{"id":161103,"date":"2022-01-10T09:51:00","date_gmt":"2022-01-10T04:21:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-29T13:53:40","modified_gmt":"2026-07-29T08:23:40","slug":"tr-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-3-his-method","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mypalmleaf.com\/tr\/tr-the-life-and-teaching-of-sri-ramana-maharshi-pt-3-his-method\/","title":{"rendered":"Sri Ramana Maharshi’nin Hayati ve Ogretimleri Bolum 3: Yontemi"},"content":{"rendered":"\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

Bhagavan Sri Ramana Maharshi’nin hayati, gercege hizmet icin yasilmis bir hayatin carpici bir ornegidir. Bunun otesinde, Sri Ramana Maharshi’nin oz-sorgulama yontemi vardir. Bu dunya uzerinde derin bir etki biraksmis bir ogretis. O kadar ki dalgasinin tepesini henuz gormedik. Bu ogretisin daha genis dunyaya tanitilmasi, bir tur manevi sok dalgasi yaratmistir. Gelecege devam edecek bir dalga. Buda’nin ogretimine benzer sekilde.<\/p>\n\n\n\n

Sri Ramana’nin Oz-Sorgulama Yontemi Nedir?
Sri Ramana tarafindan surekli olarak sunulan birincil ogretis, yaygin olarak Sri Ramana Maharshi’nin oz-sorgulama yontemi olarak bilinir.<\/p>\n\n\n\n

Bu, ozunde, benlik duygusunun gercek (varsayilan degil) dogasini dogrudan sorgulamak icin bir yontemdir. Oz’un temel dogasinin dogrudan algisi, ya da deneyimsel bilgisi, Moksha, kurtulu\u015f olarak bilinir.<\/p>\n\n\n\n

Bu basit yontem Sri Ramana’ya ozgu degildir. Gercekten de oz-sorgulamadan soz eden en az 3500 yillik metinler vardir. Yine de dikkat cekici olan, Bhagavan Ramana’nin bu yontemi tamamen kendi deneyiminden ortaya koymustur. Bu uygulamadan soz eden metinler hakkinda herhangi bir bilgisi olmaksizin.<\/p>\n\n\n\n

Ayrica dikkat cekici olan, Sri Ramana’nin bu yontemi sunarken gosterdigi dogrudan ve sadelik derecesidir. Ona gelen herkesin yasam, mevcut manevi uygulamalar ve ilgi alanlarina uyacak sekilde bu ogretiyi zahmetsizce butunlestirdi ve uyarladi.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTum dusunceler icin kaynak Ben dusuncesidir. Zihin yalnizca oz-sorgulama ile Ben kimim? birlesecektir. Ben kimim? dusuncesi diger tum dusunceleri yok edecek ve sonunda kendini de yok edecektir. Baska dusunceler ortaya cikarsa, onlari tamamlamaya calismadan, bu dusuncenin kime ortaya ciktigini sorgulamak gerekir. Kac dusuncenin ortaya ciktiginin ne onemi var? Her dusunce ortaya ciktikinda dikkatli olmali ve bu dusuncenin kime oldugunu sormali. Cevap bana olacaktir. Ben kimim? diye sorarsaniz, zihin kaynagina (ya da cikis noktasina) donecektir. Ortaya cikan dusunce de batacaktir. Boyle pratik yaptikca, zihnin kaynagi olarak kalma gucu artmaktadir.\u201d<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n\n\n\n\n

Oz-Sorgulama<\/strong>
Sri Ramana Maharshi’nin oz-sorgulama yontemi oldukca basittir. Ilk olarak, dusuncelerinizin, algilerinizin vb. farkinda olan seyin dogasina meraklanmak. Deneyiminizin iceriginin ne olursa olsun farkinda olan sey, Ben olarak adlandirdiginiz seydir.<\/p>\n\n\n\n

Ardindan dikkatinizin kalitesine dikkat edin. Dikkatinizin ne zaman zihinsel bir goruntunun icine girdigini fark edin. Bula\u015fik yikadiginizi hayal ediyorsunuz, belki bunu yapmaktan kirginsaniz. Ya da masanizda otururken, iste sikilan biri olarak, parkta ozgur hissederek yuruyus yaptiginizi hayal ediyorsunuz. 2 hafta once esinizle yaptiginiz bir tartismayi zihinsel olarak tekrar ediyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n

In any of these scenarios, the sense of yourself (that which is aware of the images, feelings, perceptions) is identified with the images that appear and disappear. Thus, we can say we are \u2018lost\u2019 in \u2018projections\u2019 of ourselves, in our minds.<\/p>\n\n\n\n

Thus, noticing this, we are instructed to \u2018surrender\u2019, or let go of the limited story of ourselves. Finally, in doing so, we may experientially come to rest in awareness of our true Self.<\/p>\n\n\n\n

Believing that the images and the accompanying feelings define \u2018us\u2019 we are limited. Essentially unaware of the essence of our being. Of who we \u2018truly\u2019 are when divested of the belief in the limited, mental version of ourselves.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTeslimiyete ulasmanin iki yolu vardir. Biri Ben’in kaynagina bakmak ve o kaynakla birle\u015fmektir. Digeri ise Ben’im kendim carpresizim, Tanri tek basina her seye kadirdir ve kendimi tamamen O’na birakmak disinda benim icin guvenlik icin baska bir yol yoktur hissini tasiymak ve boylece yalnizca Tanri’nin var olduguna ve egonun onemli olmadigina dair inanci kademeli olarak gelistirmektir. Her iki yontem de ayni hedefe goturmektedir. Tam teslimiyet, jnana veya kurtulus icin baska bir isimdir.\u201d<\/h2>\n\n\n\n

– Sri Ramana Maharshi<\/p>\n\n\n\n

Bhagavan Ramana’nin temel ogretiyi, kendi Oz’unuzun hayali degil, ozsel dogasini kabul etmektir. Yukarida aciklanan Ramana Maharshi’nin oz-sorgulama yontemi, bunu kolaylastirmak icin sundugu birincil yontemdir.<\/p>\n\n\n\n

Ancak, daha olgun arayiscilar icin baska, hatta daha basit bir yontem vardir. Teslimiyet yontemi. Olgun manevi arayanlar, pratik yapanlardir. Ve sonuc olarak, en azindan bazi anlarda, Oz’un dogasini tatmislardir.<\/p>\n\n\n\n

Bu isaretcinin deneyimsel hale gelmesiyle birlikte, belirli bir guven cicelenmeye baslar. Deneyim, sarsimaz bir imana donusur. Bu imana ask adini verebiliriz. Varl\u0131\u011fin ozune duyulan ask.<\/p>\n\n\n\n

Bu ask, meditasyon yapanin kalbinde dogdugunda, birakip vermek (gorece) daha kolay hale gelir. Dusuncelere ve ozdeslesmeye dustemeyegonderi bir spontane yanit haline bile gelebilir. Bu anlamda, uygulayici dikkatin dagitildigini fark ettiginde, oz farkindal\u0131\u011finin baris ve sessizligine geri donmek icin yogun bir ozlem de vardir. Bu, anlamsiz bir dusunceyi takip etmeye olan her turlu ilgiyi gormektedir. Duygusal ilgi, dusunceyi canli tutmakta kendili\u011finden birakir.<\/p>\n\n\n\n

\n