スリー・ラマナ・マハルシの生涯と教え 第1部：彼の生涯
\n \n\n\n\n 不二一元論の教えと自己探求の実践は、今日非常に人気があります。最近では多くのサットサン専門の教師がいます。それぞれがスリー・ラマナ・マハルシの生涯と教えに触発されたスタイルの霊的探求を推進しています。 \n\n\n\n スリー・ラマナ・マハルシは、間違いなく現代において最も影響力のある霊的教師の一人です。実際、多くの人々は彼を史上最も影響力のある霊的教師の一人と言うでしょう。 \n\n\n\n これらの教師の中で最もよく知られているのはスリー・ムージ・ババです。ムージはパパジの弟子であり、パパジ自身がスリー・ラマナの直接の弟子でした。 \n\n\n\n スリー・ラマナ・マハルシとは誰か？バガヴァン・スリー・ラマナ・マハルシは、1879年12月30日にヴェンカタラマン・アイヤーとして生まれました。 \n\n\n\n 彼のメッセージは信じられないほどシンプルで、直接的で明快でした。スリー・ラマナ・マハルシの生涯と教えの重要性は誰も誇張することができません。現代の霊的探求に対するその関連性と重要性は、仏陀のそれに匹敵します。彼は自己探求について深遠で、そして何よりも非常にアクセスしやすい教えを説きました。 \n\n\n\n ラマナは生涯の大部分でほとんど言葉を発しませんでした。代わりに沈黙の存在を通じた知恵の直接的な伝達を好みました。しかし、彼の弟子たちは彼が言ったわずかなことを記録しました。彼らは彼が書いたものを写し、彼の教えの多くの本を編纂しました。 \n\n\n\n\n\n バガヴァン・ラマナの生涯 \n\n\n\n あらゆる証言によると（彼自身のものを含む）、彼はごく普通の子供でした。特定の霊的な傾向は示していませんでした。しかし、16歳という若さで、突然の死の恐怖が若いヴェンカタラマンを捉えました。 \n\n\n\n この恐怖は、死ぬものの本質への深遠な探求のプロセスを引き起こしました。そして、この探求が死なないものの直接的な体験的理解へと導きました。すなわち、霊、あるいは純粋な（無条件の）「私はある」です。 \n\n\n\n 「私」という感覚のこの体験が、バガヴァン・ラマナの教えの中心的な唯一の焦点となりました。 \n\n\n\n 覚醒について \n\n\n\n 「ある日、私は叔父の家の2階に一人で座っていました。私はいつもの健康状態でした。私はめったに病気になることはありませんでした。私は深く眠る人間でした。……だから、その日私が一人で座っていたとき、健康に何も問題はありませんでした。しかし、突然そして紛れもない死の恐怖が私を捉えました。私は死にそうだと感じました。 \n\n\n\n 最初の自己探求 \n\n\n\n なぜそのように感じたのか、体で感じたことによっては説明できません。その時、自分自身にも説明できませんでした。しかし、私は恐怖が根拠のあるものかどうかを調べることに悩みませんでした。私は「死にそうだ」と感じ、すぐに何をすべきかを考え始めました。医師や年長者、友人に相談しようとは思いませんでした。その場で自分でこの問題を解決しなければならないと感じました。 \n\n\n\n 死への恐怖の衝撃が、私をすぐに内省的、つまり「内向き」にしました。 \n\n\n\n 私は心の中で、つまり言葉を声に出さずに言いました——「さあ、死がきた。それはどういう意味か？死にかけているのは何か？この体は死ぬ。」私はすぐに死の場面を劇化しました。四肢を伸ばし、死後硬直が始まったかのように硬直させました。さらなる調査に現実感を与えるために死体を模倣しました。 \n\n\n\n 私は息を止め、音が漏れないように唇をきつく閉じ口を閉めました。「私」という言葉も他のいかなる言葉も発せられてはならない！「それでは」と私は自分に言いました、「この体は死んだ。火葬場に硬直したまま運ばれ、そこで燃やされ灰にされるだろう。しかし、この体の死によって、「私」は死んだのか？体は「私」なのか？この体は沈黙して活動を停止している。しかし私は自分の人格の全力を感じる。体とは別に自分の中に「私」という音さえ感じる。 \n\n\n\n 啓示 \n\n\n\n だから「私」は霊であり、体を超越するものだ。物質的な体は死ぬが、それを超越する霊は死によって触れられることができない。したがって私は死なない霊だ。」 \n\n\n\n これはすべて単なる知的プロセスではなく、ほとんど議論なしに即座に知覚した何か、生きた真実として私の前に鮮明に閃きました。「私」は非常に現実的なもの、その状態における唯一の現実的なものであり、私の体に関連したすべての意識的活動はそこに中心を置いていました。「私」つまり私の「自己」は、それ以来強い魅力によって注意の焦点を保持し続けていました。死への恐怖はあの瞬間から永久に消え去りました。自己への没頭はその瞬間からこの時まで続いています。他の思考は音楽家の様々な音符のように来ては去るかもしれませんが、「私」はすべての他の音符に伴い融合する基本的あるいは根本的なスルティ音のように続きます。 \n\n\n\n 体が話したり、読んだり、何か他のことをしていても、私はまだ「私」に中心を置いていました。」 \n\n\n\n 抜粋：ガブリエル・エバートの著書 「ラマナ・マハルシ：彼の生涯」より \n\n\n\n\n\n 覚醒後の生涯 \n\n\n\n この驚くべき体験は、若いラマナに人生を変える影響を与えました。この出来事から6週間後、彼は生涯最後に触れる5ルピーを持ちました。両親の家を出て、アルナーチャラという名の聖なる山を求めて旅立ちました。 \n\n\n\n アルナーチャラに到着すると、彼は話すのをやめ（10年以上一言も話さないでいました）。最初は山の麓の寺院で瞑想に没頭して座っていました。 \n\n\n\n やがて彼はヴィルパークシャという名の山の洞窟に移りました。そこで約20年間瞑想を続けました。スリー・ラマナ・マハルシの生涯と教えは、現実の真実への瞑想に対するこの献身を深く反映しています。 \n\n\n\n 「見よ、あそこ（アルナーチャラ）は無感覚であるかのように立っている。それが働く方法は神秘的で、あらゆる人間の理解を超えている。思慮のない幼少期から、アルナーチャラの広大さは私の意識の中に輝いていた。しかし、それがティルヴァンナーマライにすぎないと誰かから知らされたとき、私はその意味を理解しなかった。それが私の心を静め、自らの方へと引き寄せ、近づくと、それが絶対的な静けさであることを見た。」 […]