マハーデヴィ：神の女性的な顔 神」の女性的な顔や絶対的な現実に捧げられる崇拝と畏敬の念は、はるか昔のリグ・ヴェーダにまでさかのぼります。しかし、女神崇拝の全文と完全な伝統が見られるようになったのは、タントラの伝統のルーツと重なる5～6世紀になってからです。これらの伝統には、女性的な本質として崇拝される現実の本質がはっきりと見て取れます。 女神の崇拝は、より男性的な表現で見られ崇拝される、形のない絶対的なものであるブラフマンの古いビジョンとは対照的です。例えば、インドラ、シヴァ、ブラフマー、ヴィシュヌ、アグニなどは、絶対的なものを男性的なエネルギーで表現したものです。 しかし、3世紀から6世紀にかけて、18の主要なプラーナのひとつであるマルカンデーヤ・プラーナとして知られるテキストが登場しました。そのうちのひとつがデヴィ・マハトミャムとして知られる、深い帰依のテキストです。その中で、例えば、形のない絶対的なもの、つまり形を持たない神は、創造する無現の可能性として崇拝されています。これがマハーデヴィ（「大いなる女神」と訳されています）であり、神の女性的な顔です。 このテキストでは、神の顕在的な側面も女性的であるとされています。トリムルティの構造（ シヴァ神についてこのブログ記事を参照）と並行して、ここではトリデヴィの構造が見られます。 デヴィ・マハトマイヤム』には、それぞれのトリデヴィの物語が壮大な戦いの形で詳しく書かれています。これらの戦いの中で最もよく知られているのは、テキストの第2章です。マヒシャスーラとして知られる悪魔との戦いが詳しく書かれています。何よりも、この物語は女性原理であるシャクティの優位性を明確に示しています。 ドゥルガーとマヒシャスーラの物語 アスラの王ランバは雌の水牛と交尾しました。こうして生まれた子供は、悪魔と水牛のハーフで、多くの特別な力を持っていました。ランバ王はその子をマヒシャスーラ（マヒシュは水牛の意）と名付けました。 マヒシャスーラは成長する過程で、デーヴァとアスラとの間で繰り広げられる激しい戦争を目の当たりにしました。このことが気になった彼は、どんな神にも負けないほど強くなりたいと思うようになりました。 そこで彼は、そのような力を得るために、何年にもわたる苦行と禁欲を始めました。やがて、その苦行の力がブラフマー神の恩寵を引き寄せました。そしてブラフマー神は、神であろうと人間であろうと、どんな男性も彼を打ち負かすことはできないという恩恵を彼に与えました。彼に勝てるのは女性だけです。そのような大きな強力な男性の悪魔であるため、彼は無知にも不可能だと思い込んでいました。 こうして彼は神々に対して戦争を仕掛けました。アスラは地上を暴れ回り、略奪し、邪魔者を殺しました。神々は戦いに赴きましたが、ヴィシュヌ神の強力な武器でさえ、強大な悪魔には無力でした。 結局、絶望したシヴァ神、ヴィシュヌ神、ブラフマー神は、自分たちの力を合わせなければならないと考えました。彼らは3人の力を合わせたよりも強力な女性を創り出しました。そのような強力な女性のイメージに彼らの意志を集中させることで、彼らは成功しました。彼らは神の女性的な顔であるドゥルガーを創り、自分たちができなかったことを彼女が成し遂げられるようにしたのです。 巨大な炎のような光の柱が現れました。この巨大な力から、それぞれの神々はさまざまな体の部分、装飾品、衣服などを作り出し、強大な女神を作り上げました。 そこで彼らは、最も強力な武器を彼女に与えることにしました。まず、女神はヴィシュヌのチャルカ、シヴァの三叉の矛、そしてブラフマーからガンガー水のカマンダルを受け取りました。次に、アグニ、ヴァーユ、ヴァルナからそれぞれ、女神はサダグニ、無限の矢を持つ弓、咲き続ける花を持つ強力な法螺貝を受け取りました。 次に、インドラ神は彼女に雷を授けました。次にヴィシュワカルマは斧を。トヴァシュタ神は無敵のメイス、カウモドキを。そしてスーリヤは目眩ましの光線を捧げました。最後に、閻魔大王は杖を、クベールは盃を捧げました。 そしてついに、ヒマラヤの神は彼女が乗るライオンを贈りました。彼らは偉大なる女神をドゥルガーと名付けました。その後、偉大なるドゥルガー女神は、休むことなく、凶暴な阿修羅マヒシャスーラに挑みに行きました。 当然のことながら、この挑戦を聞いたマヒシャスラは嘲笑しました。しかし間もなく、大女神は彼の最も尊敬する戦士たちをすべて倒しました。マヒシャスーラは怒りを爆発させました。9日間の戦いが続き、ドゥルガーが勝利しました。 このため、インド人はマハラクシュミーの3つの側面を崇拝するナヴラートラを今でも祝います。 トリデヴィ – 神の女性的な顔 前述したように、トリデヴィはヒンドゥー教の三位一体をひねりを加えて表現しています。創造、維持、消滅という神の行為は、女性的な形で擬人化されています。それらの形は以下の通り： マハー・サラスヴァティー –

