{"id":161131,"date":"2022-01-01T11:48:00","date_gmt":"2022-01-01T06:18:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-29T13:53:40","modified_gmt":"2026-07-29T08:23:40","slug":"it-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-1-his-life","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mypalmleaf.com\/it\/it-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-1-his-life\/","title":{"rendered":"La vita e gli insegnamenti di Sri Ramana Maharshi Pt.1 : La sua vita"},"content":{"rendered":"\n

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Gli insegnamenti della non-dualit\u00e0 e la pratica dell’auto-indagine sono oggi enormemente popolari. Ci sono decine di insegnanti che si dedicano esclusivamente ai satsang. Ognuno promuove uno stile di ricerca spirituale ispirato alla vita e agli insegnamenti di Sri Ramana Maharshi.<\/p>\n\n\n\n

Sri Ramana Maharshi \u00e8 senza dubbio uno degli insegnanti spirituali pi\u00f9 influenti della nostra era moderna. In effetti, molti direbbero che \u00e8 uno degli insegnanti spirituali pi\u00f9 influenti di tutti i tempi.<\/p>\n\n\n\n

Uno dei pi\u00f9 noti di questi insegnanti \u00e8 Sri Mooji Baba. Mooji \u00e8 un discepolo di Papaji, che era a sua volta un discepolo diretto di Sri Ramana.<\/p>\n\n\n\n

Chi \u00e8 Sri Ramana Maharshi?
Bhagavan Sri Ramana Maharshi nacque come Venkataraman Iyer il 30 dicembre 1879.<\/p>\n\n\n\n

Il suo messaggio era incredibilmente semplice, diretto e lucido. Nessuno pu\u00f2 sopravvalutare l’importanza della vita e degli insegnamenti di Sri Ramana Maharshi. La sua rilevanza e importanza per la ricerca spirituale moderna \u00e8 paragonabile a quella del Buddha. Ha elucidato insegnamenti profondi e, soprattutto, eccezionalmente accessibili sull’auto-indagine.<\/p>\n\n\n\n

Ramana parlava a malapena per la maggior parte della sua vita. Preferendo invece la trasmissione diretta della saggezza attraverso la sua presenza silenziosa. Tuttavia, i suoi studenti registrarono il poco che disse. Fecero copie di ci\u00f2 che scrisse e compilarono molti libri dei suoi insegnamenti.<\/p>\n\n\n\n\n\n

LA VITA DI BHAGAVAN RAMANA<\/path><\/path><\/path><\/path><\/path><\/span><\/p>\n\n\n\n

Secondo tutte le testimonianze, inclusa la sua, era un bambino molto ordinario. Non mostrava alcuna particolare inclinazione spirituale. Tuttavia, alla giovane et\u00e0 di 16 anni, una improvvisa paura della morte afferr\u00f2 il giovane Venkataraman.<\/p>\n\n\n\n

Questa paura avvi\u00f2 un profondo processo di indagine sulla natura di ci\u00f2 che muore. A sua volta, questa indagine port\u00f2 a una comprensione esperienziale diretta di ci\u00f2 che non muore. Cio\u00e8 lo spirito, o il puro (incondizionato) “Io Sono”.<\/p>\n\n\n\n

Questa esperienza del senso dell'”Io” divenne il centro e l’unico focus degli insegnamenti di Bhagavan Ramana.<\/p>\n\n\n\n

SUL SUO RISVEGLIO<\/p>\n\n\n\n

“Un giorno ero seduto da solo al primo piano della casa di mio zio. Ero in buona salute. Raramente avevo malattie. Ero un dormitore pesante. \u2026 Quindi, quel giorno mentre sedevo da solo, non c’era niente di sbagliato nella mia salute. Ma una paura improvvisa e inconfondibile della morte mi assal\u00ec. Sentii che stavo per morire.<\/p>\n\n\n\n

