Saptarishi——七位伟大的吠陀圣者

吠陀（Vedas）是地球上已知最早的灵性文学著作。在这些伟大的经典以及其他重要典籍（如摩诃婆罗多和罗摩衍那）中，记载着Saptarishi（七大圣者）的故事。

这些圣者是全能的梵天（Brahma）之子。梵天将他们派遣至地球，以此支持人类的灵性进化，并推动整个宇宙的展开与演化。

吠陀Maharishis与宇宙的展开

根据多种概述”印度教”或吠陀宇宙论的文献，这个宇宙在漫长而宏大的时间循环中不断演化展开。一个宇宙循环称为Manvantara，其中又细分为四个较短的时间周期，称为Yugas（时代）。

在每个Manvantara中（目前我们据说正处于第七个Manvantara），都有若干位神圣降生的Rishis（圣者）。重要的是，这些圣者由梵天——宇宙的创造者——委任，负责引导宇宙的展开与演化。

这些Rishis有着各种不同的称呼：Maharishis、Saptarishi、Brahmarishi、Mahasiddhas、Rajarishi等，被认为是完全觉醒的存在。作为神圣化身，他们具有完全展开的感知能力，能够洞悉时间与空间的全貌。

他们是神秘而吉祥的存在，他们的支持随时可得。

Saptarishis的贡献

这些Maharishis对人类灵性财富的贡献是无与伦比的。许多古代科学都被归功于他们。其中最重要的，或许莫过于吠陀的创作。此外，他们还发展了：瑜伽、阿育吠陀（印度传统医学）、悉达医学（Siddha medicine）、Jyotish（吠陀占星），以及各种语言和众多其他灵性文献，包括奥义书（Upanishads）、往世书（Puranas）以及摩诃婆罗多等印度史诗。

这些伟大的神圣存在由梵天委任，承担起宇宙灵性导师的角色。然而，他们的神圣地位并非凭空而来，而是各自以独特的方式历经严苦苦行与磨砺，方才晋升为Brahmarishi（对梵天（Brahman）具有完全认知与认同的圣者）。

以Vishvamitra为例，梵天确实承认了他的Brahmarishi地位——但这是在他于喜马拉雅山中经历了数千年的密集苦行与灵性修行之后才得以实现的。

谁是Saptharishi？

“Saptarishi”这个词意为七位Rishis（圣者或先知者）。然而，正如印度历史上这一时期的惯例，究竟哪七位Rishis构成了Saptarishi，在不同文献中说法各有不同。

事实上，提及Saptarishi的吠陀文献从未逐一列出他们的名字。

然而，最早的七圣名单见于《耆弥尼婆罗门书》（Jaiminiya Brahmana）第2.218-221节，列出的是：Agastya、Atri、Bhardwaja、Gautam、Jamadagni、Vashistha和Vishvamitra。

《广林奥义书》（Brihadaranyaka Upanishad）中的名单略有不同：Atri、Bharadwaja、Gautama、Jamadagni、Kashyapa、Vashistha和Vishwamitra。

而《葛伐陀婆罗门书》（Gopatha Brahmana）则将七圣列为：Vashistha、Vishvamitra、Jamadagni、Gautama、Bharadvaja、Gungu、Agastya和Kashyapa。

更令人困惑的是，在那个年代，一位灵性人物或导师因地域不同而拥有不同名字的情况十分普遍。

根据Sadguru的说法，15000年前，Adiyogi（即湿婆神）出现在喜马拉雅山中。他皮肤湛蓝，身高超过九英尺，有时会以完全静止的姿态长时间打坐，在另一些时刻则会狂野地起舞。

许多人被这位蓬发苦行者所震撼，纷纷前来聆听教法。但Adiyogi久久沉浸于禅定，人们渐渐失去兴趣，陆续离去。最终，只有七人留了下来。这七人被赐予简单的修行法门，以准备他们接受湿婆神的教导。

终于，经过多年的修炼，这些存在已成为人类潜能的光辉典范。他们做好了准备，得以接受Adiyogi——第一位瑜伽修行者，整个瑜伽科学的创始者——的完整教法。

天文学中的Saptarishi

在古印度天文学中，大熊座（Ursa Major，即北斗七星）被称为Saptarishi，七颗星分别代表七位Rishis，即”Vashistha”、”Marichi”、”Pulastya”、”Pulaha”、”Atri”、”Angiras”和”Kratu”。其中还有一颗若隐若现的星，被称为”Arundhati”，她是圣者Vashistha的妻子。

Sri Agastya Maharishi

作为众多棕榈叶预言深受爱戴的作者，我们曾在之前的一篇博文中详细介绍过Agastya Maharishi。

与许多其他Saptarishi一样，Agastya被认为曾为梨俱吠陀（Rig Veda）贡献了赞美诗。他同时也是印度传统医学的先驱、武术大师，以及泰米尔语法学的开创者。