バクティ・ヨギーの主、ハヌマーン “ハヌマーンよ、あなたに勝利を！知恵の海よ、カピサよ（力、知恵の源泉）万歳！あなたはその栄光で三界（宇宙全体）を照らしています。 “ – ハヌマーン・チャリサ 神聖な猿の神であるハヌマーン神もまた、ヒンドゥー教のパンテオンの中で親しまれている神です。バクティ・ヨーギの主であるハヌマーンは、献身そのものの擬人化です。献身は、人間の魂が熱望できる最も強力な贈り物の一つです。 実際、ハヌマーンはラーマ神への献身によって、信じられないような奇跡を起こすことができました。ラーマ神でさえ無力だった奇跡を。どうやって？ラーマとその神聖な妃シータへの愛と献身の力によってです。 ハヌマーン神は『ラーマーヤナ』に大きく登場します。また、マハーバーラタやいくつかのプラーナにも登場します。しかし、ハヌマーンへの信仰が広まったのは、実は最近のことらしい。 ハヌマーン神はケーサーリーとアニジャナーの息子です。また、風の神ヴァーユがハヌマーンの精神的な父であるとも言われています。ハヌマーン神をシヴァ神の化身と考える伝承もあれば、ヴィシュヌ神の化身と考える伝承もあります。また、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァが一緒になってハヌマーン神になったという説もあります。 「あなたはシュリ・ラームの神の使いです。アンジャニから生まれ、パヴァンの息子（風）としてのみ知られているが、計り知れない力の宝庫。” – ハヌマーン・チャリサ ハヌマーンの生涯にまつわる物語によると、ハヌマーンは子供の頃から並外れた力を持っていました。ある日、ハヌマーンは太陽が昇るのを見て、熟したマンゴーと間違えました。心を奪われたハヌマーンは、ジューシーで甘い果実を手に入れようと空に飛び上がりました。 このことに心を痛めたインドラ神は、ハミナに稲妻を投げつけました。神々の一人がこのような重大な過ちを犯したため、神々はそれぞれハヌマーンに恩恵を与えることにしました。 インドラ神は彼に超人的な力を与えました。アグニ（火）、ヴァーユ（風）、ヴァルナ（水）という元素の神々は、それぞれの元素の脅威的な側面を不浸透にしました。さらにヴァーユは彼を風のように速くしました。ブラフマーは、一度にどんな場所にも移動できる能力を与えました。ヴィシュヌは彼に天空の武器、メイス「ガドゥ」を与えました。こうして若きハミナは、バクティ・ヨーギの主であるハヌマーンになるための恩恵と贈り物を授かりました。 「誠意と信念を持って、思考、言葉、行動においてシュリ・ハヌマーンを思い出す人は、人生のあらゆる危機から救われます。 – ハヌマーン・チャリサ ラーマ神の妻シータ・デヴィは、かつて悪魔ラーヴァナに捕らえられていました。彼女を探していたラーマ神は、森の中でハヌマーンと出会いました。(この出会いはヒンドゥー叙事詩『ラーマーヤナ』第5巻のテーマです）。 バクティ・ヨーギの主であるハヌマーンは、ラムに深く信頼され、シータを探しにランカに行き、シータはすぐに見つかりました。その後、ラム神の軍隊はラーヴァナの軍隊と大戦争を繰り広げました。ラムはハヌマーンを軍の将軍に任命しました。 ハヌマーンの支援を受けたラム神は、最終的に勝利を収めました。しかし、損失がなかったわけではありません。ラーマ神の弟ラクシュマンは、戦いの最中に重傷を負いました。 医者のスシェーナは、ラクシュマンは特別な薬草をもらわなければ、太陽が昇るまでに死んでしまうと告げます。しかし、その薬草は何日も離れたヒマラヤ山脈にしかありません。ラーマはこの緊急の仕事をハヌマーンに託します。ハヌマーン神はすぐに行動に移しました。 サンジバニというハーブが生えるヒマラヤの聖なる山まで、彼は簡単にたどり着いたのです。そのとき初めて、彼はそのハーブがどんなものかを聞くのに十分待たずに飲んでしまったことに気づいたのです。 ハヌマーン神のその後の決断と行動計画は、山全体よりも大きくなることでした。彼は山を地面から引き剥がし、一跳びで山と共にランカに戻り、スシェーナが自分で薬草を見つけられるようにしました。 「あなたはサンジヴァン（命をよみがえらせる薬草）をもたらし、ラクシュマンを生き返らせました。

シヴァ神、神々の神、ヨギの主 シヴァ神は霊感があり、神秘的で、不吉でさえあります。サマディに没頭する行者。ダンスの野生の主。マハーデーヴァ、最も偉大な神々。バイラヴァ、現実の恐ろしい裸。ルドラ、「遠吠え」、エネルギーの動きの激しくダイナミックな側面。 シヴァ神には多くの名前、別名があり、様々な伝統やテキストに従って様々な形で現れます。 しかし、この神秘的で多面的な神とは誰なのでしょうか？ シヴァ神のヴェーダ以前の起源 ヒンドゥー教におけるシヴァ神の起源は、ヴェーダ以前の伝統にあった可能性があります。現代のパキスタンやアフガニスタン、北インドのインダス渓谷には、ハラッパー文明がありました。これらの人々は、ルドラとして知られる神を崇拝していました。ルドラは怒りに満ちた嵐の神で、主要な神とは考えられていませんでした。その後、ルドラは「親切な」または「吉兆な者」を意味するシヴァというニックネームになりました。 ヴェーダ宗教におけるシヴァ神 シヴァ神は、ヴェーダ時代にはあまり知られておらず、人気のある神ではありませんでした。リグ・ヴェーダ』では、シヴァはルドラという形でしか言及されていません。ここでルドラが登場するのは、病気、疾病、死、災厄の神としての否定的な側面だけです。 ヴェーダの時代を通じて、ルドラをテーマにしたバリエーションが登場します。ヴェーダ時代末期には、ルドラは人気を博したようです。これは、AtharvavedaがRig Vedaよりもルドラについてかなり多く言及していることから推測できます。 ヤジュルヴェーダやアタルヴァヴェーダでは、シヴァ神は多くの名前で呼ばれています。ヤジュルヴェーダやアタルヴァヴェーダでは、シヴァ神は様々な名前で呼ばれていますが、それでもルドラとして呼び起こされ、自然災害による被害を軽減するよう懇願されています。