese Weise k\u00f6nnen wir schlie\u00dflich erfahrungsgem\u00e4\u00df im Bewusstsein unseres wahren Selbst zur Ruhe kommen. <\/p>\n\n

In dem Glauben, dass die Bilder und die damit verbundenen Gef\u00fchle „uns“ definieren, sind wir eingeschr\u00e4nkt. Im Grunde sind wir uns der Essenz unseres Wesens nicht bewusst. Wer wir ‚wirklich‘ sind, wenn wir uns von dem Glauben an die begrenzte, mentale Version von uns selbst l\u00f6sen. <\/p>\n\n

„Es gibt zwei Wege, um zur Hingabe zu gelangen. Der eine ist, in die Quelle des ‚Ich‘ zu schauen und mit dieser Quelle zu verschmelzen. Die andere ist das Gef\u00fchl ‚Ich bin selbst hilflos, Gott allein ist allm\u00e4chtig und au\u00dfer mich v\u00f6llig auf Ihn zu st\u00fcrzen, gibt es keine andere M\u00f6glichkeit der Sicherheit f\u00fcr mich‘, und so allm\u00e4hlich die \u00dcberzeugung zu entwickeln, dass Gott allein existiert und das Ego nicht z\u00e4hlt. Beide Methoden f\u00fchren zu demselben Ziel. Vollst\u00e4ndige Hingabe ist ein anderer Name f\u00fcr jnana oder Befreiung.“<\/h2>\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n

Die grundlegende Lehre von Bhagavan Ramana besteht darin, die wesentliche und nicht die eingebildete Natur Ihres eigenen Selbst anzuerkennen. Die oben beschriebene Methode der Selbstbefragung von Ramana Maharshi ist die wichtigste Methode, die er angeboten hat, um dies zu erm\u00f6glichen. <\/p>\n\n

F\u00fcr reifere Sucher gibt es jedoch eine andere, noch einfachere Methode. Die Methode der ‚Hingabe‘. Reife spirituelle Sucher sind diejenigen, die praktiziert haben. Und infolgedessen zumindest f\u00fcr einige Momente die Natur des Selbst gekostet haben. <\/p>\n\n

Sobald dieser Zeiger erfahrbar wird, beginnt ein gewisses Vertrauen zu erbl\u00fchen. Die Erfahrung wird zu einem unersch\u00fctterlichen Glauben. Dieser Glaube kann als Liebe bezeichnet werden. Liebe zur Essenz des Seins. <\/p>\n\n

Wenn diese Liebe im Herzen des Meditierenden geboren wird, wird es (relativ) leichter, loszulassen. Sie kann sogar zu einer spontanen Reaktion auf die Tendenz werden, in Gedanken und Identifikation zu verfallen. In diesem Sinne entsteht jedes Mal, wenn der Praktizierende die Ablenkung bemerkt, auch eine intensive Sehnsucht, in den Frieden und die Stille des Selbstbewusstseins zur\u00fcckzukehren. Dies \u00fcberwiegt jedes Interesse, einem unsinnigen Gedanken zu folgen. Dann wird das emotionale Interesse, den Gedanken am Leben zu erhalten, spontan losgelassen. <\/p>\n\n

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