{"id":30028,"date":"2022-11-01T08:48:00","date_gmt":"2022-11-01T08:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mypalmleaf.com\/mahadevi-kobiece-oblicze-boga\/"},"modified":"2025-04-29T10:41:58","modified_gmt":"2025-04-29T10:41:58","slug":"mahadevi-kobiece-oblicze-boga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mypalmleaf.com\/pl\/mahadevi-kobiece-oblicze-boga\/","title":{"rendered":"Mahadevi – kobiece oblicze Boga"},"content":{"rendered":"\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/p>\n\n

Kult i cze\u015b\u0107 oddawana kobiecemu obliczu „Boga” lub absolutnej rzeczywisto\u015bci si\u0119gaj\u0105 czas\u00f3w Rig Veda. Jednak dopiero w V lub VI wieku, co zbiega si\u0119 z korzeniami tradycji tantrycznej, widzimy pe\u0142ny tekst i kompletne tradycje kultu bogini. W tradycjach tych mo\u017cemy wyra\u017anie dostrzec esencj\u0119 rzeczywisto\u015bci czczon\u0105 jako kobieca natura. <\/p>\n\n

W przeciwie\u0144stwie do starszej wizji Brahmana, bezkszta\u0142tnego absolutu, postrzeganego i czczonego w bardziej m\u0119skich wyra\u017ceniach. Na przyk\u0142ad Indra, \u015aiwa, Brahma, Wisznu, Agni. <\/p>\n\n

Jednak oko\u0142o III wieku pojawi\u0142 si\u0119 tekst znany jako Markandeya Purana. Jest to jedna z osiemnastu g\u0142\u00f3wnych puran. Oko\u0142o V lub VI wieku n.e. na ko\u0144cu Markandeya Upanishad pojawi\u0142o si\u0119 12 rozdzia\u0142\u00f3w. <\/p>\n\n

Wszystkie te rozdzia\u0142y sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 na tekst znany jako Devi Mahatmyam. Devi Mahatmyam jest g\u0142\u0119boko oddanym tekstem. W nim, na przyk\u0142ad, bezforemny absolut lub B\u00f3g bez formy jest czczony jako niezamanifestowany potencja\u0142 do stworzenia. Mahalakszmi, kobiece oblicze Boga. <\/p>\n\n

Przejawiony aspekt Boga jest r\u00f3wnie\u017c postrzegany jako \u017ce\u0144ski. R\u00f3wnolegle do struktury Trimurti (powi\u0105zanie ze \u015aiw\u0105) widzimy tutaj struktur\u0119 Tridevi. Mahasaraswati jako stw\u00f3rca, a wi\u0119c zwi\u0105zana z rad\u017cogun\u0105. Mahalakszmi (to samo imi\u0119 co bezforemna esencja relatywno\u015bci) jako podtrzymuj\u0105ca, zwi\u0105zana z satvogun\u0105. I Mahakali jako niszczyciel, zwi\u0105zany z tamogun\u0105. <\/p>\n\n

Devi Mahatmyam szczeg\u00f3\u0142owo opisuje historie ka\u017cdej z tridevi w formie epickich bitew. Najbardziej znana z tych bitew ma miejsce w drugim rozdziale tekstu. Opisuje on bitw\u0119, w kt\u00f3rej demon znany jako Mahishasura. Przede wszystkim historia ta wyra\u017anie pokazuje wy\u017cszo\u015b\u0107 Shakti, kobiecej zasady. <\/p>\n\n

\"\"<\/figure>\n\n

Historia Durgi i Mahiszasury<\/strong>Kr\u00f3l Asur\u00f3w Rambha sp\u00f3\u0142kowa\u0142 z samic\u0105 bawo\u0142u. W ten spos\u00f3b narodzi\u0142o si\u0119 dziecko, kt\u00f3re mia\u0142o wiele specjalnych mocy, b\u0119d\u0105c p\u00f3\u0142 demonem, p\u00f3\u0142 bawo\u0142em. Kr\u00f3l Rambha nazwa\u0142 go Mahishasura (Mahish oznacza baw\u00f3\u0142). <\/p>\n\n

Gdy Mahiszasura dorasta\u0142, by\u0142 \u015bwiadkiem wielu zaciek\u0142ych wojen mi\u0119dzy devami i asurami, w kt\u00f3rych ci drudzy zazwyczaj przegrywali. Zaniepokoi\u0142o go to i zdecydowa\u0142, \u017ce chce sta\u0107 si\u0119 na tyle pot\u0119\u017cny, by \u017caden b\u00f3g nie m\u00f3g\u0142 go pokona\u0107. <\/p>\n\n