このように、人気が高まっていることを示唆しています。しかし、讃美歌の中には、シヴァ神を指すのに使われている名前が実際には別の神々を指しているものもあります。これは、シヴァ神の正体が曖昧であることを示唆しています。そして同時に、複数の神々をひとつのアイデンティティにまとめるという意味もあります。 その後、シヴァ神としてのルドラへの人気と愛情が花開きました。ルドラはシヴァ神としてより一般的に知られるようになりました。やがてルドラは、シヴァ神の7つの主要なハイポスタシスの1つとして知られるようになりました。 “あなたが灼熱の地を愛するから、私は私の心に灼熱の地を作りました。灼熱の地のハンターである闇のあなたが、永遠のダンスを踊るために。” シヴァ神は、様々な形で様々な伝統に登場します。プラーナでは、シヴァ神は、すべての現象の発生と消滅を記述する3つの主要な神々の3番目として取り上げられています。 このビジョンでは、創造主であるブラフマーが創造のリズムである太鼓を打ちます。ヴィシュヌはフルートを吹き、原因と結果の活動を維持します。シヴァ神は、活動の解消と、関連するエネルギーの源への再吸収を司ります。すべての形が単なる表現である純粋な意識。 このビジョンでは、ブラフマンまたはパラブラフマンは、現実の至高または最終的な究極の本質です。ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァは、その本質の機能のようなものです。 トリムルティと呼ばれるこの三位一体から、2つの主要な伝統が生まれました。その2つとは、シヴァ神を現実の本質とみなすシャイヴァ派。そして、ヴィシュヌを現実の本質と見なすヴィシュヌの信奉者であるヴァイシュナヴィズムです。理由は不明ですが、ブラフマーは強い支持を得ることはなく、ブラフマー教は存在しません。 タントラにおけるシヴァ神 その後、タントラの誕生とともに、シヴァ神は多くの二元論的、非二元論的な伝統の中で取り上げられるようになりました。現実の根本的な本質、つまり意識とその特定の機能、つまり行為を表す様々なもの。非二元論の伝統では、純粋な意識としてのシヴァは、意識の力とは別個のものではありません。私たちが生きているように見える現実として現れる力。 このように、シヴァ神は基本的な力を持っています。まず、自らの本質に無知になることを選ぶことによって世界を創造すること。次に、これらの多くの形態として現れること。最後に、恩寵の力、すなわち、多くの姿形を溶かして自分自身に戻し、その本質を明らかにする能力。 プラーナにおけるシヴァ神 顕現していない普遍的な意識は、宇宙として顕現することを望みました。創造主ブラフマーはその衝動を表しています。 自らの本性に至福の休息を求める意識の本質的な欲求、それがシヴァ神です。 ブラフマーとは、思考や行動などがどこからともなく湧き出てくる傾向のことです。対照的に、シヴァは、それらの思考、行動、感情などが最終的にそれ自体に戻って溶解する傾向です。あるいは、それらが生まれた静寂に戻るのです。 活動が解消されるにつれて、行為者は外に向かって、物事に集中するのをやめます。こうして、注意はそれ自体に「落ちる」のです。これはブラフマー（欲望）とシヴァ（解消）の間のダンスです。

アガスティアの葉占いについてのお客様の声 占いそのものよりも、アガスティアの葉占いにまつわるプロセスが人々の人生に変化をもたらすのだ。ここでは、アガスティアの葉占いを受けたクライアントの声を紹介しよう。 “アガスティアの葉占いは、私たちが彼らの祝福に心を開くのを助けるツールのようなものだ[the Rishis] しかし、エネルギー的なレベルでは、バックグラウンドではるかに多くのことが起こっている。 だから、アガスティアの葉占いを受けるとき、私たちは実際にリシたちマスターとつながっているんです。カルマを浄化し、変容させるためにレメディーを適用し、推奨される練習をすることで、私たちの人生に具体的な恩恵がもたらされるんです」。 – ステファン・オスターライヒャー、マイパームリーフCEO兼創設者 アガスティアの葉による神秘的な啓示のプロセス アガスティアの葉占いのプロセスは、最初にアガスティアの葉の話を聞いたときに生まれるつながりから始まり、最終的にリーディング（占い）を予約したときにそのつながりが深まる。この神秘的な旅には、確かに目に見える以上のものがある。 リーディングの後のプロセスも同じだ。リーディングを受けることを選択した人（そして私たちは、リーディングを受けたすべての人がそうなることを願っています！）にとって、レメディーとプージャーを実践するプロセスは、それ自体が旅となりうる。 ナーディ占星術のリーディングには多くの意味がある。もちろん、あるレベルでは単純な占星術のリーディングに見えるかもしれません。しかし、それ以上に、アガスティアの葉占いは、マハリシの祝福が私たちの人生に入り込むための乗り物のようなものなのです。 リーディングを受けるまでの期待に、少し緊張する人もいるでしょう。人生に対する疑念や問題、疑問が表面化し始める時期でもあります。 私たちのクライアントの多くは、リーディングを受けるまでに緊張や不安などを感じたと報告している。期待というテーマはよくある。これは、その人の中にすでにエネルギー的な勢いが蓄積されていることを示すサインである可能性がある。 