谁是斯里-阿加斯提亚-马哈希？

谁是斯里-阿加斯提亚-马哈希？

斯里-阿加斯提亚（Sri Agastya，有时也写作 Agathiyar 或 Agasti）是 “萨塔瑞希”（Saptarishi）的首领。Saptarishi是印度吠陀时期七位非常重要的精神领袖。

他们撰写了棕榈叶手稿，在医学、占星术、语法甚至武术方面都做出了贡献，并创作了许多重要文献。

鉴于斯里-阿加斯提亚不仅在印度历史上及其各种精神传统中拥有如此崇高的地位，而且还是最主要、最多产的棕榈叶手稿作者之一。我们认为，撰写一篇关于他的生平及其对我们世界的影响的文章不仅重要，而且完全必要。

阿迦斯提亚的神奇诞生

斯里-阿加斯提亚还被称为库鲁穆尼，意思是 “矮小的圣人”，因为他的身材 “像个侏儒”。

关于伟大的大成就者阿迦斯提亚神奇的出生有几种传说。有人说，阿格尼神和瓦尤神受到众神之王因陀罗的诅咒，生为人类。(显然，这就是违背神的下场！）。

因此，阿格尼诞生为圣人斯里-阿加斯提亚（Sri Agastya），而瓦尤则诞生为另一位重要的圣人瓦西什塔（Vasishta）。

另一个故事说的是，当米特拉神和瓦鲁纳神正在举行 yajna（吠陀 “献祭 “或火祭仪式）时，一个名叫乌尔瓦希的阿普萨拉（女水神）出现了。她是如此美丽，以至于两位天神被性欲征服，双双射精到一个陶罐里。阿迦斯提亚大师就是从这个陶罐中诞生的。

从这口锅中诞生，为他赢得了 “Kumbhasambhava”（从锅中诞生的意思）之名。

有时，圣人阿迦斯提亚被认为是湿婆神的化身。

伟大的马哈希的天才生活

正如许多伟大圣贤早年生活的共同主题一样，阿迦斯提亚从小就表现出了研究经文的天赋和强烈的精神气质。

晚年，斯里-阿加斯提亚在印度和亚洲各地广泛旅行。他在整个亚洲，尤其是印度南部的喀拉拉邦和泰米尔纳德邦地区留下了深厚的遗产。他在斯里兰卡和印度尼西亚的爪哇也很有名，那里的寺庙里有他的雕像，他的重要著作《Agastyaparva》的 11 世纪副本至今仍保存完好。

阿迦斯提亚娶了维达尔巴王国一位国王的女儿。洛帕穆德拉本身是一位伟大的圣人，她起初同意加入圣人的审美生活方式，但后来要求圣人为她提供床铺和住所等基本舒适条件。

这一要求迫使阿迦斯提亚走出森林美学，进入尘世赚钱养妻。

阿迦斯提亚和洛帕穆德拉生了一个孩子，名叫德达修，据说他还在腹中时就已经学会了《吠陀》。这一不可思议的壮举是通过聆听父母吟唱神圣的《吠陀》赞美诗完成的。

大圣人阿迦斯提亚的奇迹和传说

大成就者阿迦斯提亚（Maharishi Agastya）驯服了卡提克亚（Kartikeya）的愤怒

卡提克亚是湿婆的儿子。他非常生气，想要离开父亲。他一怒之下南下，成为了一名战士。在很多方面，他都是一个无与伦比的战士，他四处征战。他不是为了统治而征服。他去屠杀他认为不公正的东西–因为他觉得他的父母对他不公正，他想创造公正。当你愤怒时，一切都会觉得不公正。他觉得世界上有太多的不公正，所以他打了很多仗，找了很多人去屠杀。

是阿迦斯提亚让卡提克亚的愤怒变成了悟道的途径，最终，他在苏布拉马尼亚找到了安息之所。他最后一次在苏布拉马尼亚洗剑，在那里安顿了一段时间，然后爬上了库马拉帕尔瓦特（Kumara Parvat），在那里以站立的姿势证得了大禅定。阿迦斯提亚将卡提克亚的愤怒转化为悟道的手段，这一伟大的艺术就是他的杰作。

我们可以清楚地看到许多不同的名称和历史事件。显然，人类并不陌生一个特殊的、秘密的隐藏领域的概念。在许多古代文化中，确实出现过这样一个具有精神意义的领域。

即使是温迪亚恰尔山脉也比不上圣阿伽斯蒂亚

阿迦斯提亚南下时，遇到了文迪亚夏尔。梵迪亚是印度的一座山脉，比喜马拉雅山古老得多。在群山中，喜马拉雅山被推举为山中之王。因此，当阿迦斯提亚要南下时，梵迪亚迦很生气，他拦住阿迦斯提亚说：”你怎么能让喜马拉雅当国王呢？”和我相比，他只是个孩子”

阿迦斯提亚知道，人一旦发怒，情况就会很糟；山一旦发怒，我们就不知道他会做出什么事来。当阿迦斯提亚坐下来的时候，因为文迪亚克非常虔诚，他向阿迦斯提亚鞠了一躬。于是，阿迦斯提亚说：”你就呆在那里吧。我去南边看看，然后再回来，我们再讨论你的问题。”于是，文迪亚克就一直跪在地上，等着阿迦斯提亚回来。阿迦斯提亚再也没有回来。下一次，当他北上时，他走了另一条路，经过贾格纳特、普里，就是为了避开文迪雅夏，这样他就一直被压制着。文迪雅夏之所以渺小，是因为他俯首称臣。喜马拉雅之所以高大，是因为它站立着，而且还在不断成长。

