シヴァ神、神々の神、ヨギの主 シヴァ神は霊感があり、神秘的で、不吉でさえあります。サマディに没頭する行者。ダンスの野生の主。マハーデーヴァ、最も偉大な神々。バイラヴァ、現実の恐ろしい裸。ルドラ、「遠吠え」、エネルギーの動きの激しくダイナミックな側面。 シヴァ神には多くの名前、別名があり、様々な伝統やテキストに従って様々な形で現れます。 しかし、この神秘的で多面的な神とは誰なのでしょうか？ シヴァ神のヴェーダ以前の起源 ヒンドゥー教におけるシヴァ神の起源は、ヴェーダ以前の伝統にあった可能性があります。現代のパキスタンやアフガニスタン、北インドのインダス渓谷には、ハラッパー文明がありました。これらの人々は、ルドラとして知られる神を崇拝していました。ルドラは怒りに満ちた嵐の神で、主要な神とは考えられていませんでした。その後、ルドラは「親切な」または「吉兆な者」を意味するシヴァというニックネームになりました。 ヴェーダ宗教におけるシヴァ神 シヴァ神は、ヴェーダ時代にはあまり知られておらず、人気のある神ではありませんでした。リグ・ヴェーダ』では、シヴァはルドラという形でしか言及されていません。ここでルドラが登場するのは、病気、疾病、死、災厄の神としての否定的な側面だけです。 ヴェーダの時代を通じて、ルドラをテーマにしたバリエーションが登場します。ヴェーダ時代末期には、ルドラは人気を博したようです。これは、AtharvavedaがRig Vedaよりもルドラについてかなり多く言及していることから推測できます。 ヤジュルヴェーダやアタルヴァヴェーダでは、シヴァ神は多くの名前で呼ばれています。ヤジュルヴェーダやアタルヴァヴェーダでは、シヴァ神は様々な名前で呼ばれていますが、それでもルドラとして呼び起こされ、自然災害による被害を軽減するよう懇願されています。このように、人気が高まっていることを示唆しています。しかし、讃美歌の中には、シヴァ神を指すのに使われている名前が実際には別の神々を指しているものもあります。これは、シヴァ神の正体が曖昧であることを示唆しています。そして同時に、複数の神々をひとつのアイデンティティにまとめるという意味もあります。 その後、シヴァ神としてのルドラへの人気と愛情が花開きました。ルドラはシヴァ神としてより一般的に知られるようになりました。やがてルドラは、シヴァ神の7つの主要なハイポスタシスの1つとして知られるようになりました。 “あなたが灼熱の地を愛するから、私は私の心に灼熱の地を作りました。灼熱の地のハンターである闇のあなたが、永遠のダンスを踊るために。” シヴァ神は、様々な形で様々な伝統に登場します。プラーナでは、シヴァ神は、すべての現象の発生と消滅を記述する3つの主要な神々の3番目として取り上げられています。 このビジョンでは、創造主であるブラフマーが創造のリズムである太鼓を打ちます。ヴィシュヌはフルートを吹き、原因と結果の活動を維持します。シヴァ神は、活動の解消と、関連するエネルギーの源への再吸収を司ります。すべての形が単なる表現である純粋な意識。 このビジョンでは、ブラフマンまたはパラブラフマンは、現実の至高または最終的な究極の本質です。ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァは、その本質の機能のようなものです。 トリムルティと呼ばれるこの三位一体から、2つの主要な伝統が生まれました。その2つとは、シヴァ神を現実の本質とみなすシャイヴァ派。そして、ヴィシュヌを現実の本質と見なすヴィシュヌの信奉者であるヴァイシュナヴィズムです。理由は不明ですが、ブラフマーは強い支持を得ることはなく、ブラフマー教は存在しません。 タントラにおけるシヴァ神 その後、タントラの誕生とともに、シヴァ神は多くの二元論的、非二元論的な伝統の中で取り上げられるようになりました。現実の根本的な本質、つまり意識とその特定の機能、つまり行為を表す様々なもの。非二元論の伝統では、純粋な意識としてのシヴァは、意識の力とは別個のものではありません。私たちが生きているように見える現実として現れる力。 このように、シヴァ神は基本的な力を持っています。まず、自らの本質に無知になることを選ぶことによって世界を創造すること。次に、これらの多くの形態として現れること。最後に、恩寵の力、すなわち、多くの姿形を溶かして自分自身に戻し、その本質を明らかにする能力。 プラーナにおけるシヴァ神 顕現していない普遍的な意識は、宇宙として顕現することを望みました。創造主ブラフマーはその衝動を表しています。 自らの本性に至福の休息を求める意識の本質的な欲求、それがシヴァ神です。 ブラフマーとは、思考や行動などがどこからともなく湧き出てくる傾向のことです。対照的に、シヴァは、それらの思考、行動、感情などが最終的にそれ自体に戻って溶解する傾向です。あるいは、それらが生まれた静寂に戻るのです。 活動が解消されるにつれて、行為者は外に向かって、物事に集中するのをやめます。こうして、注意はそれ自体に「落ちる」のです。これはブラフマー（欲望）とシヴァ（解消）の間のダンスです。