マイパームリーフの顧客は、リーディングを予約したさまざまな理由を報告している。また、アガスティアの葉とナーディ占星術の占いを知ったきっかけも様々である。ある人は、アガスティアの葉のことを聞いた瞬間から、生来的な天命があった。 しかし、私たちの多くの体験談やクライアントとの会話には、ひとつのことが糸のように通っている。リーディングを予約し、パームリーフを探し始めるという衝動は、人生に変化を起こす必要性を感じた瞬間に生まれた。 多くのアガスティアの葉には、クライアントがアガスティアの葉を読みに来る時間が予測されている。だから、ある意味、アガスティアの葉占いとリシとのつながりは常に存在する。まるで、リシたちの祝福そのものが表面に湧き上がってくるかのように、リーディングのための準備が始まるのだ。 葉を探す マッチング・プロセスは、あなたのアガスティアの葉が発見される実際のコールの主要な段階のひとつであり、多くの人にとって特に緊張する瞬間となる。このプロセスは20分ほどで終わることもあれば、1時間半ほどかかることもある。 読書のこの部分では、そのプロセス自体について多くの疑念が生じがちである。また、自分の葉っぱが見つかるかどうかを疑うこともよくあることだ。 アガスティアの葉を見つける しかし、適切な葉が見つかると、多くの人がコールのエネルギーが変化したと報告する。実際、これはリーディングに間接的にしか関与していない司会者たちからもコメントされている。葉っぱが見つかると何かが変わるようだ。 多くの場合、人々はその情報がいかに正確であるかを信じるのは難しいと感じる。特に、リーフに含まれる名前に関してはそうだ。それぞれのリーフには、クライアントと両親の出生時の名前が必ず含まれています。時には、兄弟姉妹や重要なパートナーの名前も含まれています。 YouTubeチャンネルをチェックしよう！ 顧客からの読書感想文

手相リーディングの体験談 ここに、私たちのクライアントの一人からの美しい体験談がある。まず、彼は手相を通して感動的な体験をした。そして、レメディーを実践することで、深いエネルギー的な開きを得た。 「正直なところ、最初にこのようなリシと椰子の葉の話を聞いたとき、私は少し懐疑的だった。その考えに否定的ではなかったが、自分の手相占いを探そうとは思わなかった。私は占星術、数秘術、ホロスコープ・リーディング、手相術などに精通していたが、特に惹かれるものはなかった。 しかし、時が経ち、自分の人生、方向性、目的、経済状況について感じる混乱がますます切迫するにつれ、私は好奇心を抱くようになった。 私の人生の展開について詳しく知ることは、私の助けになるだろうか？私はそれを知ることに前向きだった。私はMy Palm Leafに連絡し、リーディングの予約を入れた。ほとんどの部分について、私は何を期待するのか見当もつかなかったが、私の懐疑心を探り、信じる意欲の限界に挑戦する意欲と相まって、好奇心の高まりがあった。 手相リーディング リーディングの日が来て、私は思いがけず緊張し、興奮し、そして多少めまいがした。私を出迎えてくれたのは、とても優しいインド人女性で、私を歓迎してくれる素晴らしい仕事をしてくれた。 数秘術や単純なホロスコープのような、基本的な性格占いの一種なのだろうか？ しかし、読書そのものは私が期待していたものとはまったく違っていた！正直言って、たくさんの情報があった。リーディングの録画を見て、すっかり忘れていたことに驚いた。今でも印象に残っているのは、ヤシの葉から両親の名前を読み上げ、それが私のものであることを確認したときに感じた魅惑と喜びの感情だ。 読書を体験する力 マッチングが終わるころには、私の懐疑心は穏やかなものになり、急速に薄れていった。私の心はどこか驚き、心地よく開いていた。 パームリーフ・リーディングの体験は興味深かった。しかし、そこに書かれている内容は、その時の私の人生の内容からは、どこか遠い、あるいは遠いものに思えた。 私が本当に驚き、感動し続けたのは、リーディングから続くつながりの感覚だった。後日、私はこの感覚を、ある種のインスピレーションと明晰さの源に接続されたような、明確だが微妙な感覚として友人に説明した。表現するのは難しいが、その感覚は手に取るようにわかった。 手相リーディング後の数週間 リーディング後の数週間、私は手相占いの反響と向き合い続けた。私は熟考し、残っている懐疑心のかけらを受け入れる余地を与え、同じくナーディリーフの占いを受けたり、自分の掌の葉のホロスコープを探すことに興味を持っている友人と話をした。 何度も何度も訪れたのは、ある種の高次の導きに抱かれ、導かれているという感覚に開こうとする意志だった。普段はこのような言葉を使うのはかなり慎重なのだが、他に表現する方法がない。それからの数日間、本当に何か他の存在が「一緒に」いるように感じた。これを言葉で表現することを可能にする洞察は、私がどこかを歩いているときに突然現れた。 元来、特に信心深い性格ではない私は、レメディー（プージャーとマントラ）の実践にすぐには惹かれなかった。明らかな抵抗はなかったが、すぐに始めようとは思わなかった。それに、私はカリフォルニアで3～6ヶ月の冒険の旅に出ようとしていた。どこに行くにもキャンドル、果物、花、複数の神々の額入りの写真を持ち歩くというのは、確かに計画にはなかった！ それから数カ月が過ぎた。私は北カリフォルニアにいる。自分の人生に大きな混乱とズレを感じている。