{"id":30026,"date":"2022-09-15T11:39:00","date_gmt":"2022-09-15T11:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mypalmleaf.com\/zycie-i-nauczanie-sri-ramany-maharsziego-cz-2-jego-milosc-do-zwierzat\/"},"modified":"2025-03-31T11:53:01","modified_gmt":"2025-03-31T11:53:01","slug":"zycie-i-nauczanie-sri-ramany-maharsziego-cz-2-jego-milosc-do-zwierzat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mypalmleaf.com\/pl\/zycie-i-nauczanie-sri-ramany-maharsziego-cz-2-jego-milosc-do-zwierzat\/","title":{"rendered":"\u017bycie i nauczanie \u015ari Ramany Maharsziego cz.2 : Jego mi\u0142o\u015b\u0107 do zwierz\u0105t"},"content":{"rendered":"\n

\u017bycie prawdziwych mistrz\u00f3w duchowych jest nauk\u0105 sam\u0105 w sobie. \u017bycie prze\u017cywane w przejrzysto\u015bci prawdy bytu jest wyrazem \u0142aski. W zwi\u0105zku z tym dzia\u0142ania, interakcje, komunikacja itp. wielkich nauczycieli, takich jak Bhagawan \u015ari Ramana Maharszi, mog\u0105 nas inspirowa\u0107 i prowadzi\u0107. <\/p>\n\n

\u017bycie Bhagawana \u015ari Ramany jest w\u0142a\u015bnie takim \u017cyciem. Traktowa\u0142 wszystkie istoty jak r\u00f3wne sobie i nieustannie, delikatnie wskazywa\u0142 na sprzeczno\u015bci w zachowaniu swoich uczni\u00f3w. Na przyk\u0142ad, za ka\u017cdym razem, gdy jego uczniowie traktowali zwierz\u0119ta jako gorsze od ludzi, pokazywa\u0142 im poprzez czyny lub \u0142agodne s\u0142owa, \u017ce ich dzia\u0142ania nie odpowiadaj\u0105 ich aspiracjom. <\/p>\n\n

\"\"<\/figure>\n\n

Bhagawan Ramana by\u0142 znanym mi\u0142o\u015bnikiem wszelkiego \u017cycia.<\/p>\n\n

Kocha\u0142 ludzi. Naucza\u0142 i dzieli\u0142 si\u0119 swoim przes\u0142aniem samopoznania a\u017c do chwili swojej \u015bmierci. Ponadto nalega\u0142, aby ka\u017cdy, kto przyby\u0142 do a\u015bramu, zosta\u0142 nakarmiony. Na przyk\u0142ad czeka\u0142, a\u017c wszyscy inni zjedz\u0105, zanim wzi\u0105\u0142 jedzenie dla siebie. <\/p>\n\n

By\u0107 mo\u017ce tak samo lub bardziej kocha\u0142 zwierz\u0119ta.<\/p>\n\n

Istniej\u0105 niezliczone historie o mi\u0142o\u015bci Bhagawana \u015ari Ramany Maharsziego do kr\u00f3lestwa zwierz\u0105t. W rzeczywisto\u015bci istnieje ksi\u0105\u017cka zatytu\u0142owana „Bhagawan Ramana: Przyjaciel ca\u0142ego stworzenia”. Ksi\u0105\u017cka ta opowiada wy\u0142\u0105cznie o zwi\u0105zku Sri Ramany ze zwierz\u0119tami. <\/p>\n\n

Ma\u0142py i mango<\/strong><\/p>\n\n

Suri Nagamma pisze w jednym ze swoich list\u00f3w o tym, jak ma\u0142py bior\u0105 tylko to, czego potrzebuj\u0105.<\/p>\n\n

Dzi\u015b rano o 10:00 dr Ananthanaryana Rao i jego \u017cona Ramabai przynie\u015bli ze swojego ogrodu kilka dobrych owoc\u00f3w mango i podaj\u0105c je Bhagawanowi, powiedzieli: „Ma\u0142py zabieraj\u0105 wszystkie owoce mango. Wi\u0119c w po\u015bpiechu zerwali\u015bmy je i przynie\u015bli\u015bmy tutaj”. Bhagawan odpowiedzia\u0142 z u\u015bmiechem: „Och, tak jest. Wi\u0119c ma\u0142py te\u017c tam id\u0105”. Nast\u0119pnie spojrza\u0142 na wszystkich innych tam obecnych. Powiedzia\u0142: „Tak, ma\u0142py bior\u0105 owoce jeden po drugim, podczas gdy ludzie bior\u0105 je wszystkie w jednej partii. Zapytane dlaczego, odpowiadaj\u0105, \u017ce to ich prawo. Je\u015bli to, co robi\u0105 ma\u0142py, jest drobnym z\u0142odziejstwem, to to, co robi\u0105 ludzie, jest zwyk\u0142\u0105 grabie\u017c\u0105. Nie zdaj\u0105c sobie z tego sprawy, odp\u0119dzaj\u0105 ma\u0142py”. <\/p>\n\n