LA PRIMA AUTO-INDAGINE<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 avrei dovuto sentirmi cos\u00ec non pu\u00f2 ora essere spiegato da niente che sentivo nel mio corpo. N\u00e9 potevo spiegarlo a me stesso allora. Non mi preoccupai tuttavia di scoprire se la paura fosse fondata. Sentii “stavo per morire”, e subito mi misi a pensare a cosa avrei dovuto fare. Non mi importava consultare medici, anziani o anche amici. Sentivo di dover risolvere il problema da solo in quel momento.<\/p>\n\n\n\n

Lo shock della paura della morte mi rese subito introspettivo, o “introvertito”.<\/p>\n\n\n\n

Dissi a me stesso mentalmente, cio\u00e8 senza pronunciare le parole: “Ora, la morte \u00e8 arrivata. Che cosa significa? Che cosa sta morendo? Questo corpo muore.” Subito misi in scena la scena della morte. Estesi le mie membra e le tenni rigide come se fosse sopraggiunto il rigor mortis. Imitai un cadavere per dare un’aria di realt\u00e0 alla mia ulteriore indagine.<\/p>\n\n\n\n

Trattenni il respiro e tenni la bocca chiusa, premendo le labbra strettamente insieme in modo che nessun suono potesse uscire. Che la parola “Io” o qualsiasi altra parola non venga pronunciata! “Ebbene,” dissi a me stesso, “questo corpo \u00e8 morto. Sar\u00e0 portato rigido al luogo di cremazione e l\u00ec bruciato e ridotto in cenere. Ma con la morte di questo corpo, sono morto “Io”? Il corpo \u00e8 “Io”? Questo corpo \u00e8 silenzioso e inerte. Ma sento tutta la forza della mia personalit\u00e0 e anche il suono “Io” dentro di me, \u2014 a parte il corpo.<\/p>\n\n\n\n

LA RIVELAZIONE<\/p>\n\n\n\n

Quindi “Io” sono uno spirito, una cosa che trascende il corpo. Il corpo materiale muore, ma lo spirito che lo trascende non pu\u00f2 essere toccato dalla morte. Sono quindi lo spirito immortale.”<\/p>\n\n\n\n

Tutto questo non era un semplice processo intellettuale, ma mi lampeggi\u00f2 davanti vivacemente come una verit\u00e0 vivente, qualcosa che percepii immediatamente, senza quasi nessun argomento. L'”Io” era qualcosa di molto reale, l’unica cosa reale in quello stato, e tutta l’attivit\u00e0 conscia che era connessa al mio corpo era centrata su quello. L'”Io” o il mio “s\u00e9” stava tenendo il focus dell’attenzione con una potente fascinazione da quel momento in poi. La paura della morte era svanita una volta per tutte. L’assorbimento nel S\u00e9 \u00e8 continuato da quel momento fino ad ora. Altri pensieri possono venire e andare come le varie note di un musicista, ma l'”Io” continua come la nota sruti di base o fondamentale che accompagna e si mescola con tutte le altre note.<\/p>\n\n\n\n

Che il corpo fosse impegnato a parlare, leggere o qualsiasi altra cosa, ero ancora centrato sull'”Io”.”<\/p>\n\n\n\n

Estratto dal libro “Ramana Maharshi: La sua vita” di Gabrielle Ebert<\/a><\/p>\n\n\nn

\"Sri<\/figure>\n\n\n\n

VITA DOPO IL RISVEGLIO<\/p>\n\n\n\n

Questa straordinaria esperienza ebbe un impatto che cambi\u00f2 la vita del giovane Ramana. Sei settimane dopo questo evento prese le ultime 5 rupie che avrebbe toccato in vita sua. Lasci\u00f2 la casa dei genitori e and\u00f2 in cerca di una montagna sacra chiamata Arunachala.<\/p>\n\n\n\n

Quando arriv\u00f2 ad Arunachala smise di parlare (e non avrebbe pronunciato un’altra parola per pi\u00f9 di 10 anni). All’inizio sedeva nei templi ai piedi della montagna assorto nella meditazione.<\/p>\n\n\n\n