Sri Atri Maharishi

Atri是梨俱吠陀中被提及最多的Saptarishi，其中87首赞美诗由他所作，梨俱吠陀第五书更以他的名字命名。

Atri Maharishi是梵天意念所生之子。他以苦行感动了湿婆、梵天与毗湿奴三位神灵，三者各自赐予他恩赐。于是他选择拥有三位子嗣，分别是三位神灵的化身：Dattatreya（梵天化身）、Durvasas（毗湿奴化身）和Soma（湿婆化身）。

Maharishi Atri有四部重要著作：Purvatantra、Atreyatantra、Vishnutantra和Uttaratantra。其他文献也在多种角色中提及他，其中尤为重要的是，他被认为是阿育吠陀体系传播的先导导师。

这是整个密法解脱之道的根本认知：这个世界（或现象界）并非看上去的那个样子。这并不意味着它是不好的、错误的，甚至是有问题的。恰恰相反，这使得它更加特别、神圣、美丽——成为活生生修行（Sadhana）的丰沃土壤。

摩诃婆罗多中关于Saptarishi Atri的一则故事

摩诃婆罗多中记载了Atri在战场上对Dronacharya（德罗纳）的劝导。他的指引不仅平息了战争，更启发Dronacharya在战场中入定禅修，从此他自愿在战乱中持续禅定，直到离开肉身为止。

“亲爱的朋友，你所做的一切都违背了法性（Dharma）。你所参与的这场战争便是最好的证明。够了，停下来吧。停止这场屠戮。你本是一个好人，这种行为与你的身份不相称。

你是卓越的吠檀多学者，你曾是一位婆罗门，你必须奉行法性。这种残忍的行为不适合你。放下武器，将心灵安住于我们光荣的古老法性。我很遗憾，你将最可怕的梵天法器（Brahmastra）对准了无辜的士兵！停止这无谓的杀戮吧。”

Atri所著的《云气论》（Vatavarana Shastra）专门研究云的类型，将雨分为12类、闪电分为64类、雷霆分为33种等。《婆利古、Atri与摩利支本集》（Bhrigu, Atri and Marichi Samhitas）则涵盖Vaikhanasa毗湿奴庙宇建筑的不同方面，其他章节还涉及神像绘画（Chitra karma）等内容。

Saptarishi Bhardwaja

Bhardwaja（或Bharadvaja）在梨俱吠陀中同样被多次提及，整个第六章都归属于他及其弟子。他是Brihaspathi（木星神）之子。他对世界的贡献——尤其是作为学者，以及在经济学、语法学和医学领域——在摩诃婆罗多和罗摩衍那中均有详细记载。

其他文献还记录了他在箭术、梵文语言和阿育吠陀医学方面的贡献。

他是Dronacharya（德罗纳）的父亲。关于Dronacharya的出生，流传着不同的传说。一说是他出生于与一位天女的短暂相遇；另一个常见的说法来自摩诃婆罗多，据说Dronacharya是Bhardwaja将精液射入一只陶罐后出生的。

由于他与一位名为Suseela的刹帝利（武士种姓）女性结婚，据说他的所有后代都同时具备了学者的才智与武士的技艺。

Maharishi Bhardwaja生平中的一则故事

这个故事揭示了他作为能创造奇迹的大师的盛名。

有一次，他邀请因陀罗神（Lord Indra）、火神（Lord Agni）和苏摩神（Lord Soma）赴一场为亚伽（Yagya）仪式而举办的盛宴。然而令圣者和他的妻子大为沮丧的是，一个恶魔从准备食物的炉火中跳出，将所有食物一口吞尽。

经过慈悲的询问，圣者得知这个恶魔是被梵天赐予权限，专门破坏地球上所有地方举行的亚伽仪式。由于Bhardwaja圣者的慈悲，恶魔告诉他这并非他本来的面目，他实际上是被梵天诅咒的。随后，恶魔请求圣者帮助他解除诅咒。

圣者用恒河圣水、黄金与酥油进行abhishekam（圣浴仪式），以慈悲之力将恶魔从诅咒中解脱出来。应圣者之请，恶魔随后为亚伽仪式赐予了祝福。

Sri Gautama

Maharishi Gautama在罗摩衍那中占有重要篇幅。他以诅咒自己的妻子而广为人知——起因是她与因陀罗神发生了关系。

故事说，有一天Gautama Rishi前往恒河沐浴。趁他不在，因陀罗神变装成Gautama的模样来到他家，与其妻同寝，随后离去。然而真正的Gautama回来时，正好看见因陀罗逃走。

他同时诅咒了因陀罗和自己的妻子，将妻子化为了石头。然而，因为做出了如此严厉的诅咒，他通过60年苦行所积累的、使他具备这种能力的力量，也随之被夺去。

Gautama Maharishi以精通Gayatri Mantra（伽亚特里曼陀罗）而著称，是极少数被认为理解其完整深度与意义的存在之一。他甚至被称为Mantra-drashta（曼陀罗见者），因为他创作了大量的曼陀罗和赞美诗。

