{"id":161089,"date":"2022-01-10T09:51:00","date_gmt":"2022-01-10T04:21:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-29T13:53:40","modified_gmt":"2026-07-29T08:23:40","slug":"es-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-3-his-method","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mypalmleaf.com\/es\/es-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-3-his-method\/","title":{"rendered":"La vida y ense\u00f1anza de Sri Ramana Maharshi, Pt.3: Su m\u00e9todo"},"content":{"rendered":"\n

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La vida de Bhagavan Sri Ramana Maharshi es un ejemplo deslumbrante de una vida vivida al servicio de la verdad. M\u00e1s que esto, est\u00e1 el m\u00e9todo de autoindagaci\u00f3n de Sri Ramana Maharshi. Una ense\u00f1anza que ha impactado profundamente a este mundo. Tanto es as\u00ed que a\u00fan no hemos visto la cresta de la ola. La introducci\u00f3n de esta ense\u00f1anza al mundo m\u00e1s amplio ha creado una especie de onda de choque espiritual. Una ola que continuar\u00e1 hacia el futuro. Similar a la ense\u00f1anza del Buda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el m\u00e9todo de autoindagaci\u00f3n de Sri Ramana?
La ense\u00f1anza principal que Sri Ramana ofrec\u00eda constantemente es com\u00fanmente conocida como el m\u00e9todo de autoindagaci\u00f3n de Sri Ramana Maharshi.<\/p>\n\n\n\n

Este es esencialmente un m\u00e9todo de indagar directamente en la naturaleza real (en contraposici\u00f3n a la asumida) del sentido del yo. La percepci\u00f3n directa, o el conocimiento experiencial, de la naturaleza esencial del Ser, se conoce como Moksha, liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Este simple m\u00e9todo no es exclusivo de Sri Ramana. De hecho, hay textos que tienen al menos 3500 a\u00f1os que hablan de la autoindagaci\u00f3n. Sin embargo, lo que es notable es que Bhagavan Ramana revel\u00f3 este m\u00e9todo puramente desde su propia experiencia. Sin ning\u00fan conocimiento de los textos que hablan de esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es notable el grado de franqueza y sencillez con que Sri Ramana present\u00f3 este m\u00e9todo. Integr\u00f3 y adapt\u00f3 sin esfuerzo esta ense\u00f1anza para ajustarse a la vida, las pr\u00e1cticas espirituales actuales e intereses de cualquier persona que viniera a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPara todos los pensamientos, la fuente es el pensamiento del ‘yo’. La mente se fusionar\u00e1 solo mediante la autoindagaci\u00f3n ‘\u00bfQui\u00e9n soy yo?’ El pensamiento ‘\u00bfQui\u00e9n soy yo?’ destruir\u00e1 todos los dem\u00e1s pensamientos y finalmente se matar\u00e1 a s\u00ed mismo tambi\u00e9n. Si surgen otros pensamientos, sin tratar de completarlos, uno debe indagar a qui\u00e9n surgi\u00f3 este pensamiento. No importa cu\u00e1ntos pensamientos surjan. A medida que surja cada pensamiento, uno debe estar atento y preguntar a qui\u00e9n le est\u00e1 ocurriendo este pensamiento. La respuesta ser\u00e1 ‘a m\u00ed’. Si indagas ‘\u00bfQui\u00e9n soy yo?’, la mente volver\u00e1 a su fuente (o de donde surgi\u00f3). El pensamiento que surgi\u00f3 tambi\u00e9n se sumergir\u00e1. A medida que practiques m\u00e1s y m\u00e1s, se incrementa el poder de la mente para permanecer como su fuente.\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n\n\n\n\n

Autoindagaci\u00f3n<\/strong>
El m\u00e9todo de autoindagaci\u00f3n de Sri Ramana Maharshi es bastante sencillo. En primer lugar, volverse curioso sobre la naturaleza de lo que es consciente de tus pensamientos, percepciones, etc. Cualquier cosa que sea consciente del contenido de tu experiencia es a lo que te refieres como ‘yo’.<\/p>\n\n\n\n