私は数ヶ月に及ぶ別れを経験している。同時に、この数週間から数ヶ月のクレイジーな冒険の中で、ある意味生命線のような存在であった親愛なる友人との耐え難い断絶を経験している。 ある日、軽い（というほどでもないが）自暴自棄になった私は、自分が何を見落としていたのか考えあぐねていた。なぜこんなにも物事が狂っていたのか？何をすれば、またうまくいくのだろう？そして「ピン」ときた。プジャだ。 リシたちの導きを求める はっきりさせておきたいのは、この困難がプージャーをやらなかった結果だと言っているわけではないし、すべてが魔法で良くなると期待していたわけでもない。しかし、少なくとも数ヶ月に渡る練習のプロセスに身を投じることで、うまくいけば方向性が見え、空回りの中でも何かに傾けることができるのではないかと期待していたのだ。 だから私は次の日曜日から始めた。何度目かのガネーシャ・プージャだ。この時点で私は森の中で暮らしていた。祭壇もなく、携帯にダウンロードしたガネーシャの写真だけだった。花も果物もろうそくもなかった。私は心の中でプジャのすべてを行うことにした。 (プージャの実践については、YouTubeのビデオ「How

成功と祝福のためのガネーシャ神の神聖なマントラ ガネーシャ神のマントラを見ていきましょう。これはヒンズー教の神々に関する大きなシリーズの一部です。 神を敬う方法はたくさんありますし、神が象徴する現実とのつながりを感じる方法もたくさんあります。これは、彼らの写真を見てインスピレーションを感じるのと同じくらい簡単なことかもしれません。あるいは、その神について読み、その特質を熟考することもできます。 しかし、神を本当に理解することになると、修行ほど重要でインパクトのあるものはありません。その通り、マントラを使った修行ほど効果的なものはありません。 オーム・ガム・ガナパタイエ・ナマハ 最もよく知られているガネーシャ神のマントラは「オーム・ガム・ガナパタイエ・ナマハ」です。文字通り、このマントラはガネーシャへのシンプルな呼びかけです。 オーム特定の意味はなく、むしろ宇宙の創造力と潜在能力（シャクティ）を表す音節です。ですから、これは万物が顕現する基本的な知性だと考えてください。 ガムオームと同様、ガムにも言葉としての特別な意味はありません。しかし、このビジャの振動はガネーシャ神のエネルギーを表します。従って、これを鳴らすとガネーシャの振動が呼び起こされます。 ガナパタイエガネーシャの別名で、非常に似た意味を持ちます。ガナの主、または存在のカテゴリーを意味します。 ナマハ敬礼の意味で、「（王や領主などに）万歳」と言うのと似ています。この場合はガネーシャに対する）敬意の表現です。文字通りの意味は「私のものではない」。これは、自分が敬礼しているエネルギーに対して本当に心を開くために必要な、アイデンティティや所有意識を手放すことを意味しています。 このマントラはシンプルですが、効果的です。YouTubeで検索すると、このマントラを様々なメロディーで唱えたバージョンがたくさん出てきます。 タントラの伝承では、マントラを内的に唱える方がより強力だと考えられていますが、マントラを歌や「キールタン」として声に出して唱えることは、効果的であり、感動的です。特に、才能あるミュージシャンや数十人以上の帰依者の前では。 ガネーシャ神の他のマントラ また、ガネーシャ神の特定の資質を呼び起こす、よく知られたマントラが他にもたくさんあります。通常、これらはガネーシャ神の資質を称え、祝福するものです。 重要なのは、これが神崇拝の一般的な側面であるということです。しかし、その考え方は特定の何かを求めることではありません。そうではなく、あなたが開きたい、あるいは育てたいと願うものに賛美と称賛を捧げるのです。 これらのマントラの多くは、ガネーシャ神への崇拝のために作られた特定のテキストに由来しています。また、ガネーシャのエネルギーに溶け込む直接的な体験をした賢者たちによるものもあります。これらの恍惚状態に酔いしれた彼らは、最愛の神性に敬意を表して、これらの詩的な供物を作りました。 シャクティヴィナーヤク・マントラ グリーン・グリーン・グリーン このマントラを構成しているのは、いくつかの短い種子音またはビジャ・マントラです。前述したように、これらの単一音節の音には特定の意味はありません。その代わり、特定のエネルギーの振動を再現するだけです。 しかし、シャクティヴィナーヤクという名前は、「普遍的な力（シャクティ）の至高の主（ヴィナーヤク）」というような意味です。シャクティヴィナーヤクのマントラは繁栄と富をもたらします。そのため、真面目に修行する人は、決して財源に困ることはありません。 ヴァクラトゥンダ・マハーカーヤ・シュロック・マントラ。 ヴァクラ・トゥンダ・マハ・カアヤ・スーリヤ・コッティ・サマプラバ・ニルヴィグナム・クル・ミー・デヴァ・サルヴァ・カーリェーシュ・サルヴァダー ヴァクラトゥンダ– 曲がった幹 マハーカーヤ–