Jamadagni

“哦，Jamadagni！光辉之人啊。你因苦行而如火焰般闪耀。为了在所有世界中维护正义，愿你消除我的罪业。

哦，Jamadagni！唯有你，才能以通过严苦修炼所获得的、光芒四射的第三眼，在这个世界中维护正义！”

大圣者Jamadagni以其sattvic（纯质）品性而享誉于世。事实上，根据传说，他的父亲曾调制了一种神液，赐予一位名为Satyavati的女子，希望她能孕育出一个只具备婆罗门纯质品性的孩子。

然而，即使拥有如此纯正的sattvic秉性，也有一次，圣者被愤怒所淹没。

有一次，他的妻子Renuka去取水时，被天空中乘坐战车的天神（Gandharva，天界乐神）所吸引，心生爱慕之情，无法自拔。

当Jamadagni通过灵性异象得知这一越轨之举时，勃然大怒，命令儿子们杀死Renuka。除了Parashurama之外，所有儿子都拒绝执行这一残忍的命令。最终，Parashurama亲手杀死了自己的母亲和兄弟们。

Jamadagni感到满意，提出赐予儿子任何他想要的东西。Parashurama请求让母亲和兄弟们复活。被儿子对妻儿深沉的爱所感动，Jamadagni立刻应允了这个愿望。

Saptarishi Vashishta

备受尊崇的Maharishi Vashistha被认为是梨俱吠陀第七章的作者，在吠陀文献中被广泛提及。

《瓦西斯塔瑜伽》（Yoga Vashistha）可以说是他最重要的贡献。这部影响深远的著作并列呈现了瑜伽与吠檀多的哲学，吠檀多的伟大导师阿迪·商卡拉查里雅（Adi Shankaracharya）甚至称Vashistha为吠檀多的第一位导师。

通过罗摩王子的迷惘、修行之路与最终解脱，《瓦西斯塔瑜伽》呈现了人类基本的存在困境，以故事的形式隐藏深奥的哲学与宇宙论，深刻描绘了从人类处境的迷乱与动荡，走向觉悟存在所体验的完全自由的历程。

一个让Vashistha和Vishvamitra都声名大噪的故事，讲述的是Vishvamitra当时还是一位国王，因觊觎一头名为Nandi的神圣母牛而向Vashistha宣战。据说这头牛能够实现任何物质愿望。

出于贪婪，Vishvamitra向Vashistha发动战争。这位大圣者击败了嫉妒的国王。Vishvamitra随即进行了漫长的苦行，以获得战胜Vashistha的力量。他在苦行中获得了成功，获取了许多神通，却仍然无法击败对手。

后来，Vishvamitra自己也成为了一位Brahmarishi。

Vishvamitra

Rajarishi Vishvamitra被认为是梨俱吠陀第三卷（曼陀罗）大部分内容的作者。”Rajarishi”这个称号特指通过苦行与深厚灵性修行而获得开悟的国王。

Vishvamitra发现了Gayatri Mantra（伽亚特里曼陀罗），被认为是仅有的24位能够完全领悟其含义的圣者中的第一位：

ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यम भर्गो देवस्य धीमहि।

धियो यो नः प्रचोदयात॥

Aum Bhur Bhuvah Svah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi

Dhiyo Yo Nah Prachodayat

这个曼陀罗有许多英文译本，以下是几个例子：

“让我们冥想Isvara（神）及其荣耀——他创造了宇宙，值得被礼敬，是一切罪业与无知的消除者。愿他启迪我们的智慧。”

-Swami Shivananda

“我们冥想那创造了这个宇宙的存在的荣耀；愿祂启迪我们的心智。”

-Swami Vivekananda

“哦，显现与未显现，呼吸的波浪与光线，洞见的红莲，从眼到脐再到喉将我们贯穿，在星空之下从土地中升起，形成一道不间断的光弧，让我们沉浸其中，直到从内部如太阳般被点亮。”

-Ravi Shankur

Vishvamitra的生命中有许多故事，阐明了他在数千年间所经历的挑战与磨砺，直到圣者Vasistha和梵天亲自现身，赐予他Brahmarishi的称号。

结语

Saptarishi不仅是远古传说中的传奇人物，更是永恒的智慧灯塔，至今仍在照亮灵性进化的道路。他们的神圣起源与无与伦比的贡献——从吠陀的创作，到瑜伽、阿育吠陀和天文学的奠基原则——揭示了一份超越时间的深远遗产。这些受人尊崇的圣者，每一位都历经独特的苦行与觉悟之旅，编织出一幅连接神话与实践智慧的永恒画卷，引领我们向内探索，与宇宙的节律深深相连。

今天，当我们回顾他们的故事与教义，我们被提醒：对知识与灵性解脱的追求，在当下与数千年前同样至关重要。他们的洞见不仅勾勒出我们祖先历史的轮廓，也为这个渴望意义与平衡的现代世界中的寻道者提供了引导之光。愿Saptarishi的遗产激励我们以勇气追求真理，拥抱内在的潜能，在宇宙的演化展开中寻得和谐。

published: 25/08/2025