{"id":161090,"date":"2022-01-10T09:51:00","date_gmt":"2022-01-10T04:21:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-29T13:53:40","modified_gmt":"2026-07-29T08:23:40","slug":"et-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-3-his-method","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mypalmleaf.com\/et\/et-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-3-his-method\/","title":{"rendered":"Sri Ramana Maharshi elu ja \u00f5petused, 3. osa: Tema meetod"},"content":{"rendered":"\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

Bhagavan Sri Ramana Maharshi elu on rabav n\u00e4ide t\u00f5e teenistuses elatud elust. Lisaks sellele on Sri Ramana Maharshi eneseuurimise meetod. \u00d5petus, mis on s\u00fcgavalt m\u00f5jutanud seda maailma. Nii palju, et me pole veel laineharjani j\u00f5udnud. See \u00f5petus on laiale maailmale tutvustades tekitanud omamoodi vaimse l\u00f6\u00f6klaine. Laine, mis j\u00e4tkub tulevikku. Sarnaselt Buddha \u00f5petusega.<\/p>\n\n\n\n

Mis on Sri Ramana eneseuurimise meetod?
Peamine \u00f5petus, mida Sri Ramana pidevalt pakkus, on \u00fcldtuntud Sri Ramana Maharshi eneseuurimise meetodina.<\/p>\n\n\n\n

See on sisuliselt meetod, mis uurib otse mina-tunde tegelikku (mitte eeldatavat) olemust. Mina olemusliku loomuse otsest tajumist ehk kogemuslikku teadmist nimetatakse Mokshaks, vabanemiseks.<\/p>\n\n\n\n

See lihtne meetod ei ole ainuomane Sri Ramanale. T\u00f5epoolest on olemas v\u00e4hemalt 3500 aastat vanad tekstid, mis r\u00e4\u00e4givad eneseuurimisest. M\u00e4rkimisv\u00e4\u00e4rne on aga see, et Bhagavan Ramana paljastas selle meetodi puhtalt oma kogemusest. Ilma igasuguse teadmiseta tekstidest, mis sellest praktikast r\u00e4\u00e4givad.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e4rkimisv\u00e4\u00e4rne on ka otsekohesus ja lihtsus, millega Sri Ramana seda meetodit esitles. Ta integreeris ja kohandas seda \u00f5petust vaevata, et see sobiks k\u00f5igi tema juurde tulnud inimeste elu, praeguste vaimsete praktikate ja huvidega.<\/p>\n\n\n\n

\u201eK\u00f5ikide m\u00f5tete allikas on ‘mina’ m\u00f5te. Vaim \u00fchineb ainult eneseuurimise kaudu ‘Kes ma olen?’ M\u00f5te ‘Kes ma olen?’ h\u00e4vitab k\u00f5ik teised m\u00f5tted ja tapab l\u00f5puks ka iseennast. Kui tekivad teised m\u00f5tted, ilma neid l\u00f5petamata, peab uurima, kellele see m\u00f5te tekkis. Pole t\u00e4htis, kui palju m\u00f5tteid tekib. Iga m\u00f5tte tekkimisel peab olema valvel ja k\u00fcsima, kellele see m\u00f5te tekib. Vastus on ‘mulle’. Kui uurid ‘Kes ma olen?’, naaseb vaim oma allika juurde (v\u00f5i sealt, kust see v\u00e4ljus). Ka tekkinud m\u00f5te upub. Mida rohkem niimoodi praktiseerid, seda rohkem suureneb vaimu j\u00f5ud j\u00e4\u00e4da oma allikas.”<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n\n\n\n\n

Eneseuurimine<\/strong>
Sri Ramana Maharshi eneseuurimise meetod on \u00fcsna lihtne. Esiteks muutuda uudishimulikuks selle loomuse suhtes, mis on teadlik sinu m\u00f5tetest, tajudest jne. Mis iganes on teadlik sinu kogemuse sisust, on see, mida sa nimetad ‘minaks’.<\/p>\n\n\n\n