大圣人的影响和遗产

对阿阇世大士的崇敬

许多古籍中都提到了斯里-阿迦斯提亚。包括但不限于

• 全部 4 部《吠陀经》（他也是《梨俱吠陀》部分内容的作者）、
• 在《罗摩衍那》中，他被誉为能做到众神所不能的圣人、
• 摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》一样，都描述了他的几项神奇功绩，包括征服温迪亚查尔山，杀死恶魔瓦塔皮和伊尔瓦拉。
• 沙依维派、沙克泰派和吠舍那维派传统的《普兰纳书》（印度教传说和故事书）提供了大量（相当不一致的）高度崇敬的故事和几部关于伟大圣人的完整传记。
• 在印度南部的悉达传统中，斯里-阿迦斯提亚（Sri Agastya）在与医学有关的典籍中占有重要地位。
• 在佛教中，阿阇世是典籍和传说的主角。在现存最大的中世纪大乘寺庙的墙壁上，甚至刻有《阿阇世集》的故事。
• 爪哇有许多寺庙和神龛供奉着他的肖像，并刻有他伟大作品的碑文。
• 古代梵语戏剧中也有关于阿迦斯提亚及其功绩的内容。

伟大释迦牟尼的遗产

斯里-阿加斯提亚-马哈希除了是许多精神文献和资料的特邀嘉宾外，还撰写了许多文献，并帮助发展和开创了许多传统。

• 他被认为是《梨俱吠陀》第 1.165 至 1.191 首赞美诗的作者。
• 他被认为是印度南部什叶派传统–湿婆教（Shaiva Siddhanta）中第一位伟大的悉达或悉达（Siddhas）。
• 他是释迦医学的先驱之一，释迦医学是阿育吠陀的早期前身，显然更为完善。悉达医学结合了后来的阿育吠陀中对 “体质 “的理解，以及平衡 “体质 “的草药疗法、传统瑜伽实践、使用穴位的手工疗法和对微妙能量的理解。
• 在印度北部，人们强调斯里-阿加斯提亚在传播吠陀传统和梵语方面的影响。
• 然而，在印度南部，阿加西斯的遗产更强调他在传播农业和灌溉方面的作用。他还因发展泰米尔语语法而广受尊敬。
• 泰米尔地区流传着一种古老的泰米尔武术，名叫西兰巴姆（Silambam），没错，你猜对了，它是由斯里-阿加斯提亚-马哈里斯（Sri Agastya Maharishi）发明的。
• Varma Kalai是一门古老的印度人体重要穴位科学（类似于指压或指压）。在泰米尔武术的应用中，”Adimurai“可用于造成伤害；或者，该知识可用于治疗目的，在这种情况下，它被称为 “Vaidhiya Murai”。 关于这些穴位的知识以及由此发展起来的系统，显然是湿婆神和帕瓦蒂女神的儿子穆鲁根神传授给斯里-阿加斯提亚的。这些知识在医学上的应用构成了悉达医学的重要组成部分。
• 他是Kaya Kalpa科学的主要开发者，据说这是一种抗衰老疗法，能使身体再生，并将自然寿命延长到几个世纪或更长。这种方法使用草药、长时间的暗室静修，以及一套非常微妙和精炼的能量修炼方法，虽然在印度仍有传授，但基本上属于秘密。
• 当然，斯里-阿加斯提亚的遗产是可以直接接触到的、实实在在的，并在你的掌叶预测中等待着你，你可以在这里找到。

棕榈叶手稿和纳迪占星预测的作者

纳迪占星术又称阿迦斯提亚纳迪（因为树叶是由斯里-阿迦斯提亚创作的），是一系列对成千上万人的未来生活的预测。

这些预测由抄写员写在棕榈叶手稿上。这些手稿随后被存放在印度农村地区的图书馆网络中。几个世纪以来，这些棕榈叶一直在等待着被记载了其人生故事的人发现。

这些树叶中包含了关于人的前世因果、今生境遇以及人生可能结局的复杂信息。当然，这些只是预测，并不是一成不变的。

如果一个人采取最后一章中规定的补救措施，他一生的业力状况就能得到直接解决。业力的负面储存可以得到协调或平衡

结论：斯里-阿加斯提亚-马哈希的永恒遗产

斯里-阿加斯提亚-马哈希（Sri Agastya Maharishi）在印度精神和文化遗产的广阔版图中巍然屹立。他深邃的智慧、无尽的贡献和变革性的影响不仅横跨印度次大陆，而且还延伸到遥远的国度，在历史上留下了不可磨灭的印记。从他作为萨陀利希（Saptarishi）之一所发挥的关键作用，到他撰写的古代吠陀赞美诗，再到他在悉达医学、泰米尔语语法和武术方面的开创性工作，阿迦斯提亚的影响深深地融入了各种传统和学科的结构之中。

阿加斯提亚不仅仅是一位圣人，他还是连接天上和人间的桥梁，为人类提供了更高的知识、治疗方法以及棕榈叶手稿中的永恒智慧。他毕生的事业超越了神话和传说，通过古老的纳迪占星术和他关于因果报应和精神进化的教诲，触动了无数人的心灵。

对于那些寻求指引、明晰以及与人生目标更深联系的人来说，斯里-阿加斯提亚（Sri Agastya）的遗产依然生机勃勃、触手可及。他的智慧通过神圣的棕榈叶读经继续照亮人们的道路，提醒人们他所分享的古老知识不仅仅是过去的遗迹，而是现在和未来的活指南。

探索您自己的掌叶预测的深刻见解，体验斯里兰卡阿加斯提亚–知识、慈悲和精神觉醒的永恒灯塔–的变革智慧。

出版日期：2022 年 6 月 26 日