Saptarishi – 7 velkých védských mudrců

Védy jsou nejstaršími známými díly duchovní literatury na planetě. Tyto a další velké písemnosti, například Mahabharata a Ramayana, obsahují příběhy Saptarishi neboli sedmi velkých mudrců.

Tito mudrci jsou syny mocného Brahmy. Ten je vyslal na Zemi, aby tak podpořil duchovní vývoj lidstva a rozvíjení celého vesmíru.

Védští Maharišiové a rozvíjení vesmíru

Podle různých textů popisujících to, co lze volně nazvat „hinduistickou” nebo védskou kosmologií, se tento vesmír rozvíjí v obrovských, dlouhých cyklech času. Cyklus vesmíru se nazývá Manvantara, která se dále dělí na čtyři kratší časové cykly zvané Jugy.

Během každé Manvantary (aktuálně procházíme zřejmě 7. Manvantarou) existuje řada božsky zrozených Rišiů. Tito mudrci jsou důležití, neboť Brahma Stvořitel je pověřil vedením rozvíjení vesmíru.

Tito Rišiové jsou označováni různě jako Maharišiové, Saptarishi, Brahmarišiové, Mahasiddhasové, Rajarišiové atd. a jsou považováni za zcela probuzené bytosti. Jako taková tato božská vtělení disponují plně rozvinutou schopností vnímání, která zahrnuje veškerý prostor i čas.

Jsou to tajemné a příznivé bytosti, jejichž podpora je vždy dostupná.

Přínosy Saptarišiů

Přínosy těchto Maharišiů pro duchovní bohatství lidstva jsou obrovské. Je jim přisuzováno mnoho starověkých věd. Především snad složení Véd. Dále rozvinuli: Jógu, Ájurvédu (indické léčitelství), Siddha medicínu, Jyotiš (védskou astrologii), různé jazyky a samozřejmě mnoho dalších duchovních textů – včetně Upanišad, Purán a hinduistických eposů jako Mahabharata.

Tyto velké božské bytosti byly Brahmou pověřeny rolí duchovních učitelů vesmíru. Přesto jejich božský status nebyl udělen zcela zadarmo. Každý z nich se po svém způsobu podrobil přísné askezi a odříkání, aby dosáhl hodnosti Brahmaršiho (toho, kdo má úplné poznání nebo totožnost s Brahmanem).

Například v případě Vishvaimitry Brahma jeho hodnost Brahmaršiho uznal, avšak až po tisících letech intenzivní askeze a duchovní praxe v Himalájích.

Kdo jsou Saptarišiové?

Výraz saptarishi znamená sedm rišiů (mudrci nebo jasnovidci). Avšak jak je pro toto období indické historie typické, seznam přesně těch sedmi rišiů, kteří Saptarishi tvoří, se liší.

Védická literatura odkazující na Saptarishi je ve skutečnosti nikdy nejmenuje.

Nejstarší seznam Sedmi Rišiů se nicméně nachází v textu Jaiminiya Brahmana ve verších 2.218–221 a uvádí: Agastya, Atri, Bhardwaja, Gautam, Jamadagni, Vashistha a Vishvamitra.

Jiný seznam se objevuje v Brihadaranyaka Upanishad: Atri, Bharadwaja, Gautama, Jamadagni, Kashyapa, Vashistha a Vishwamitra.

Gopatha Brahmana pak jako sedm rišiů jmenuje Vashistha, Vishvamitra, Jamadagni, Gautama, Bharadvaja, Gungu, Agastya a Kashyapa.

Situaci dále komplikuje fakt, že v tehdejší době nebylo neobvyklé, aby jediná duchovní osobnost nebo mistr byl v různých oblastech znám pod různými jmény.

Podle Sadgurua se před 15 000 lety v Himalájích zjevil Adijogi neboli Šiva. Byl modrý a přes 2,7 metru vysoký. Někdy seděl neuvěřitelně dlouhé doby v naprosto nehybné meditaci. V jiných okamžicích divoce tančil.

Mnozí byli tímto jogínem se spleteným vlasem fascinováni a shromáždili se, aby přijali učení. Ale Adijogi seděl tak dlouho pohroužený v meditaci, že postupně ztráceli zájem. Nakonec zůstalo jen 7. Těch 7 dostalo jednoduché praktiky, které je měly připravit na přijetí Šivova učení.

