Il culto e la riverenza offerti al volto femminile di ‘Dio’ o della realtà assoluta risalgono addirittura al Rig Veda. Tuttavia, non è stato fino al V o VI secolo, in coincidenza con le radici della tradizione tantrica, che vediamo un testo completo e tradizioni complete del culto della dea. In queste tradizioni possiamo vedere chiaramente l’essenza della realtà venerata come natura femminile.
Il culto della Dea è in contrasto con la visione più antica di Brahman, l’assoluto senza forma, che è visto e venerato in espressioni più maschili. Indra, Shiva, Brahma, Vishnu, Agni, ad esempio, sono espressioni dell’assoluto descritto nella sua energia maschile.
Tuttavia, tra il III e il VI secolo apparve una raccolta di testi nota come Markandeya Purana, uno dei diciotto purana principali. Uno dei suoi testi è conosciuto come Devi Mahatmyam, che è un testo profondamente devozionale. In esso, ad esempio, l’assoluto senza forma, o Dio senza forma, viene adorato come potenziale immanifesto da creare. Si tratta di Mahadevi (tradotto come ‘Grande Dea’), il volto femminile di Dio.
In questo testo, l’aspetto manifesto di Dio è visto anche come femminile. In parallelo alla struttura della Trimurti (veda questo post su Shiva), vediamo qui la struttura Tridevi.
Il Devi Mahatmyam descrive in dettaglio le storie di ciascuna delle tridevi sotto forma di battaglie epiche. La più nota di queste battaglie si svolge nel secondo capitolo del testo. Descrive una battaglia in cui il demone noto come Mahishasura. Soprattutto, la storia mostra chiaramente la superiorità di Shakti, il principio femminile.
Il re degli Asura Rambha si accoppiò con una femmina di bufalo. Nacque così un bambino che aveva molti poteri speciali, essendo per metà demone e per metà bufalo. Il re Rambha lo chiamò Mahishasura (Mahish significa bufalo).
Mentre Mahishasura cresceva, fu testimone di molte guerre aspre tra i Deva e gli Asura, con questi ultimi che di solito perdevano. Questo lo preoccupava e decise di diventare così potente che nessun Dio avrebbe potuto sconfiggerlo.
Così iniziò anni di penitenza e austerità allo scopo di ottenere tali poteri. Alla fine, la forza della sua penitenza attirò la grazia del Signore Brahma. Il Signore Brahma gli concesse allora la manna di non poter essere sconfitto da nessun maschio, Dio o uomo che fosse. Solo una donna poteva sconfiggerlo. Un’impresa che lui, ignorantemente, riteneva impossibile, essendo un demone maschio così grande e potente.
Così mosse guerra agli Dei. Gli asura si scatenarono sulla terra, saccheggiando e uccidendo chiunque si trovasse sulla loro strada. Gli Dei entrarono in guerra, ma anche le potenti armi del Signore Vishnu erano impotenti contro il potente demone.
Alla fine gli Dei disperati Shiva, Vishnu e Brahma decisero che avrebbero dovuto unire i loro poteri. Crearono una donna, più potente di tutti e tre insieme. Concentrando la loro volontà insieme sull’immagine di una donna così potente, ebbero successo. Crearono Durga, il volto femminile di Dio, in modo che potesse realizzare ciò che loro stessi non potevano fare.
Apparve un enorme pilastro di luce infuocata. Da questo immenso potere, ciascuno degli Dei creò varie parti del corpo, ornamenti, abiti, ecc. fino a creare la potente Dea.
Poi decisero di darle le loro armi più potenti. Prima ricevette il Charka di Vishnu, il tridente di Shiva e un kamandal di acqua ganga da Brahma. Poi, rispettivamente da Agni, Vayu e Varuna, la Dea ricevette il Sadagni, un arco con frecce illimitate e una potente conchiglia con fiori sempre sbocciati.
