{"id":161137,"date":"2022-01-01T11:48:00","date_gmt":"2022-01-01T06:18:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-29T13:53:40","modified_gmt":"2026-07-29T08:23:40","slug":"pt-pt-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-1-his-life","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mypalmleaf.com\/pt-pt\/pt-pt-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-1-his-life\/","title":{"rendered":"A Vida e o Ensinamento de Sri Ramana Maharshi Pt.1: A Sua Vida"},"content":{"rendered":"\n

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Os ensinamentos da nao-dualidade e a pratica da auto-indagacao sao enormemente populares hoje em dia. Ha dezenas de professores que apenas realizam satsangs. Cada um promove um estilo de investigacao espiritual inspirado na vida e no ensinamento de Sri Ramana Maharshi.<\/p>\n\n\n\n

Sri Ramana Maharshi e, sem duvida, um dos professores espirituais mais influentes da nossa era moderna. Na verdade, muitos diriam que e um dos professores espirituais mais influentes de todos os tempos.<\/p>\n\n\n\n

Um dos mais conhecidos destes professores e Sri Mooji Baba. Mooji e discipulo de Papaji, que foi ele proprio discipulo directo de Sri Ramana.<\/p>\n\n\n\n

Quem e Sri Ramana Maharshi?
Bhagavan Sri Ramana Maharshi nasceu como Venkataraman Iyer a 30 de Dezembro de 1879.<\/p>\n\n\n\n

A sua mensagem era incrivelmente simples, directa e lucida. Ninguem pode subestimar a importancia da vida e do ensinamento de Sri Ramana Maharshi. A sua relevancia e importancia para a busca espiritual moderna e equivalente a do Buda. Ele elucidou ensinamentos profundos e, mais importante, excepcionalmente acessiveis sobre a auto-indagacao.<\/p>\n\n\n\n

Ramana mal pronunciou uma palavra durante a maior parte da sua vida. Preferindo a transmissao directa da sabedoria atraves da sua presenca silenciosa. No entanto, os seus discipulos registaram o pouco que disse. Fizeram copias das coisas que escreveu e compilaram muitos livros com os seus ensinamentos.<\/p>\n\n\n\n\n\n

A VIDA DE BHAGAVAN RAMANA<\/path><\/path><\/path><\/path><\/path><\/span><\/p>\n\n\n\n

Por todos os relatos, incluindo o seu proprio, era uma crianca muito comum. Nao mostrava nenhuma inclinacao espiritual especifica. No entanto, com a jovem idade de 16 anos, um subito medo da morte apoderou-se do jovem Venkataraman.<\/p>\n\n\n\n

Este medo desencadeou um profundo processo de indagacao sobre a natureza daquilo que morre. Por sua vez, esta indagacao conduziu a uma compreensao experiencial directa daquilo que nao morre. Ou seja, o espirito, ou o puro (incondicionado) “Eu Sou”.<\/p>\n\n\n\n

Esta experiencia do sentido de “Eu” tornou-se o foco central e unico dos ensinamentos de Bhagavan Ramana.<\/p>\n\n\n\n

SOBRE O SEU DESPERTAR<\/p>\n\n\n\n

“Um dia sentei-me sozinho no primeiro andar da casa do meu tio. Estava com a minha saude habitual. Raramente tinha alguma doenca. Era um dorminhoco pesado. … Nesse dia, enquanto estava sentado sozinho, nada estava errado com a minha saude. Mas um medo subito e inconfundivel da morte apoderou-se de mim. Senti que ia morrer.<\/p>\n\n\n\n

A PRIMEIRA AUTO-INDAGACAO<\/p>\n\n\n\n

Porque razao o senti assim nao pode agora ser explicado por nada sentido no meu corpo. Tambem nao o consegui explicar a mim proprio naquele momento. Nao me preocupei, contudo, em descobrir se o medo era bem fundado. Senti “ia morrer” e imediatamente comecei a pensar no que devia fazer. Nao me apetecia consultar medicos, mais velhos ou mesmo amigos. Senti que tinha de resolver o problema por mim proprio ali mesmo.<\/p>\n\n\n\n

O choque do medo da morte fez-me imediatamente introspectivo, ou “introvertido”.<\/p>\n\n\n\n

Disse a mim proprio mentalmente, ou seja, sem proferir as palavras: “Ora, a morte chegou. O que significa isso? O que e que esta a morrer? Este corpo morre.” Imediatamente dramatizei a cena da morte. Estendi os membros e mantive-os rigidos como se o rigor mortis tivesse instalado. Imitei um cadaver para dar um ar de realidade a minha investigacao posterior.<\/p>\n\n\n\n

Prendi a respiracao e mantive a boca fechada, apertando os labios com forca para que nenhum som pudesse escapar. Que a palavra “Eu” ou qualquer outra palavra nao seja proferida! “Ora bem,” disse eu a mim proprio, “este corpo esta morto. Sera transportado rigido para o local de cremacao e ai queimado e reduzido a cinzas. Mas com a morte deste corpo, estou “Eu” morto? O corpo e o “Eu”? Este corpo esta silencioso e inerte. Mas sinto toda a forca da minha personalidade e mesmo o som “Eu” dentro de mim, – separado do corpo.<\/p>\n\n\n\n

A REVELACAO<\/p>\n\n\n\n

Portanto, “Eu” sou um espirito, uma coisa que transcende o corpo. O corpo material morre, mas o espirito que o transcende nao pode ser tocado pela morte. Sou, portanto, o espirito imortal.”<\/p>\n\n\n\n