Nakonec, po mnoha letech, se tyto bytosti staly zářivými příklady toho, čím může lidstvo být. A byly připraveny přijmout učení Adijógiho, prvního jogiho, zakladatele celé vědy jógy.

Saptarishi v astronomii

Ve starověké indické astronomii se souhvězdí Velkého vozu (Ursa Major) nazývá saptarishi, přičemž sedm hvězd představuje sedm rišiů: „Vashistha”, „Marichi”, „Pulastya”, „Pulaha”, „Atri”, „Angiras” a „Kratu”. Uvnitř souhvězdí je ještě jedna slabě viditelná hvězda zvaná „Arundhati” – manželka mudrce Vashisthy.

Sri Agastya Maharishi

O milovaném autorovi mnoha proroctví palmových listů, Agastyovi Maharishim, jsme podrobně psali v předchozím příspěvku na blogu.

Agastyovi je, stejně jako mnohým dalším Saptarišiům, připisováno složení hymnů v Rgvédě. Je také průkopníkem indického léčitelství, mistrem bojových umění a průkopníkem tamilské gramatiky.

Sri Atri Maharishi

Atri je Saptarishi, který je v Rgvédě zmiňován nejčastěji. Složil 87 hymnů a pátá kniha Rgvédy nese jeho jméno.

Atri Maharishi je synem narozeným z Brahmovy mysli. Svou askezí ohromil trojici Šiva, Brahma a Vishnu, kteří mu za to udělili přání. Zvolil si, že bude otcem 3 dětí – jednoho vtělení každého z nich. Tito 3 synové byli Dattatreya, Durvasas a Soma, vtělení Brahmy, Vishnu a Šivy.

Maharishi Atrimu jsou přisuzována 4 hlavní díla: Purvatantra, Atreyatantra, Vishnutantra a Uttaratantra. Další texty ho zmiňují v různých rolích, mimo jiné, a to je důležité, jako učitele při šíření systému Ájurvédy.

Toto je základní pochopení, které tvoří základ celé tantrické cesty k osvobození. Svět neboli zdání není takový, jaký se zdá. To z něj nečiní nic špatného, chybného ani problematického. Ve skutečnosti je tím ještě zvláštnější, posvátnější, krásnější – jako bohatá, úrodná půda pro žitou Sádhanu (duchovní praxi).

Příběh z Mahábháraty o Saptarishi Atrím

Příběh z Mahábháraty vypráví o Atriho radě Drónacharjovi na bojišti. Jeho vedení nejen zastavilo válku, ale inspirovalo Drónacharjua k meditaci, kterou ochotně zahájil uprostřed bitvy. Následně Drónacharya zůstal v nepřetržité meditaci od toho okamžiku až do opuštění těla.

„Drahý příteli, po celou dobu jsi jednal v rozporu s Dharmou. Tato válka, které se účastníš, je toho nejlepším důkazem. Stačí a zastav to. Ukonči toto vraždění. Jsi dobrý člověk. Tento čin není v souladu s tvým postavením.

Jsi vynikajícím znalcem Védanty. Byl jsi Brahmanem a musíš praktikovat dharmu. Tento krutý čin ti nesluší. Odlož zbraně, upři svou mysl na naši slavnou Sanathana Dharmu. Je mi líto, že jsi použil nejstrašnější Brahmastra na nevinné vojáky! Ukonči toto nesmyslné zabíjení.”

Vatavarana Shastra, text sepsaný Atrím, pojednává o druzích mraků. Kategorizuje 12 druhů deště, 64 druhů blesků, 33 odrůd hromů atd. Bhrigu, Atri a Marichi Samhity se věnují různým aspektům architektury Vaikhanasa Vishnu chrámů, zatímco jiné fragmenty pokrývají Chitra karmu neboli malbu obrazů božstev.

Saptarishi Bhardwaja

Bhardwaja neboli Bharadvaja je rovněž mnohokrát zmíněn v Rgvédě. Celá šestá kapitola je připisována jemu a jeho žákům. Je synem Brihaspathiho (Jupitera). Jeho přínosy pro svět, zejména jako učence, ekonoma, gramatika a lékaře, jsou dobře zdokumentovány v Mahábháratě a Rámájaně.