Poi il Dio Indra le regalò un fulmine. Poi Vishwakarma, un’ascia. Tvashta offrì poi l’invincibile mazza kaumodoki. E Surya offrì dei raggi accecanti. Infine, Yama, un bastone e Kuber una coppa di vino.
Infine, il Dio dell’Himalaya le donò il Leone su cui cavalca. Le diedero il nome di grande Dea Durga. Successivamente, senza perdere un colpo, la grande Dea Durga andò a sfidare il feroce asura Mahishasura.
Non sorprende che, sentendo di questa sfida, Mahishasura si sia spaventato. Ma ben presto la Grande Dea sconfisse tutti i suoi guerrieri più rispettati. Mahishasura perse allora la calma e si infuriò. Seguì una battaglia di nove giorni, di cui Durga fu la vincitrice.
Per questo motivo, gli indiani celebrano ancora il Navratra, in cui si venerano i 3 aspetti di Mahalakshmi.
Come già detto, la Tridevi descrive la trinità indù con un tocco. Gli atti divini di creazione, sostentamento e dissoluzione sono personificati nella forma femminile. Queste forme sono le seguenti:
– tradotto da John Muir
Essendo il primo volto femminile di Dio e la prima devi nella trinità, Saraswati rappresenta l’impulso creativo. Il potere ardente che motiva, muove e mobilita l’energia all’azione. Come tale è associata al Rajoguna. Può essere una qualità impulsiva, ed è per questo motivo, ad esempio, che spesso vediamo Brahma (la controparte maschile di Saraswati) commettere errori agendo prima di pensare alle conseguenze.
MahaSaraswati rappresenta generalmente la purezza e la raffinatezza. In quanto tale, rappresenta l’interesse per gli aspetti più raffinati della vita. Come la creatività, l’espressione artistica e l’apprendimento superiore. Di conseguenza, è una potente comunicatrice e ha padronanza della parola parlata e scritta. Nella misura in cui è un mezzo per l’espressione di verità, bellezza e saggezza elevate.
Saraswati è tipicamente raffigurata con quattro braccia. Tiene in mano un libro che rappresenta la saggezza e l’apprendimento. Il rosario che porta con sé simboleggia il potere spirituale raggiunto dai suoi devoti. Il suo vaso d’acqua è il simbolo del suo discernimento, la capacità di distinguere il ‘bene’ dal ‘male’.
Tuttavia, il più caratteristico e iconico degli ornamenti della Dea Saraswati è il grande strumento a corde simile a una chitarra che porta con sé. Si tratta della Veena, uno strumento classico della musica indiana. Il fatto che lo porti simboleggia l’eccellenza nelle arti creative e nelle scienze. Comprende qualsiasi tipo di espressione (musica, arte, poesia, ecc.) che porta armonia.
La consorte o controparte di Vishnu è MahaLakshmi. Come Vishnu, rappresenta il sattva guna. Il principio di sostegno dell’esistenza. Lei è quindi la completa accettazione e l’amore che vede la perfezione e la bellezza in tutte le cose così come sono. Non c’è quindi alcun bisogno o impulso di migliorare o essere diversi, ma semplicemente di amare. Di per sé, questo amore è un potere trasformativo.
Dalla Dea MahaLakshmi possiamo imparare la lezione più importante in qualsiasi processo di guarigione o di crescita. L’accettazione, genuina e completa, è il primo passo per trasformare qualsiasi cosa.
Lakshmi è comunemente venerata per suscitare le energie della ricchezza e dell’abbondanza nella propria vita. Naturalmente, la ricchezza materiale e il comfort sono desiderabili e in un certo senso necessari per la maggior parte delle persone.
Tuttavia, non bisogna trascurare o dimenticare che la sete di ricchezza esterna non si placa mai veramente attraverso l’acquisizione materiale. La vera abbondanza è uno stato interiore dell’essere che idealmente trabocca in ciò che facciamo. Non è il risultato di azioni.