Luego nota la calidad de tu atenci\u00f3n. Observa cuando tu atenci\u00f3n queda atrapada en una imagen mental. Te imaginas lavando los platos, quiz\u00e1s sintiendo resentimiento al hacerlo. O te imaginas caminando en un parque sinti\u00e9ndote libre mientras est\u00e1s sentado en tu escritorio, aburrido en el trabajo. Est\u00e1s repitiendo mentalmente una discusi\u00f3n que tuviste con tu c\u00f3nyuge hace 2 semanas.<\/p>\n\n\n\n

En cualquiera de estos escenarios, el sentido de ti mismo (lo que es consciente de las im\u00e1genes, sentimientos, percepciones) se identifica con las im\u00e1genes que aparecen y desaparecen. As\u00ed pues, podemos decir que estamos ‘perdidos’ en ‘proyecciones’ de nosotros mismos, en nuestras mentes.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, al notar esto, se nos instruye a ‘rendirnos’, o soltar la historia limitada de nosotros mismos. Finalmente, al hacerlo, podemos descansar experiencialmente en la conciencia de nuestro verdadero Ser.<\/p>\n\n\n\n

Al creer que las im\u00e1genes y los sentimientos que las acompa\u00f1an nos definen, somos limitados. Esencialmente inconscientes de la esencia de nuestro ser. De qui\u00e9nes ‘verdaderamente’ somos cuando nos despojamos de la creencia en la versi\u00f3n limitada y mental de nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHay dos maneras de lograr la rendici\u00f3n. Una es mirar hacia la fuente del ‘yo’ y fusionarse con esa fuente. La otra es sentir ‘Yo soy impotente por m\u00ed mismo, solo Dios es todopoderoso y salvo arrojarme completamente en \u00c9l, no hay otro medio de seguridad para m\u00ed’, y as\u00ed gradualmente desarrollar la convicci\u00f3n de que solo Dios existe y el ego no cuenta. Ambos m\u00e9todos llevan al mismo objetivo. La rendici\u00f3n completa es otro nombre para jnana o liberaci\u00f3n.\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n\n\n

La ense\u00f1anza b\u00e1sica de Bhagavan Ramana es reconocer la naturaleza esencial, no la imaginada, del propio Ser. El m\u00e9todo de autoindagaci\u00f3n de Ramana Maharshi, descrito anteriormente, es el m\u00e9todo principal que ofreci\u00f3 para facilitar esto.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, para los buscadores m\u00e1s maduros existe otro m\u00e9todo a\u00fan m\u00e1s simple. El m\u00e9todo de la ‘rendici\u00f3n’. Los buscadores espirituales maduros son aquellos que han practicado. Y como resultado han probado, al menos por algunos momentos, la naturaleza del Ser.<\/p>\n\n\n\n

Una vez que este indicador se vuelve experiencial, comienza a florecer una cierta confianza. La experiencia se convierte en fe inquebrantable. Esta fe puede llamarse amor. Amor por la esencia del ser.<\/p>\n\n\n\n

Cuando este amor nace en el coraz\u00f3n del meditador, se vuelve (relativamente) m\u00e1s f\u00e1cil soltar. Incluso puede convertirse en una respuesta espont\u00e1nea a la tendencia de caer en pensamientos e identificaci\u00f3n. En este sentido, cuando el practicante nota la distracci\u00f3n, tambi\u00e9n hay un intenso anhelo de volver a la paz y quietud de la autoconciencia. Esto supera cualquier inter\u00e9s en seguir un pensamiento sin sentido. Entonces el inter\u00e9s emocional en mantener vivo el pensamiento se suelta espont\u00e1neamente.<\/p>\n\n\nn

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