Fragment zaczerpni\u0119ty ze strony greatmasters.info<\/a><\/p>\n\n

\"Bhagawan<\/figure>\n\n

Ma\u0142py z Arunaczali<\/strong>Bliskie zwi\u0105zki \u015ari Ramany z ma\u0142pimi plemionami na Arunaczali i wok\u00f3\u0142 niej rozci\u0105ga\u0142y si\u0119 od wczesnych dni jego przybycia do Tiruvannamalai do ostatnich dni jego cielesnej egzystencji. By\u0142 ich przyjacielem, obro\u0144c\u0105, arbitrem, przewodnikiem i \u0142askawym dobroczy\u0144c\u0105. <\/p>\n\n

Z ok\u0142adki ksi\u0105\u017cki „Nondi i ma\u0142py z Arunaczali<\/a>„<\/p>\n\n

Umi\u0142owany Nondi<\/strong>Na g\u00f3rze Arunachala \u017cy\u0142y plemiona ma\u0142p. Jedna z historii opowiada o tym, jak \u015ari Ramana uratowa\u0142 kalekie dziecko, kt\u00f3re zosta\u0142o wygnane ze swojego plemienia. Wypiel\u0119gnowa\u0142 ma\u0142pk\u0119, aby wr\u00f3ci\u0142a do zdrowia, a p\u00f3\u017aniej wr\u00f3ci\u0142a do swojego plemienia i zosta\u0142a jego przyw\u00f3dc\u0105. <\/p>\n\n

W oddziale by\u0142a m\u0142oda ma\u0142pka, kt\u00f3ra zacz\u0119\u0142a si\u0119 dobrze zapowiada\u0107 i zyskiwa\u0107 popularno\u015b\u0107 w plemieniu. Przyw\u00f3dca oddzia\u0142u sta\u0142 si\u0119 zazdrosny i by\u0142 bardzo niezadowolony. Z zazdro\u015bci zaatakowa\u0142 m\u0142od\u0105 ma\u0142pk\u0119, przez co ta spad\u0142a z wysokiego drzewa. Upadek spowodowa\u0142 powa\u017cne obra\u017cenia nogi. Przyw\u00f3dca i inne ma\u0142py porzuci\u0142y go na pastw\u0119 losu w pobli\u017cu jaskini Virupaksha. Ledwo przytomny, ma\u0142piszon w ko\u0144cu dotar\u0142 do jaskini Virupaksha. <\/p>\n\n

Wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cy Bhagawan zabanda\u017cowa\u0142 mu nog\u0119 i przywr\u00f3ci\u0142 mu zdrowie. W odpowiednim czasie rany zosta\u0142y wyleczone, ale pozosta\u0142 na sta\u0142e kalek\u0105. Bhagawan nazwa\u0142 go Nondip paiyan, ma\u0142y w\u0142\u00f3cz\u0119ga. Nazywano go Nondi jako pieszczotliwe imi\u0119, poniewa\u017c musia\u0142 utyka\u0107 podczas chodzenia lub biegania. <\/p>\n\n

Pod\u0105\u017ca\u0142 za Bhagawanem, gdziekolwiek si\u0119 uda\u0142, kulej\u0105c. Nawet je\u015bli Bhagawan powiedzia\u0142 mu, \u017ceby za Nim nie pod\u0105\u017ca\u0142, pod\u0105\u017ca\u0142 za Nim z wielkim wysi\u0142kiem. Rozwin\u0105\u0142 sympati\u0119 do Bhagawana i by\u0142 Mu oddany, patrz\u0105c na Niego jak na swojego Mistrza. Pod troskliw\u0105 opiek\u0105 Bhagawana stan nogi Nondiego poprawi\u0142 si\u0119 i odzyska\u0142 si\u0142y. <\/p>\n\n

Pi\u0119\u0107 dni p\u00f3\u017aniej ma\u0142py z dawnego oddzia\u0142u Nondiego przyby\u0142y do jaskini Virupaksha. A\u015bramici zobaczyli je i przestraszyli si\u0119, \u017ce mog\u0105 skrzywdzi\u0107 Bhagawana. Bhagawan zapewni\u0142 ich, \u017ce nic si\u0119 nie stanie. Ma\u0142py nie skrzywdz\u0105 nikogo w jaskini Virupaksha. <\/p>\n\n

