{"id":161101,"date":"2022-01-10T09:51:00","date_gmt":"2022-01-10T04:21:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-29T13:53:40","modified_gmt":"2026-07-29T08:23:40","slug":"sv-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-3-his-method","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mypalmleaf.com\/sv\/sv-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-3-his-method\/","title":{"rendered":"Livet och undervisningen av Sri Ramana Maharshi Del 3: Hans metod"},"content":{"rendered":"\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

Bhagavan Sri Ramana Maharshis liv ar ett hapnadsvaeckande exempel pa ett liv levt i sanningens tjanst. Mer an sa finns det sjalvundersokningsmetoden av Sri Ramana Maharshi. En undervisning som har haft ett djupgaende inflytande pa denna varld. Sa mycket att vi annu inte sett vaagens topp. Introduktionen av denna undervisning till den bredare varlden har skapat en slags andlig chockvag. En vag som kommer att fortsatta in i framtiden. Liknande Buddhas undervisning.<\/p>\n\n\n\n

Vad ar Sri Ramanas sjalvundersokningsmetod?
Den primara undervisning som standigt erbjuds av Sri Ramana ar allmaent kand som sjalvundersokningsmetoden av Sri Ramana Maharshi.<\/p>\n\n\n\n

Detta ar i grunden en metod for att direkt undersoka den faktiska (till skillnad fran antagna) naturen hos kanslan av sjalvet. Direkt uppfattning, eller erfarenhetsmassig kunskap, om Sjalvets vasentliga natur, ar kand som Moksha, befrielse.<\/p>\n\n\n\n

Denna enkla metod ar inte unik for Sri Ramana. Det finns faktiskt texter som ar minst 3500 ar gamla som talar om sjalvundersokning. Anda ar det anmarkningsvart att Bhagavan Ramana avslojat denna metod enbart fran sin egen erfarenhet. Utan nagon kunskap om de texter som talar om denna praktik.<\/p>\n\n\n\n

Ocksa anmarkningsvart ar den grad av direkthet och enkelhet med vilken Sri Ramana presenterade denna metod. Han integrerade och anpassade utan anstrangning denna undervisning for att passa livet, nuvarande andliga praktiker och intressen hos alla som kom till honom.<\/p>\n\n\n\n

\u201cFor all thoughts the source is the \u2018I\u2019 thought. The mind will merge only by Self-enquiry \u2018Who am I?\u2019 The thought \u2018Who am l?\u2019 will destroy all other thoughts and finally kill itself also. If other thoughts arise, without trying to complete them, one must enquire to whom did this thought arise. What does it matter how many thoughts arise? As each thought arises one must be watchful and ask to whom is this thought occurring. The answer will be \u2018to me\u2019. If you enquire \u2018Who am I?\u2019 the mind will return to its source (or where it issued from). The thought which arose will also submerge. As you practice like this more and more, the power of the mind to remain as its source is increased.\u201d<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n\n\n\n\n

Self Inquiry<\/strong>
The self inquiry method of Sri Ramana Maharshi Is quite straight forward. Firstly, becoming curious about the nature of that which is aware of your thoughts, perceptions etc. Whatever it is that is aware of the content of your experience, is what you refer to as \u2018I\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Notera sedan kvaliteten pa din uppmarksamhet. Notera nar din uppmarksamhet blir insvept i en mental bild. Du forestaller dig att du diskar, kanske kanner dig forganad over att gora det. Eller, du forestaller dig att du promenerar i en park och kanner dig fri medan du sitter vid ditt skrivbord, uttrakad pa jobbet. Du upperepar mentalt ett argument du hade med din partner for 2 veckor sedan.<\/p>\n\n\n\n

I alla dessa scenarier identifierar sig k\u00e4nslan av jag (det som \u00e4r medvetet om bilderna, k\u00e4nslorna och sinnesintrycken) med de bilder som dyker upp och f\u00f6rsvinner. Man kan d\u00e4rf\u00f6r s\u00e4ga att vi \u00e4r ”borttappade” i ”projektioner” av oss sj\u00e4lva \u2014 i v\u00e5ra sinnen.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r vi m\u00e4rker detta uppmanas vi att ”ge upp” eller sl\u00e4ppa taget om den begr\u00e4nsade ber\u00e4ttelsen om oss sj\u00e4lva. N\u00e4r vi g\u00f6r det kan vi rent erfarenhetsm\u00e4ssigt finna vila i medvetenheten om v\u00e5rt sanna Sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n

Om vi tror att bilderna och de medf\u00f6ljande k\u00e4nslorna definierar ”oss” blir vi begr\u00e4nsade. Vi \u00e4r i grunden ovetande om v\u00e5rt eget vara, om vilka vi ”verkligen” \u00e4r n\u00e4r vi sl\u00e4pper tron p\u00e5 den begr\u00e4nsade, mentala versionen av oss sj\u00e4lva.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDet finns tva satt att uppna kapitulation. Det ena ar att se in i kallan av Jag och smaltas samman med den kallan. Det andra ar att kanna Jag ar hjalplos sjalv, Gud ensam ar allsmaktig och forutom att helt kasta mig pa Honom finns det inget annat satt till sakerhet for mig, och gradvis utveckla overtygelsen att Gud ensam existerar och egot raknas inte. Bada metoderna leder till samma mal. Fullstandig kapitulation ar ett annat namn for jnana eller befrielse.\u201d<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n\n\n

Den grundlaggande undervisningen av Bhagavan Ramana ar att erkanna det vasentliga, inte den inbillade naturen hos ditt eget Sjalv. Sjalvundersokningsmetoden av Ramana Maharshi, beskriven ovan, ar den primara metod han erbjod for att underlatta detta.<\/p>\n\n\n\n

Men for mer mogna sokare finns en annan, annu enklare metod. Metoden for kapitulation. Mogna andliga sokare ar de som har praktiserat. Och som ett resultat har smakat, atminstone for nagra ogonblick, Sjalvets natur.<\/p>\n\n\n\n

Nar denna pekare blir erfarenhetsmassig borjar en viss tillit att blomma. Erfarenhet blir orubblig tro. Denna tro kan kallas karlek. Karlek till tillvarons karna.<\/p>\n\n\n\n

Nar denna karlek fods i meditatorns hjarta blir det (relativt sett) lattare att slappa taget. Det kan till och med bli ett spontant svar pa tendensen att falla in i tankar och identifikation. I denna mening, nar praktikern marker distraktionen, finns det ocksa en intensiv langtan att atervanda till sjalvmedvetenhetens frid och stillhet. Detta overvager vilket intresse som helst for att folja en meningsloses tanke. Det emotionella intresset for att halla tanken vid liv slapps da spontant.<\/p>\n\n\n\n

\n