Různé další texty zmiňují jeho přínosy k umění lukostřelby, jazyku Sanskrit a ájurvédské medicíně.

Je otcem Drónacharji. Kolem Drónacharjova narození existují různé legendy. Jedna říká, že se narodil z krátkého milostného vztahu s apsarou. Jiná běžná legenda z Mahábháraty uvádí, že Drónacharya se narodil, když Bhardwaja ejakuloval do hliněného hrnce.

Díky sňatku s ženou z kasty Kshatriyů (válečníků) jménem Suseela se říká, že všichni jeho potomci disponovali jak učeneckými, tak válečnickými vlastnostmi a dovednostmi.

Příběh ze života Maharishi Bhardwaji

Tento příběh naznačuje jeho proslulost jako mistra schopného konat zázraky.

Jednou pozval Pána Indru, Pána Agniho a Pána Somu na hostinu pořádanou při Jagyi. K velké nelibosti mudrce a jeho ženy se z první připravené ohně vyjevil démon a sežral celé jídlo.

Díky laskavému dotazování mudrc zjistil, že tento démon dostal od Pána Brahmy povolení kazit každou Jagyu konanou kdekoli na Zemi. Díky laskavosti mudrce Bhardwaji mu démon sdělil, že tato podmínka nebyla jeho původní podobou a že byl ve skutečnosti proklet Brahmou. Démon následně požádal mudrce, aby mu pomohl prokletí zrušit.

Po provedení Abhishekamu s vodou z Gangy, zlatem a přepuštěným máslem mudrcova laskavost démona od prokletí osvobodila. Na mudrcovu žádost pak démon Jagyu požehnal.

Sri Gautama

Maharishi Gautama se výrazně vyskytuje v Rámájaně. Je znám tím, že proklel svou manželku poté, co se milovala s bohem Indrou.

Příběh říká, že jednoho dne Gautama Rishi odešel koupat se do Gangy. Zatímco byl pryč, bůh Indra na sebe vzal podobu Gautamy a navštívil jeho ženu. Poté se milovali a Indra odešel. Skutečný Gautama však Indru přistihl při útěku, když se vrátil.

Proklel jak Indru, tak svou ženu a tuto proměnil v kámen. V důsledku vyslovení takových strašných kleteb mu byla odebrána moc, která mu to umožnila a která byla získána 60 lety pokání.

Gautama Maharishi byl znám tím, že zvládl Gájatrí mantru a byl jedním z mála bytostí, o nichž se říká, že pochopili její plnou hloubku a význam. Byl dokonce znám jako Mantra-drashta kvůli počtu manter a hymnů, které složil.

Jamadagni

„Ó Jamadagni! Zářící! Září ti jako oheň kvůli tvé askezi. Abys udržoval spravedlnost ve všech světech, uchraň mě od mých hříchů.

Ó Jamadagni! Jedině ty můžeš udržovat spravedlnost ve světě svým zářivým třetím okem, které sis získal přísným pokáním!”

Velký mudrc Jamadagni byl proslulý svými sattvickými vlastnostmi. Podle legend jeho otec jednou vyrobil jakýsi lektvar a dal ho ženě jménem Satyavatí. Záměrem bylo, aby porodila dítě, které bude mít pouze sattvické vlastnosti Brahmanů.

Přesto i s takovou sattvickou povahou byl jednou mudrc přemožen hněvem.

Jednou jeho žena Rénuká nosila vodu, když ji přemohla touha po Gandharvovi (nebeské bytosti), kterého zahlédla na voze na obloze.

Když se Jamadagni o tomto přestupku dozvěděl skrze duchovní vizi, vzplanul hněvem. Přikázal svým synům, aby Rénuku za její činy zabili. Všichni kromě jednoho syna Parašuramy odmítli takový ohavný čin spáchat. Následně Parašurama zabil svou matku i bratry.

Jamadagni byl spokojen a nabídl synovi splnění jakéhokoli přání. Parašurama požádal, aby jeho matka a bratři byli přivedeni zpět k životu. Dojat láskou svého syna k manželce a ostatním synům Jamadagni přání okamžitě splnil.

Saptarishi Vashishta

Ctihodný Maharishi Vashistha je považován za autora 7. kapitoly Rgvédy. Je rozsáhle zmiňován ve védické literatuře.