Tudo isto nao foi um mero processo intelectual, mas surgiu diante de mim vividamente como verdade viva, algo que percebi imediatamente, sem qualquer argumento quase. O “Eu” era algo muito real, a unica coisa real naquele estado, e toda a actividade consciente que estava ligada ao meu corpo estava centrada nisso. O “Eu” ou o meu “eu” mantinha o foco da atencao por uma fascinacao poderosa desde aquele momento em diante. O medo da morte tinha desaparecido de uma vez para sempre. A absorcao no Eu continuou desde aquele momento ate ao presente. Outros pensamentos podem vir e ir como as varias notas de um musico, mas o “Eu” continua como a nota basica ou fundamental de sruti que acompanha e se mistura com todas as outras notas.<\/p>\n\n\n\n

Quer o corpo estivesse a falar, a ler ou a fazer qualquer outra coisa, eu estava ainda centrado no “Eu”.”<\/p>\n\n\n\n

Extracto retirado do livro ‘Ramana Maharshi: His Life’ de Gabrielle Ebert<\/a><\/p>\n\n\nn

\"Sri<\/figure>\n\n\n\n

VIDA APOS O DESPERTAR<\/p>\n\n\n\n

Esta experiencia notavel teve um impacto transformador na vida do jovem Ramana. Seis semanas apos este acontecimento, pegou nas ultimas 5 rupias que tocaria na sua vida. Deixou a casa dos pais e foi em busca de uma montanha sagrada chamada Arunachala.<\/p>\n\n\n\n

Quando chegou a Arunachala, deixou de falar (e nao diria uma palavra durante mais de 10 anos). No inicio, sentou-se em templos ao pe da montanha absorto em meditacao.<\/p>\n\n\n\n

Eventualmente, mudou-se para uma gruta no lado da montanha chamada Virupaksha. Ali permaneceu em meditacao durante cerca de 20 anos. A vida e o ensinamento de Sri Ramana Maharshi reflecte profundamente esta dedicacao a meditacao sobre a verdade da realidade.<\/p>\n\n\n\n

“Olha, ali [Arunachala] esta como se fosse insensivel. Misteriosa e a forma como actua, para alem de todo o entendimento humano. Desde a minha infancia irreflectida, a imensidao de Arunachala brilhou na minha consciencia, mas mesmo quando soube de alguem que era apenas Tiruvannamalai, nao percebi o seu significado. Quando aquietou a minha mente e me atraiu para si e eu me aproximei, vi que era quietude absoluta.”<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi – Sobre Arunachala<\/p>\n\n\n\n

Reconhecendo o estado muito especial do jovem Venkataraman, um numero de sadhus comecou a reunir-se a sua volta. Tratavam das suas necessidades corporais enquanto ele permanecia absorto em estados meditativos profundos. Tambem se sentavam em silencio com ele e retiravam muita inspiracao e compreensao da profundidade da sua silenciosa presenca.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Quem sou eu? Nao o corpo, porque esta a deteriorar-se; nao a mente, porque o cerebro deteriorar-se-a com o corpo; nao a personalidade, nem as emocoes, pois estas tambem desaparecerao com a morte.<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n\n\n

Ramana meditou quase continuamente sem falar durante cerca de 10 anos. A esta altura, a sua reputacao tinha comecado a difundir-se. Subsequentemente, praticantes espirituais viajavam longas distancias para passarem tempo na presenca do silencioso sabio.<\/p>\n\n\n\n

Ramana respondia ocasionalmente a perguntas por escrito. Uma das primeiras sessoes de perguntas e respostas com o silencioso sabio foi registada e publicada como o livro “Quem sou eu?”.<\/p>\n\n\n\n

Ganapati Muni aproximou-se de Sri Ramana para receber instrucao espiritual. Ao receber os ensinamentos sobre auto-indagacao, Ganapati sentiu-se profundamente comovido. Deu entao ao silencioso sabio o nome de Sri Bhagavan Ramana Maharshi. A partir de entao, ficou conhecido por este nome.<\/p>\n\n\n\n

O PRIMEIRO ENSINAMENTO FALADO DE SRI RAMANA<\/p>\n\n\n\n

A primeira vez que Ganapati Muni visitou a gruta de Sri Ramana, fez uma pergunta sobre tapas, disciplina yogica.<\/p>\n\n\n\n

“Tudo o que tinha de ser lido, li. Ate as Vedanta Sastra [as sagradas escrituras do Vedanta] compreendi plenamente. Pratiquei japa a vontade. No entanto, ate este momento nao compreendi o que e tapas. Por isso vim refugiar-me aos teus pes. Peco-te que me ilumine sobre a natureza do tapas.”<\/p>\n\n\n\n

Durante 15 minutos, Sri Ramana olhou em silencio para os olhos de Ganapati Muni. De acordo com o seu estilo de ensinamento habitual de transmissao silenciosa. No entanto, o agitado Ganapati Muni nao conseguia receber o ensinamento e implorou a Sri Ramana que o ajudasse mais.<\/p>\n\n\n\n

Bhagavan Ramana respondeu:<\/p>\n\n\n\n

“Se alguem observa de onde brota esta nocao de “Eu”, a mente sera absorvida nisso. Isso e tapas. Se um mantra e repetido e a atencao dirigida para a fonte de onde o som do mantra e produzido, a mente sera absorvida nisso. Isso e tapas.”<\/p>\n\n\n\n

Esta foi a primeira vez que Sri Ramana respondeu a uma pergunta com palavras faladas.<\/p>\n\n\nn

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