Rozpocz\u0105\u0142 wi\u0119c lata pokuty i wyrzecze\u0144 w celu uzyskania takich mocy. W ko\u0144cu moc jego pokuty przyci\u0105gn\u0119\u0142a \u0142ask\u0119 Pana Brahmy. Nast\u0119pnie Pan Brahma obdarzy\u0142 go dobrodziejstwem, \u017ce \u017caden m\u0119\u017cczyzna, czy to B\u00f3g, czy cz\u0142owiek, nie m\u00f3g\u0142 go pokona\u0107. Tylko kobieta mog\u0142a go pokona\u0107. Wyczyn, kt\u00f3ry nie\u015bwiadomie uwa\u017ca\u0142 za niemo\u017cliwy, b\u0119d\u0105c tak wielkim, pot\u0119\u017cnym m\u0119skim demonem. <\/p>\n\n

W ten spos\u00f3b wytoczy\u0142 wojn\u0119 bogom. Asury szala\u0142y po ziemi, grabi\u0105c i zabijaj\u0105c ka\u017cdego, kto stan\u0105\u0142 im na drodze. Bogowie wyruszyli na wojn\u0119, ale nawet pot\u0119\u017cna bro\u0144 Pana Wisznu by\u0142a bezsilna wobec pot\u0119\u017cnego demona. <\/p>\n\n

W ko\u0144cu zdesperowani bogowie Sziwa, Wisznu i Brahma zdecydowali, \u017ce b\u0119d\u0105 musieli po\u0142\u0105czy\u0107 swoje moce. Stworzyli kobiet\u0119, pot\u0119\u017cniejsz\u0105 ni\u017c ca\u0142a tr\u00f3jka razem wzi\u0119ta. Koncentruj\u0105c swoj\u0105 wol\u0119 na wizerunku tak pot\u0119\u017cnej kobiety, odnie\u015bli sukces. Stworzyli Durg\u0119, kobiece oblicze Boga, aby mog\u0142a osi\u0105gn\u0105\u0107 to, czego oni sami nie mogli. <\/p>\n\n

Pojawi\u0142 si\u0119 ogromny ognisty s\u0142up \u015bwiat\u0142a. Z tej ogromnej mocy ka\u017cdy z Bog\u00f3w stworzy\u0142 r\u00f3\u017cne cz\u0119\u015bci cia\u0142a, ozdoby, ubrania itp. a\u017c stworzyli pot\u0119\u017cn\u0105 Bogini\u0119. <\/p>\n\n

Wtedy postanowili da\u0107 jej swoj\u0105 najpot\u0119\u017cniejsz\u0105 bro\u0144. Najpierw otrzyma\u0142a Charka od Wisznu, tr\u00f3jz\u0105b od \u015aiwy i kamandal z wod\u0105 Ganga od Brahmy. Nast\u0119pnie od Agni, Vayu i Varuny Bogini otrzyma\u0142a Sadagni, \u0142uk z nieograniczon\u0105 ilo\u015bci\u0105 strza\u0142 i pot\u0119\u017cn\u0105 konch\u0119 z wiecznie kwitn\u0105cymi kwiatami. <\/p>\n\n

Nast\u0119pnie b\u00f3g Indra podarowa\u0142 jej piorun. Nast\u0119pnie Wi\u015bwakarma, top\u00f3r. Nast\u0119pnie Tvashta ofiarowa\u0142 niezwyci\u0119\u017con\u0105 maczug\u0119 kaumodoki. Surja ofiarowa\u0142 o\u015blepiaj\u0105ce promienie. Na koniec Yama – lask\u0119, a Kuber – puchar wina. <\/p>\n\n

W ko\u0144cu B\u00f3g Himalaj\u00f3w podarowa\u0142 jej Lwa, na kt\u00f3rym je\u017adzi. Nazwali wielk\u0105 Bogini\u0119 Durg\u0105. Nast\u0119pnie, nie trac\u0105c ani chwili, wielka bogini Durga wyruszy\u0142a, by rzuci\u0107 wyzwanie okrutnemu asurze Mahiszasurze. <\/p>\n\n

Nic dziwnego, \u017ce s\u0142ysz\u0105c o tym wyzwaniu Mahiszasura szydzi\u0142. Wkr\u00f3tce jednak Wielka Bogini pokona\u0142a wszystkich jego najbardziej szanowanych wojownik\u00f3w. Mahiszasura straci\u0142 wtedy panowanie nad sob\u0105 i wpad\u0142 w furi\u0119. Nast\u0105pi\u0142a dziewi\u0119ciodniowa bitwa, w kt\u00f3rej Durga odnios\u0142a zwyci\u0119stwo. <\/p>\n\n

Z tego powodu Hindusi nadal \u015bwi\u0119tuj\u0105 Navratr\u0119, podczas kt\u00f3rej czczone s\u0105 3 aspekty Mahalakshmi.<\/p>\n\n

\n