NONDI POWRACA DO SWOJEGO MA\u0141PIEGO PLEMIENIA<\/path><\/path><\/path><\/path><\/path><\/span><\/p>\n\n

Gdy tylko Nondi zobaczy\u0142 cz\u0142onk\u00f3w swojego oddzia\u0142u, poszed\u0142 i wspi\u0105\u0142 si\u0119 na kolana Bhagawana. Jeden z cz\u0142onk\u00f3w oddzia\u0142u zbli\u017cy\u0142 si\u0119 do nich i spojrza\u0142 na zabanda\u017cowan\u0105 nog\u0119 Nondiego. Bhagawan powiedzia\u0142 ma\u0142pie, \u017ce zaaplikowa\u0142 lekarstwo i zabanda\u017cowa\u0142 j\u0105, aby wyleczy\u0107 zranion\u0105 nog\u0119. Ma\u0142pom by\u0142o przykro, \u017ce tak bardzo zrani\u0142y Nondiego. Wyda\u0142y przyjazne warkni\u0119cie, a jedna z nich przysz\u0142a i poci\u0105gn\u0119\u0142a Nondiego, prosz\u0105c go, by do\u0142\u0105czy\u0142 do oddzia\u0142u. Ale Nondi nie chcia\u0142 opu\u015bci\u0107 Bhagawana. Spojrza\u0142 na Bhagawana. <\/p>\n\n

Bhagawan powiedzia\u0142 Nondiemu: „Tw\u00f3j oddzia\u0142 przyszed\u0142 ci\u0119 odzyska\u0107. Id\u017a z nimi jak dobry ch\u0142opiec. Nie zapomnij o nas, kiedy zostaniesz kr\u00f3lem”. M\u00f3wi\u0105c to, Bhagawan poklepa\u0142 Nondiego i odes\u0142a\u0142 go z jego krewnymi.<\/p>\n\n

Nondi zwyk\u0142 przychodzi\u0107 do Bhagawana nawet po tym, jak Bhagawan i inni przenie\u015bli si\u0119 do Skandasramam. Przychodzi\u0142 ze swoim oddzia\u0142em i przebywa\u0142 z Bhagawanem przez jaki\u015b czas. Kiedy Azhagammal raz da\u0142 Nondiemu jedzenie na osobnym talerzu, odm\u00f3wi\u0142 jedzenia, wol\u0105c dzieli\u0107 si\u0119 jedzeniem z Bhagawanem z Jego talerza, pomagaj\u0105c sobie poprzez branie z talerza! <\/p>\n\n

Historia skr\u00f3cona z greatmaster.info<\/a><\/em><\/p>\n\n

\"Śri<\/figure>\n\n

„Poprawianie siebie jest poprawianiem ca\u0142ego \u015bwiata. S\u0142o\u0144ce jest po prostu jasne. Nikogo nie poprawia. Poniewa\u017c \u015bwieci, ca\u0142y \u015bwiat jest pe\u0142en \u015bwiat\u0142a. Przekszta\u0142canie siebie jest sposobem dawania \u015bwiat\u0142a ca\u0142emu \u015bwiatu”.<\/h2>\n\n

– Bhagawan Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n

Bhagawan powiedzia\u0142: „Nawet jako kilkudniowe ciel\u0119 Lakszmi zachowywa\u0142a si\u0119 w niezwyk\u0142y spos\u00f3b. Codziennie przychodzi\u0142a do mnie i k\u0142ad\u0142a g\u0142ow\u0119 u moich st\u00f3p. W dniu, w kt\u00f3rym po\u0142o\u017cono fundamenty pod goshal\u0119 (obor\u0119 dla kr\u00f3w), by\u0142a tak radosna, \u017ce przysz\u0142a i zabra\u0142a mnie na t\u0119 uroczysto\u015b\u0107. Ponownie w dniu grahapravesam przysz\u0142a prosto do mnie w wyznaczonym czasie i zabra\u0142a mnie. Na tak wiele sposob\u00f3w i przy tak wielu okazjach zachowywa\u0142a si\u0119 w tak rozs\u0105dny i niezwykle inteligentny spos\u00f3b, \u017ce nie mo\u017cna nie uzna\u0107 jej za niezwyk\u0142\u0105 krow\u0119. Co mamy o niej powiedzie\u0107?”<\/p>\n\n

Jedna z najbardziej ujmuj\u0105cych historii opowiada o krowie Lakshmi. Zosta\u0142a ona przyprowadzona do a\u015bramu Ramany jako darowizna. Pocz\u0105tkowo Ramana odrzuci\u0142 ofert\u0119, poniewa\u017c w tamtym czasie a\u015bram nie m\u00f3g\u0142 sobie pozwoli\u0107 na utrzymanie krowy. <\/p>\n\n