Alla fine si trasfer\u00ec in una grotta sul fianco della montagna chiamata Virupaksha. L\u00e0 rimase a meditare per circa 20 anni. La vita e gli insegnamenti di Sri Ramana Maharshi riflettono profondamente questa dedizione alla meditazione sulla verit\u00e0 della realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

“Guarda, l\u00e0 [Arunachala] si erge come se fosse insensibile. Misterioso \u00e8 il modo in cui opera, al di l\u00e0 di ogni comprensione umana. Dalla mia spensierata infanzia, l’immensit\u00e0 di Arunachala aveva brillato nella mia consapevolezza, ma anche quando appresi da qualcuno che era solo Tiruvannamalai, non ne capivo il significato. Quando calm\u00f2 la mia mente e mi attir\u00f2 a s\u00e9 e mi avvicinai, vidi che era silenzio assoluto.”<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi \u2013 Su Arunachala<\/p>\n\n\n\n

Riconoscendo la condizione molto speciale del giovane Venkataraman, un certo numero di sadhu cominci\u00f2 a radunarsi intorno a lui. Si prendevano cura dei suoi bisogni corporei mentre rimaneva assorto in profondi stati meditativi. Sedevano anche in silenzio con lui e traevano molta ispirazione e comprensione dalla profondit\u00e0 della sua presenza silenziosa.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Chi sono io? Non il corpo, perch\u00e9 sta decadendo; non la mente, perch\u00e9 il cervello decadr\u00e0 con il corpo; non la personalit\u00e0, n\u00e9 le emozioni, perch\u00e9 anche queste svaniranno con la morte.<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n\n\n

Ramana medit\u00f2 quasi continuamente senza parlare per circa 10 anni. A quel tempo la sua reputazione aveva cominciato a diffondersi. Di conseguenza, i praticanti spirituali percorrevano lunghe distanze per trascorrere del tempo alla presenza del saggio silenzioso.<\/p>\n\n\n\n

Ramana rispondeva occasionalmente alle domande per iscritto. Una delle prime sessioni di domande e risposte con il saggio silenzioso fu registrata e pubblicata come libro “Chi sono io?”.<\/p>\n\n\n\n

Ganapati Muni si avvicin\u00f2 a Sri Ramana per un’istruzione spirituale. Ricevendo gli insegnamenti sull’auto-indagine, Ganapati si sent\u00ec profondamente commosso. Poi nomin\u00f2 il saggio silenzioso Sri Bhagavan Ramana Maharshi. Da quel momento fu conosciuto con questo nome.<\/p>\n\n\n\n

IL PRIMO INSEGNAMENTO PARLATO DI SRI RAMANA<\/p>\n\n\n\n

La prima volta che Ganapati Muni visit\u00f2 la grotta di Sri Ramana pose una domanda sul tapas, la disciplina yogica.<\/p>\n\n\n\n

“Tutto ci\u00f2 che doveva essere letto, l’ho letto. Anche il Vedanta Sastra [le sacre scritture del Vedanta] l’ho pienamente compreso. Ho eseguito japa a volont\u00e0. Eppure fino ad ora non ho capito cos’\u00e8 il tapas. Quindi ho cercato rifugio ai tuoi piedi. Ti prego di illuminarmi sulla natura del tapas.”<\/p>\n\n\n\n

Per 15 minuti, Sri Ramana guard\u00f2 in silenzio negli occhi di Ganapati Muni. Come da suo solito stile di insegnamento di trasmissione silenziosa. Tuttavia il turbato Ganapati Muni era incapace di ricevere l’insegnamento e implor\u00f2 Sri Ramana di aiutarlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

Bhagavan Ramana rispose:<\/p>\n\n\n\n

“Se si osserva da dove sorge questa nozione di “Io”, la mente verr\u00e0 assorbita in quello. Questo \u00e8 il tapas. Se un mantra viene ripetuto, e l’attenzione viene diretta alla fonte da cui il suono del mantra viene prodotto, la mente verr\u00e0 assorbita in quello. Questo \u00e8 il tapas.”<\/p>\n\n\n\n

Era la prima volta che Sri Ramana aveva risposto a una domanda con parole pronunciate.<\/p>\n\n\nn

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