シュリ・アガスティア・マハリシとは誰か？

シュリ・アガスティア・マハリシとは誰か？

シュリ・アガスティア（アガティヤールまたはアガスティと表記されることもある）は、サプタリシの中の原理的存在である。サプタリシとは、インドのヴェーダ時代に登場した7人の非常に重要なスピリチュアル・マスターのことである。

彼らは棕櫚の葉の写本を著し、医学、占星術、文法、さらには武術に貢献し、多くの重要なテキストを作曲した。

シュリ・アガスティアは、インドの歴史や様々なスピリチュアルな伝統の中で尊敬を集めているだけでなく、棕櫚葉手稿の主要かつ最も多作な著者の一人でもある。私たちは、彼の人生と私たちの世界に与えた影響についての記事を作成することが重要であるだけでなく、完全に必要であると感じた。

シュリ・アガスティアの奇跡的な誕生

シュリ・アガスティアはクルムニとも呼ばれ、その「小人のような」背丈から「背の低い聖人」を意味した。

偉大なマハリシ・アガスティアの奇跡的な誕生には、いくつかの伝説がある。アグニ神とヴァーユ神が神々の王インドラに呪いをかけられ、人間として生まれたというものもある。(神に逆らうとこうなるらしい！）。

こうしてアグニは聖者シュリ・アガスティアとして生まれ、ヴァーユはもう一人の重要な聖者ヴァシシュタとして生まれた。

別の話では、ミトラ神とヴァルナ神がヤジュナ（ヴェーダの「生贄」または火の儀式）を行っているときに、ウルヴァシというアプサラ（女性の水の精霊）が現れたという。彼女はとても美しく、二人の神々は性的エネルギーに打ちひしがれ、土鍋に射精した。この壺からアガスティア神が生まれた。

この壺から生まれたことから、彼はクンバサンバヴァ（壺から生まれた）と呼ばれるようになった。

聖者アガスティアはシヴァ神の化身とされることもある。

偉大なるマハリシの才能ある人生

多くの偉大な賢人たちの幼少期に共通するテーマであるが、アガスティアは若い頃から経典の研究に適性があり、強い精神的な気質を示していた。

その後、シュリ・アガスティアはインドやアジア各地を広く旅した。彼の遺産は、アジア全域、特にインド南部のケララ州やタミル・ナードゥ州に強く残っている。また、スリランカやインドネシアのジャワ島でもよく知られており、寺院にはアガスティアの彫像があり、11世紀に書かれた彼の重要なテキスト『アガスティアパルヴァ』が現存している。

アガスティアは、ヴィダルバ王国の不本意な王の娘と結婚した。ロパムドラ自身も偉大な賢者であり、当初は賢者の美的生活に加わることに同意したが、後に寝床や住居といった基本的な快適さを提供するよう要求した。

この要求により、アガスティヤは森の美学から離れ、金を稼ぎ妻を養うために世間に出ることを余儀なくされた。

アガスティアとロパムドラにはドゥルダシューという子供がいたが、彼は胎内にいる間にヴェーダを学んだことで知られている。この信じられないような偉業は、両親がヴェーダの神聖な賛美歌を唱えるのを聞くことによって成し遂げられた。

偉大なる聖者アガスティアの奇跡と伝説

マハリシ・アガスティヤがカルティケーヤの怒りを静める

南インドに伝わるある物語によれば、アガスティアは戦いの神カールッティケーヤ（ムルガン）の怒りを鎮め、それを悟りへと導きました。カールッティケーヤはスブラマニヤに住まい、クマーラ・パルヴァタでサマーディに至ったといわれます。

ヴィンディヤハルの山々でさえ、シュリ・アガスティアには敵わなかった。

アガスティアが南下したとき、ヴィンディヤチャルに出会った。ヴィンディヤとは、ヒマラヤ山脈よりもはるかに古いインドの山脈である。山々の中では、ヒマラヤが山の王に選ばれていた。アガスティヤが南へ下ろうとすると、ヴィンディヤチャルは怒ってアガスティヤを呼び止め、こう言った。彼は私に比べればただの子供だ」。

アガスティアは、人が怒るとかなりひどいことになることを知っていた。アガスティヤが座ると、ヴィンディヤチャルはとても敬虔だったので、アガスティヤに頭を下げた。そこでアガスティアは言った。私は南下して戻ってくる。そこでヴィンディヤチャルは頭を下げたまま、アガスティヤが戻ってくるのを待った。アガスティアは戻ってこなかった。次に北に来たとき、ヴィンディヤーチャルを避けるために、ジャガンナート、プリーを通り、別の道を行った。ヴィンディヤハルが小さいのは、彼がひれ伏しているからだ。ヒマラヤが背が高いのは、彼が立っていてまだ成長しているからだ。