ガネーシャの象徴と意味 ガネーシャ神！最もかわいいヒンドゥー教の神？世界で最も愛されているインドの神様？ この陽気な象の頭を持つ神は、インドのみならず世界中で最も崇敬され、崇拝されているヒンドゥー教の神々の一人です。 ガネーシャ神の起源は？ガナパティのマントラとは？ガネーシャはどのように崇拝されているのですか？ ガネーシャという名前はサンスクリット語の「ガナ」と「イーシャ」に根ざしており、それぞれ「グループ」や「システム」、「主」や「マスター」を意味します。つまり、ファンキーな半象半人はガナの主なのです。どういう意味？ ガネーシャ神とは？ ガナ」という言葉には、文字通りの意味と、より文脈に沿った意味があります。ガネーシャはシヴァ神の息子です。シヴァ神の主な弟子は、ガナという半神的存在でした（インドの椰子の葉の予言を書いたサプタリシと同一視されることもあり、他にも多くの貢献をしています）。 ですから、ある意味では、ガネーシャの第一の名前は、ガネーシャが自分の親愛なる父の弟子たちの中の長であることを示しています。文字通りの意味で、ガーナはグループ化されたもの、組織化された体系を意味します。5つの元素、36のタットヴァ、宇宙の物理性を構成する原子、多元宇宙の宇宙。 要するに、すべては小さなものの集まりなのです。そして、ガナパティ神がそれらすべてを支配しているのです。 言い換えれば、ガネーシャは、存在するすべてのものの関係と調和を司る最高の組織原理なのです。責任重大！ガネーシャがファンの間で人気なのもうなずけます！ ガネーシャ神の起源は？ 私たちの大好きなゾウの頭のお友達のよく知られた起源物語を見ると、彼の最も愛らしく際立った特徴は、必ずしもそうではなかったことがわかります。彼の頭は、実は自分の父親との喧嘩に負けた結果だったのです！ 神々や神話上の人物の物語によく見られるように、ガネーシャ誕生の物語は場所によって異なります。 しかし、賢く知られているバージョンによると、シヴァ神は長期間瞑想して留守にしたことがありました。彼が留守の間に、パールヴァティーはターメリックペーストを手に取り（他の儀式の供物について言及されることもあります）、それを男の子に形作りました。彼女はその姿に命を吹き込み、こうして息子は命を得ました。パールヴァティーの子供は強く成長し、母親を嫉妬に近いほど激しく愛し、守りました。 ある日、彼女が沐浴している間、少年は家を守っていました。シヴァ神は隠居から戻り、妻のパールヴァティーに会おうとしました。しかし、彼が到着すると、小さな男の子が道をふさいでいるのを見つけました。 お互いの正体を知らないまま、二人は喧嘩になりました。パールヴァティーの息子は勇敢に戦いましたが、最終的にはシヴァ神に敵わず、シヴァ神は少年の首をはねました。 戦いの声を聞いたパールヴァティーが駆けつけましたが、遅すぎました。打ちのめされた彼女は、シヴァ神に重大な過ちを告げ、少年を生き返らせるよう命じました。彼はそれに同意し、近しい弟子であるガナたちに、最初に出会った獣の頭を持ってくるように命じました。 彼らは賢い象に出会い、シヴァ神とパールヴァティー女神に喜んで頭を捧げました。象の頭を持って戻ったガナたちは、それをシヴァ神に捧げると、シヴァ神はすぐにその頭を少年の体に固定しました。 彼を生き返らせたシヴァ神は、彼を自分の息子と認め、ガネーシャ（ガナパティ）と名付けました。 ビデオクレジットSeeUinHistoryMythology ガネーシャの象徴 どのような神にも、常に重要な層があり、それは献身的な帰依者に徐々に、経験的に明らかになります。これらの層は、プージャーを徐々に深めることによって明らかになります。 挙手 – Abhaya

ティルムーラによるホーマムの火の儀式 熟練した訓練を受けた司祭たちは、ヴェーダに則った火の儀式であるホーマムやホマを一般的に行っている。 ホーマムは何よりも、儀式を執り行う人の幸福のために、儀式の手順に従って恩恵を与えるものである。しかし、その恩恵は司祭が儀式を執り行う誰に対してももたらされる。マハリシ・ティルムーラールは著書『ティルマンチラム』の中で、ホーマムの様々な側面と重要性を説明している。 その結果、ホーマムの火の儀式は、ナーディの葉やアガスティアの葉占いにおいて、非常に一般的に処方されるカルマの救済方法となっている。また、人生の困難な時や不明瞭な時にサポートを求める人にとっても、どんな時でも非常に有益である。 ホーマムを行うことは、特定の理由に対してポジティブな波動を呼び起こす。例えば、健康、知識、忍耐、長寿、財産、子孫繁栄、尊敬、若々しい容姿、名声、成功などである。 一般に、身体／心／魂であるソーマにとって有益な「108のもの」があると考えられている。これら108の有益なものは、ホーマムの火の儀式で捧げられる供物を構成する。例えば、穀物、ギー、ミルク、お香、種子などの形である。重要なのは、神火が供物を焼き尽くし、僧侶が唱えるマントラに従ってポジティブな波動をもたらすことである。 スリ・ティルムーラー、ホーマムの火の儀式について マハリシ・スリ・ティルムラーは、神聖な力を授かったシッダ（椰子の葉ナーディ占星術ホロスコープの創始者であるシッダについて、この記事で詳しく知ることができる）の一人である。多くの人々は、彼が何百年も生きていたと信じている。彼の著書『ティルマンチラム』は、3000ものタミル語の讃美歌を収録した、彼だけのスピリチュアルな著作である。そのひとつひとつが、現在の世代にとってインスピレーションと知恵の宝である。 ティルマンチラムには10編の讃美歌があり、マハリシ・スリ・ティルムーラの視点からホーマムを説明している。 もう少し詳しく見てみよう： ホーマム、 意思： よく訓練され、ヴェーダに精通した司祭がホーマムを執り行う。彼らは、集中力と鍛錬の訓練を生かし、ギーとあらゆる供物を神聖な火の中に入れる。