Lo stato interiore di completa abbondanza e ricchezza può essere percepito anche in situazioni di mancanza o povertà fisica. Questo è il vero significato di Lakshmi.
La Dea Lakshmi è tipicamente raffigurata con in mano dei fiori di loto, ai quali è strettamente associata. Il loto rappresenta diverse cose. Principalmente indica la purezza che è associata a Lakshmi.
– Sri Chinmoy
Kali è la consorte del Signore Shiva. Come rappresentazione del Tamoguna all’interno di questa trinità, rappresenta la dissoluzione di tutte le cose nella loro essenza. Questo può essere visto come la morte, ma anche come il processo di rinascita. In alternativa, è il potenziale dell’ignoranza che si dissolve in saggezza.
Spesso viene vista come una forza minacciosa, in quanto rappresenta il potere potente e potenzialmente distruttivo del femminile. Tuttavia, questo è un malinteso. Kali rappresenta l’amore. L’aspetto specifico dell’amore che ci invita a dimenticare o a lasciarci alle spalle le catene della mente.
Perdere l’interesse per la vita materiale (quindi dissolvere o potenzialmente distruggere questi interessi) permette l’assorbimento della mente nella sua fonte. Questo potrebbe essere spaventoso, ma non è negativo. Questo è il fondamento del cammino spirituale.
Mahakali porta una spada ricurva, utilizzata per tagliare le teste (modelli egoici). Impugna anche un tridente, proprio come il suo consorte Shiva. Questo tridente ha molti significati e significanti, solitamente collegati alle varie trinità, i 3 stati comuni di coscienza (veglia, sogno e sonno profondo). La Trimurti o Tridevi ecc.
La testa mozzata, per quanto possa sembrare raccapricciante, rappresenta il desiderio, la brama e l’avversione. Il sangue che cola nella coppa del cranio rappresenta la trasmutazione di queste limitazioni apparenti nel sentiero stesso. Essenzialmente nella saggezza. Questo è il fondamento del cammino tantrico verso la liberazione.
La Tridevi – Mahasaraswati, Mahalakshmi e Mahakali – incarna magnificamente le tre forze fondamentali della creazione, della conservazione e della trasformazione. Insieme, illustrano la completezza dell’aspetto femminile della divinità, rivelando che il potere sacro dell’universo non è semplicemente maschile o femminile, ma un perfetto equilibrio di entrambi.
Attraverso le loro storie, vediamo che il volto femminile di Dio non è solo nutriente e compassionevole, ma anche ferocemente protettivo e trasformativo. Dalla saggezza e dall’ispirazione artistica di Saraswati all’abbondante grazia di Lakshmi e all’impavida distruzione dell’ignoranza di Kali, queste dee guidano l’umanità in un profondo viaggio spirituale.
Onorando il divino femminile, abbracciamo una comprensione più profonda dell’esistenza, che riconosce sia il gentile che il feroce, il creatore e il distruttore, il manifesto e l’immanifesto. Così facendo, riconosciamo che la Shakti, l’energia cosmica della Dea, scorre attraverso tutti noi, permettendoci di risvegliarci, evolverci e infine unirci all’essenza sacra dell’universo.
Che la saggezza di Mahadevi ci ispiri a cercare l’equilibrio, a coltivare la forza interiore e a onorare il divino dentro e intorno a noi.
pubblicato: 1 novembre 2022
Le leggende dicono che migliaia di anni fa, un gruppo di saggi indiani percepì la vita delle persone vissute in tutte le epoche e le scrisse sulle foglie di palma. Questi manoscritti sono conservati nelle biblioteche dei templi di tutto il sud dell’India. Ulteriori informazioni Ti aiutiamo a trovare il tuo manoscritto, a leggerlo online e a ricevere la guida dei saggi . Questa guida può aiutarti a superare gli ostacoli nella tua vita e a comprendere la tua vita da una prospettiva più elevata.
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