Seej\u00e4rel pane t\u00e4hele oma t\u00e4helepanu kvaliteeti. M\u00e4rka, millal su t\u00e4helepanu j\u00e4\u00e4b kinni m\u00f5ttepiildu. Kujutad ette n\u00f5ude pesemist, ehk tundid seda tehes pahameelt. V\u00f5i kujutad ette pargis k\u00f5ndimist ja vabaduse tunnet, istudes samal ajal oma laua taga t\u00f6\u00f6l igavledes. Kordad vaimselt t\u00fcli, mis sul oli abikaasaga 2 n\u00e4dalat tagasi.<\/p>\n\n\n\n

K\u00f5igis neis stsenaariumides on mina-tunne (mis on teadlik piltidest, tunnetest, tajudest) samastunud piltidega, mis ilmuvad ja kaovad. Seega v\u00f5ime \u00f6elda, et oleme ‘kadunud’ iseenda ‘projektsioonidesse’ oma vaimudes.<\/p>\n\n\n\n

Seega, seda m\u00e4rgates, juhendatakse meid ‘alistuma’ ehk lasta lahti piiratud loost iseendast. L\u00f5puks v\u00f5ime seda tehes kogemuslikult puhata oma t\u00f5elise Mina teadvustamises.<\/p>\n\n\n\n

Uskudes, et pildid ja kaasnevad tunded m\u00e4\u00e4ratlevad ‘meid’, oleme piiratud. Sisuliselt teadmatuses oma olemuse olemusest. Sellest, kes me ‘t\u00f5eliselt’ oleme, kui oleme vabastatud usust piiratud, vaimsesse endasse.<\/p>\n\n\n\n

\u201eAlistumise saavutamiseks on kaks viisi. \u00dcks on vaadata ‘mina’ allika sisse ja sulanduda selle allikaga. Teine on tunne ‘Olen ise abitu, ainult Jumal on k\u00f5ikv\u00f5imas ja peale t\u00e4ieliku Tema peale viskamise pole mulle teist ohutuse vahendit’, ja nii j\u00e4rk-j\u00e4rgult arendada veendumust, et ainult Jumal eksisteerib ja ego ei loe. M\u00f5lemad meetodid viivad sama eesm\u00e4rgini. T\u00e4ielik alistumine on teine nimi d\u017enjanale ehk vabanemisele.”<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n\n\n

Bhagavan Ramana p\u00f5hi\u00f5petus on tunnistada oma Mina olemuslikku, mitte kujuteldavat loomust. \u00dclalkirjeldatud Ramana Maharshi eneseuurimise meetod on peamine meetod, mida ta selle h\u00f5lbustamiseks pakkus.<\/p>\n\n\n\n

Kuid k\u00fcpsemate otsijate jaoks on olemas teine, veelgi lihtsam meetod. ‘Alistumise’ meetod. K\u00fcpsed vaimsed otsijad on need, kes on praktiseerinud. Ja selle tulemusena on maistanud, v\u00e4hemalt m\u00f5neks hetkeks, Mina loomust.<\/p>\n\n\n\n

Kui see osuti muutub kogemuslikuks, hakkab \u00f5itsema teatud usaldus. Kogemus muutub k\u00f5igutamatuks usuks. Seda usku v\u00f5ib nimetada armastuseks. Armastus olemise olemuse vastu.<\/p>\n\n\n\n

Kui see armastus s\u00fcnnib mediteerija s\u00fcdames, muutub (suhteliselt) lihtsam lahti lasta. See v\u00f5ib isegi muutuda spontaanseks reaktsiooniks kalduvusele langeda m\u00f5tetesse ja samastumisse. Selles m\u00f5ttes, kui praktiseerija m\u00e4rkab hajameelsust, on ka intensiivne igatsus naasta enesteadvuse rahule ja vaikusele. See kaalub \u00fcles igasuguse huvi m\u00f5ttetu m\u00f5tte j\u00e4rgimise vastu. Siis lastakse m\u00f5tte elus hoidmise emotsionaalne huvi spontaanselt lahti.<\/p>\n\n\nn

\n