そして、マントラを唱えながら、聖なる火に供物を捧げる。最後に、ヴェーダ僧は人々や環境の福祉、そして救済（モクシャ）のために意思を表明する。 チャリティーとホーマムの火： 天の天使にホーマムを捧げることは、モクシャ、解脱、救済を得るための方法である。ホーマムでは寄付とチャリティーが必須である。ティルムーラは、慈善と寄付は人間の生活に不可欠なものでなければならないと言う。 家族生活とホーマム 完璧なホーマムは、シヴァ神とパールヴァティー女神のように、夫と妻の間に調和、団結、相互理解をもたらす。 人命とホーマム マントラを唱え、早朝と夕方に供物を捧げ、寄付をすることは、人間の体内のエネルギッシュなスピリチュアル・チャクラを活性化するためのホーマムである。最初に、ホーマムはムーラーダーラ・チャクラ（根のチャクラ）を活性化し、神聖な幸福をもたらす。このスピリチュアルなエネルギーセンターが開かれ活性化されることで、内なる平和が呼び起こされ、その結果、人々はしばしば心身が軽くなるのを感じる。 直感とホーマム ホーマムの神聖な火は聖なる光を生み出し、周囲に広げる。この神聖な光を吸収する者は、アジュナチャクラ（眉間の額のチャクラ）の光を呼び起こす。ティルムーラーによると、アジュナチャクラはその人に明晰さをもたらし、内なる闇を取り除くという。 モクシャ（救済）とホーマムだ： ホーマムでは、神の火がさまざまな種類の供物（約128品目）を受け入れる。ティルムーラは、火が供え物を焼き尽くすとき、人間のカルマの影響を破壊すると述べている。また、ティルムーラーによれば、再び生まれ変わる（輪廻転生して地上で別の人生を送る）必要性は悲しみであるという。ホーマムの火がカルマの影響を取り除くとき、その人はモクシャ、解脱、救済、あるいは生まれ変わりのない状態へと導かれる。 富とホーマムの火： ティルムーラーによれば、人間の人生で手に入る最大の富は神の至福だという。また、お金や金、財産は真の富ではないという。それゆえ、人々は神聖な至福やモクシャを得ることを意図してホーマムを行う。このように、ホーマムを通じて、人々は幸福と神の祝福という富を得ることができる。

神とは何か？ 手相占いで神々に遭遇したことがあるかもしれないし、単に神々と手相占いの関係に興味があるだけかもしれない。そこでまず、神とは何なのかを見てみよう。 神という言葉は、特に宗教的な教育を受けてあまり楽しい思い出がない人にとっては、少し怖かったり、不快だったりするかもしれない。また、この考えがインスピレーションや畏敬の念をもたらす人もいるだろう。 しかし、神とは何なのか？この誤解を招きかねない言葉は何を意味するのだろうか？ すべての手相占いには、特定のプージャーを実践するための具体的で個別化された推奨事項が含まれている。これらの修行は特にあなたのために処方されたものである。あなたの手相占いを書いたリシは、あなたの個々のニーズを見ていた。 プジャは、インドでは非常に一般的なスピリチュアルな修行の一種である。基本的に、プジャは形式化された祈りの一種である。特定の神のエネルギー的な存在を呼び起こすことを目的としている。 小さなクリシュナの姿は、私たちに愛と優しさと無垢な献身を呼び起こす。 普遍的なエネルギーとしての神々 神のエネルギーに心を開くことが鍵だ。そのバイブレーションをあらゆるレベルで私たちの存在に浸透させるのだ。そのために、プジャは神ヨガの実践の重要な一部である。 教科書に載っているような完璧なプジャの修行では、修行者は自分の雑念が消えていくのを感じる。いつもの考えや疑いや夢の代わりに、神が立っている。私たちは、その特別な意識の現れが生きていることを体験する。 イメージとして、神は私たちの宇宙に存在する特定の性質やエネルギーを擬人化したものだ。 例えば、ガネーシャはネズミの上に乗る、愛すべき小太りの象の頭をした神である。ガネーシャは障害を取り除き、知恵の番人である。基本的には、信じられないほどの熱意と信頼を表している。自分自身の本質を知ることから放たれる資質だ。 イメージそのものは、注意を引きつけるための一種のオブジェにすぎない。その一方で、私たちはそのイメージが象徴するエネルギーの感覚に同調するという、より深い作業に取り組む。 神のイメージは、抽象的なアイデアよりもつながりを感じやすい。神のイメージは、私たちがこのツールを通して開く普遍的なエネルギーの特定の味や周波数を表している。陽気で遊び好きな象の頭をした神や、蓮の花の上に座っている美しい緑色の肌の女性の姿にインスピレーションを感じるのは簡単だ。 これらの意識の現れはそれぞれ、この現実のビジョンを表している。例えば、タラの視点からは、慈悲が現実の本質であり、すべてはその慈悲の現れである。トリプラ・スンダリの視点からは、美と完全性が現実の本質である。それぞれの知覚は、その純粋で超越的な美の変調である。 それゆえ、プジャや瞑想といったスピリチュアルな修行なしには、イメージそれ自体にはほとんど意味がない。私たちの意識を変容させるためには、その神の特別な性質、つまりこのイメージが私たちにとって持つ意味に同調する必要がある。 神のマントラ 現実の抽象的な側面や超越的な側面に関係する最も簡単な方法は、イメージを通してである。これとともに、それぞれの神にはそれに関連するマントラがある。 マントラを使うということは、心のラジオを特定のラジオ局に合わせようとするようなものだ。