Jednak po tym pierwszym spotkaniu krowa Lakshmi rutynowo ucieka\u0142a od swojego w\u0142a\u015bciciela. Sz\u0142a przez lokalne miasto z powrotem do a\u015bramu, tylko po to, by odwiedzi\u0107 Raman\u0119. <\/p>\n\n

Ostatecznie mi\u0119dzy Raman\u0105 i krow\u0105 Lakshmi rozwin\u0119\u0142a si\u0119 g\u0142\u0119boka mi\u0142o\u015b\u0107. Przychodzi\u0142a do niego, gdy by\u0142a zdenerwowana, dos\u0142ownie szlochaj\u0105c na jego ramieniu, a on j\u0105 pociesza\u0142. <\/p>\n\n

\"Bhagawan<\/figure>\n\n

HISTORIA KROWY LAKSZMI I SRI RAMANY<\/path><\/path><\/path><\/path><\/path><\/span><\/p>\n\n

Krowa Lakszmi wesz\u0142a po\u015bpiesznie do sali z nogami, cia\u0142em i ogonem pe\u0142nymi b\u0142ota, z krwi\u0105 s\u0105cz\u0105c\u0105 si\u0119 z nosa i na wp\u00f3\u0142 zerwanym sznurem na szyi. Podesz\u0142a prosto do sofy, na kt\u00f3rej siedzia\u0142 Bhagawan. <\/p>\n\n

S\u0142u\u017c\u0105cy zacz\u0119li m\u00f3wi\u0107 z pewnym obrzydzeniem, \u017ce przysz\u0142a z b\u0142otem na ciele. Bhagawan jednak powiedzia\u0142 z uczuciem: „Pozw\u00f3l jej przyj\u015b\u0107. Niech przyjdzie. Jakie to ma znaczenie, jak ona przychodzi?” <\/p>\n\n

Zwracaj\u0105c si\u0119 do krowy, powiedzia\u0142. „Chod\u017a, moja droga. Zbli\u017c si\u0119, prosz\u0119”. M\u00f3wi\u0105c to, lekko przesun\u0105\u0142 d\u0142oni\u0105 po ciele, poklepa\u0142 j\u0105 po szyi i patrz\u0105c na twarz, powiedzia\u0142: „Co to jest? S\u0105czy si\u0119 krew!” Jeden z asystent\u00f3w powiedzia\u0142: „Niedawno w\u0142o\u017cyli jej lin\u0119 przez nos”. <\/p>\n\n

„Oho! Czy to jest pow\u00f3d? To dlatego przysz\u0142a tutaj, aby mi si\u0119 poskar\u017cy\u0107. Czy\u017c nie jest to dla niej bardzo bolesne? Nie mog\u0105c znie\u015b\u0107 b\u00f3lu, przybieg\u0142a tu, by mi si\u0119 poskar\u017cy\u0107, nawet nie myj\u0105c cia\u0142a. Co robi\u0107? Daj jej jakie\u015b iddli albo co\u015b”, powiedzia\u0142 Bhagawan, okazuj\u0105c wielk\u0105 trosk\u0119 o jej dobro.<\/p>\n\n

Obs\u0142uga da\u0142a jej troch\u0119 banan\u00f3w i w ten spos\u00f3b uda\u0142o si\u0119 j\u0105 odes\u0142a\u0107. Poszed\u0142em do kuchni, przynios\u0142em troch\u0119 iddlies i da\u0142em jej je. By\u0142a zadowolona i odesz\u0142a do swojego zwyk\u0142ego miejsca. <\/p>\n\n

WSP\u00d3\u0141CZUJ\u0104CA M\u0104DRO\u015a\u0106 BHAGAWANA RAMANY<\/path><\/path><\/path><\/path><\/path><\/span><\/p>\n\n

Po tym, jak wszyscy wr\u00f3cili\u015bmy do sali i usiedli\u015bmy, Bhagawan zauwa\u017cy\u0142, patrz\u0105c na asystent\u00f3w: „Czy nie wszyscy przychodzicie do mnie, aby opowiedzie\u0107 o swoich k\u0142opotach? Ona r\u00f3wnie\u017c zrobi\u0142a to samo. Dlaczego wi\u0119c gniewacie si\u0119 na ni\u0105, \u017ce przysz\u0142a tu z b\u0142otem na twarzy? Kiedy mamy k\u0142opoty, czy zastanawiamy si\u0119, czy nasze ubrania s\u0105 w porz\u0105dku lub czy nasze w\u0142osy s\u0105 odpowiednio uczesane?”.<\/p>\n\n

Historia skr\u00f3cona z greatmaster.info<\/a><\/em><\/p>\n\n

\n