大聖人の影響と遺産

アガスティヤ・マハリシに捧げられた敬意

シュリ・アガスティアは、非常に多くの古文書で言及されている。これらに限らない：

• 4つのヴェーダすべて（彼はリグ・ヴェーダの一部の著者でもある）、
• ラーマーヤナ』では、神々がなし得なかったことをなし得る賢者として名前が挙げられている、
• マハーバーラタ』には、『ラーマーヤナ』と同様に、ヴィンディヤハル山脈を制圧し、悪魔ヴァタピとイルヴァーラを退治するなど、彼の魔法のような偉業のいくつかが描かれている。
• シャイヴィ派、シャクティスト派、ヴァイシュナヴィズムの伝統に基づくプラーナ（ヒンドゥー教の伝説や物語を記した書物）には、非常に多くの（かなり一貫性のない）敬虔な物語があり、偉大な聖者の伝記もいくつかある。
• 南インドのシッダの伝統では、シュリ・アガスティアは医学関連のテキストに大きく取り上げられている。
• 仏教では、アガスティアはテキストや伝説に登場する。アガスティア＝ジャータカの物語は、現存する最大の中世大乗寺院の壁にさえ彫られている。
• ジャワの寺院や神社には、彼の像や偉大な作品の碑文がある。
• アガスティアとその偉業に言及したサンスクリット語の古代劇も存在する。

偉大なるシッダ・アガスティアの遺産

シュリ・アガスティア・マハリシは、多くのスピリチュアルなテキストや情報源にゲストとして登場するほか、多くのテキストを執筆し、多くの伝統の発展や開拓に貢献した。

• リグ・ヴェーダの讃美歌1.165から1.191の作者とされている。
• 彼は、南インドのシヴィストの伝統であるシャイヴァ・シッダーンタの偉大なシッダール（シッダ）の第一人者とされている。
• 彼は、アーユルヴェーダの前身であるシッダ医学のパイオニアの一人である。シッダ医学は、後のアーユルヴェーダに見られるようなドーシャの理解と、ドーシャのバランスをとるための薬草療法、伝統的なヨガの実践、ツボや微細なエネルギーの理解を用いた手技療法を組み合わせたものである。
• インド北部では、ヴェーダの伝統とサンスクリット語を広めたシュリ・アガスティアの影響が強調されている。
• しかしインド南部では、アガスティアスの遺産は農業と灌漑の普及に果たした役割に重きを置いている。彼はまた、タミル語の文法を発展させたことでも広く尊敬されている。
• シランバムと呼ばれるタミル地方で古くから伝わる武術がある。
• ヴァルマ・カライとは、古代インドにおける身体のツボの科学である（指圧や指圧に似ている）。アディムライと呼ばれるタミル武術に応用されるもので、害を与えるために応用されることもあれば、ヴァイディヤ・ムライと 呼ばれる癒しのために応用されることもある。これらのツボの知識と、そこから発展したシステムは、シヴァ神とパールヴァティー女神の息子であまり知られていないムルガーン神からスリ・アガスティアに教えられたようだ。シッダ医学は、アーユルヴェーダと並んで発展した、タミル・ナードゥの伝統医学の体系です。
• 彼はカヤ・カルパの科学の主要な開発者として知られている。カーヤ・カルパは、シッダの伝統的な若返りの実践です。伝統では活力と長寿を支えるとされていますが、極端な寿命について科学的な根拠はなく、医師の診断や治療に代わるものではありません。この方法は、ハーブを使用し、暗室での長期にわたる静養、そして非常に繊細で洗練されたエネルギー的実践のシステムを用いるもので、インドではまだ教えられているものの、その大部分は秘密とされている。
• 葉が見つかれば、あなたの人生に向けたシュリ・アガスティアの導きが読み上げられます。

椰子の葉手稿の著者であり、ナーディ占星術の予言者である。

ナーディ占星術は、アガスティア・ナーディ（葉がシュリ・アガスティアによって作られたことから）としても知られ、何千人もの人間の人生に関する一連の未来予測である。

伝承によれば、聖者たちはこれらの人生を古いタミル語の詩で葉に記しました — 書き手に口述したという説もあります。束は主にタミル・ナードゥの読み手の家系によって守られ、書き写されてきており、そこに込められた知識は数千年前にさかのぼるといわれます。

これらの葉には、その人の前世のカルマ、現在の人生の状況、そしてその人の人生で起こりそうな結果についての複雑な情報が含まれている。もちろん、これらは単なる予言であり、定まったものではない。

最後の章で示されるレメディに従うことを選んだ場合、多くの人がカルマのパターンに意識的に向き合えるようになると感じています。レメディは導きであり、義務ではありません。

結論シュリ・アガスティア・マハリシの永遠の遺産

アガスティアは、シッダ医学、タミル語の文法、そしてアガスティアの葉の伝統を形づくった聖者として敬われています。その葉は、今もタミル・ナードゥで読まれています。

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発行：2022年6月26日