Jóga Vashistha je pravděpodobně jeho nejdůležitějším přínosem. Tento mimořádně vlivný text představuje filozofie Jógy a Védanty vedle sebe. Velký učitel Védanty, Adi Shankaracharya, dokonce označil Vashisthu za prvního učitele Védanty.

V podobě frustrace, cesty a osvobození Rámy tento text představuje základní existenciální boj lidstva. Prostřednictvím příběhů skrývá složitou filozofii a kosmologii, přičemž Jóga Vashistha nabízí podrobný přehled cesty od zmatku a neklidu lidského stavu k úplné svobodě prožívané osvobozenými bytostmi.

Dobře známý příběh, který proslavil jak Vashisthu, tak Vishvaimitru, vypráví o době, kdy Vishvamitra, tehdy ještě král, vyhlásil válku Vashisthovi, protože záviděl posvátnou krávu jménem Nandi. Říká se, že tato kráva mohla splnit jakákoli hmotná přání.

Z chamtivosti vedl Vishvamitra válku s Vashisthou. Velký mudrc žárlivého krále porazil. Vishvamitra pak vstoupil do dlouhého období pokání, aby získal sílu překonat Vashisthu. Ve svém pokání byl úspěšný a získal mnoho sil, přesto stále nedokázal svého soupeře porazit.

Nakonec se sám Vishvamitra stal Brahmarišim.

Vishvamitra

Rajarishi Vishvamitra je považován za autora většiny 3. knihy neboli mandaly Rgvédy. Titul Rajarishi se konkrétně vztahuje na krále, který dosáhl osvícení prostřednictvím pokání a oddané duchovní praxe.

Vishvamitra objevil Gájatrí mantru. Považuje se za prvního z pouhých 24 mudrců, kteří mohli plně pochopit její význam:

ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यम भर्गो देवस्य धीमहि।

धियो यो नः प्रचोदयात॥

Aum Bhur Bhuvah Svah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi

Dhiyo Yo Nah Prachodayat

Existuje mnoho překladů této mantry do angličtiny, zde je několik příkladů.

„Meditujme na Íšvaru (Boha) a Jeho Slávu, který stvořil Vesmír, který je hoden uctívání, který odstraňuje všechny hříchy a nevědomost. Kéž osvítí naše mysli.”

-Swami Shivananda

„Meditujeme na slávu té Bytosti, která stvořila tento vesmír; kéž osvítí naše mysli.”

-Swami Vivekananda

„Ó zjevné i nezjevné, vlno a paprsku dechu, červený lotosu vhledu, propichuj nás od oka k pupku k hrdlu, pod baldachýnem hvězd vzcházej ze země v nepřerušeném oblouku světla, abychom se ponořili, dokud nebudeme zevnitř osvíceni jako samo Slunce.”

-Ravi Shankur

Ze života Vishvaimitry pochází mnoho příkladů, které objasňují výzvy a obtíže, kterými procházel po tisíce let, než se před mudrcovým dveřmi zjevili sám mudrc Vasistha a Pán Brahma a udělili mu titul Brahmaršiho.

Závěr

Saptarishi nestojí jen jako legendární postavy starověkých příběhů, ale jako trvalé majáky moudrosti, které i nadále osvětlují cestu duchovního vývoje. Jejich božský původ a nesrovnatelné přínosy – od složení Véd po základní principy Jógy, Ájurvédy a astronomie – odhalují hluboký odkaz přesahující čas. Tito ctihodní mudrci, každý vycházející z jedinečné cesty pokání a osvícení, utkali nadčasový gobelin propojující mýtus s praktickým vhledem a vybízejí nás k obrácení se do nitra a spojení s kosmickým rytmem.

Dnes, když rozjímáme nad jejich příběhy a učeními, připomínáme si, že hledání poznání a duchovního osvobození je stejně životně důležité jako před tisíci lety. Jejich vhledy nejenže mapují průběh naší předkové minulosti, ale také nabízejí vůdčí světlo moderním hledajícím ve světě toužícím po smyslu a rovnováze. Kéž odkaz Saptarišiů inspiruje nás k hledání pravdy s odvahou, k přijímání svého vnitřního potenciálu a k nalézání harmonie v rozvíjejícím se vesmíru.

published: 25/08/2025