マントラそのものが、神のエネルギーを音で表現したものなのだ。それを唱えることで、心をその周波数にゆっくりと同調させるのだ。 注：ただ五十音を言うだけでは十分ではない。よく訓練された、静かで受容的な心を持つことは確かに助けになる。また、疑念を抱かないオープンな心や、自分が携わっているプロセスに対する純粋な愛、少なくとも深い好奇心を持つことも重要である。 神々は心を超越する 神の形とマントラに表現される現実は、極めて微妙なものだ。 一般的に、ほとんどの人の心は、心配事、悩み、計画、そして比較的自己中心的な考えでいっぱいだ。言い換えれば、私たちの心は非常に総体的である傾向がある。 普遍的なエネルギーの微細な現実を知覚するには、ほとんどの人にとって練習が必要だ。16オンスのボクシンググローブをはめたまま、細い縫い針を取ろうとするようなものだ。理論的には可能だが、私たちが使っている道具は一般的に、その作業にはあまりにも不器用すぎる。 しかし、練習を積めば、鈍く、総体的で、忙しい心が静かになり始める。心が開くと、自分自身について考えることが少なくなる。この静かなゆとりは、心をより受け入れやすくし、より利用しやすくする。

ナーディ占星術と過去世からのカルマ ナーディ占星術は、数千年前の人々のために書かれた未来予知を聞く手段である。特に過去世の状況に関連している。これらの予言は、様々なサプタリシ（7人のリシ）によってアガスティアの葉に書かれた。これらのサプタリシについて知るには、アガスティアの葉の作者についてのこの記事をチェックしてほしい。これらのアガスティアの葉は、インド中の寺院の図書館で何世代にもわたって積み重ねられ、保存され、保管されてきた。 ナディ占星術では、人生の中で訪れる有利で恵まれた時期と、不利で困難な時期の両方を予測します。私たちは、良いことが起きたときには喜びに浸りますが、苦しいことや辛い状況に直面すると、すぐに「なぜ私が？」と問いかけてしまうものです。 ナーディ占星術とカルマは、深く絡み合ったテーマである。これは、過去世のカルマの熟成と変容を扱う予言のためである。 ナーディ占星術は単なる占いにとどまらず、非常に深いスピリチュアルな理解に根ざしている。多くの場合、困難なことやネガティブなことが起こると、私たちはその根底にあるカルマ的な理由や、それが私たちの人生に与える影響を見落としてしまう。ナーディ占星術の予言は、まさにこの忘れられがちな私たちの人生の側面に取り組んでいる。 学生時代、私たちは原因と結果、あるいは作用と反作用について学んだ。例えば、壁に向かってボールを投げるとどうなるか？跳ね返ってくる。 同じように、私たちは生きている間中、さまざまな行動を起こし、その結果明らかに起こることに直面する。その行動が「肯定的」であれば、あるいは善意であれば、人生においてより肯定的な反応が起こり始める。同じように、もしその行動が「否定的」なもの、つまり利己的なものであれば、将来もっと辛い、あるいは困難な結果が生じるだろう。 私たちの行動は、私たちが生涯を通じて経験する影響の原因である。肯定的な原因と影響は素晴らしい出来事であるが、否定的な原因とその後に起こりうる人間生活への影響について少し詳しく論じてみよう。 呪い 人間の生活において、いわゆる呪いは、私たちが直面するネガティブな状況の原因となりうる。呪いとは一般的に、ネガティブなエネルギーが他の存在から誰かに投影されることだと考えられている。しかし、ここでいう呪いとは、利己的な行動や意図が、他人だけでなく行動主体にも悪影響を及ぼすことを指す。 マハリシスのさまざまな神話作品から、人間の人生に深刻な影響を与える13の呪いを要約した。これらは、非常に狭く、利己的で、エゴイスティックな視点からとられたさまざまな種類の行動を定義する一般化されたカテゴリーであり、その行動は、何が「正しい」か「正義」であるかという限定的な考えにのみ奉仕し、他の存在に奉仕しようという愛にあふれた願望を一切無視するものである。 これらは以下の通りである： 1.女の呪い： この呪いは、女性を傷つけたり、騙したりした人に訪れる。また、母親、姉妹、妻、娘が、支えられず、世話もされずに放置されるような関係にも適用される。女の呪い」の影響は、世代が成長することを妨げる。 2.死体の呪い： 人間が亡くなったら、周囲の人々は葬儀やその人間に関する行為や儀式を敬意をもって行うべきである。この呪いは、死者の悪口を言ったり、葬儀を妨げたり、葬儀に参加したい人を止めるような人物にかかる。死体の呪いは寿命を縮める。 3.教祖の呪い： この呪いは、師を軽んじる者、学んだ教えや技術を悪用する者、技術を人に教えることを拒否する者に訪れる。グル（教師）の呪いには、教育を妨げたり、学んだ技術を使えなくしたりする効果がある。 4.蛇の呪い： 理由もなく蛇を殺したり、蛇穴を破壊したりした者は、この呪いを受ける。その影響により、結婚だけでなく、人生全般の努力が遅れる。 5.先祖代々の呪い： この呪いは、先祖の葬儀を行わない人や、両親や祖父母の世話を怠ったりしなかったりする人に訪れるかもしれない。 先祖の呪いによって、流産や堕胎、子供の死、男の子供が生まれない（インド文化では伝統的に祝福とされている）ことがある。 6.牛の呪い： 牛を傷つけたり殺したり、牛と子牛を引き離したりした者は、この呪いを受けるかもしれない。また、牛を飢えさせたり、水のない状態に置いたりした者にも、この呪いが下る可能性がある。