Saptarishi – 7 suurt Vedic tarku

Vedad on planeedi vanimad teadaolevad vaimse kirjanduse teosed. Need ja teised suured pühakirjad, näiteks Mahabharata ja Ramayana, sisaldavad Saptarishi ehk seitsme suure targa lugusid.

Need targad on vägevate Brahma pojad. Ta saatis nad maa peale, toetades sellega inimkonna vaimset arengut ja kogu universumi avaldumist.

Vedic Maharishid ja universumi avanemine

Erinevate tekstide kohaselt, mis kirjeldavad seda, mida võib laialt nimetada „hindu” ehk Vedic kosmoloogiaks, avaneb see universum tohututes, pikaajalistes ajaringides. Universumi ring on nimega Manvantara, mis jaguneb omakorda neljaks lühemaks ajaringiks nimega Yugad.

Iga Manvantara jooksul (näib, et me läbime praegu 7. Manvantarat) on mitmeid jumalikult sündinud Rishi’sid. Oluliselt on need targad Brahma looja poolt määratud juhtima universumi avaldumist.

Neid Rishi’sid tuntakse erinevalt Maharishidena, Saptarishidena, Brahmarishidena, Mahasiddhidena, Rajarishidena jne. ning neid peetakse täielikult ärkanuks. Sellisena on neil jumalik kehastus täielikult arenenud taju, mis hõlmab kogu ruumi ja aja.

Nad on salapärased ja õnnetoovad olendid, kelle tugi on alati saadaval.

Saptarishide panus

Nende maharishide panus inimkonna vaimsesse rikkusesse on tohutu. Neile omistatakse paljud iidsed teadused. Üle kõige on vast Vedade koostamine. Samuti arendasid nad välja: jooga, Ayurveda (India meditsiin), Siddha meditsiin, Jyotish (Vedic Astroloogia), erinevad keeled ja loomulikult paljud teised vaimsed tekstid, sealhulgas Upanishaadid, Puraanid ja hindu eeposed nagu Mahabharata.

Need suured jumalikud olendid määrati Brahma poolt täitma universumi vaimsete õpetajate rolli. Ometi ei antud neile jumalikku staatust täiesti tasuta. Igaüks neist tegi omal moel rasket meeleparandust ja askeetlikku praktikaid, et tõusta Brahmarishi auastmesse (see, kellel on täielik teadmine Brahmanist või samasus sellega).

Näiteks Vishvamitra puhul tunnustas Brahma tema staatust Brahmarishina. Kuid alles pärast tuhandeid aastaid intensiivset askeetlikku praktikat ja vaimset harjutamist Himaalajades.

Kes on Saptharishid?

Termin saptarishi tähendab seitset rishi’t (tarka või nägijat). Kuid nagu on selles Indialoo perioodis tavaline, varieerub loetelu täpselt sellest, millised seitse rishi’t tegelikult moodustavad saptarishi.

Tegelikult ei loetle saptarishile viitav Vedic kirjandus neid nimepidi.

Siiski on seitsme Rishi varaseim loetelu antud tekstis Jaiminiya Brahmana värsides 2.218–221 järgmiselt: Agastya, Atri, Bhardwaja, Gautam, Jamadagni, Vashistha ja Vishvamitra.

Loetelu esineb ka Brihadaranyaka Upanishaadis: Atri, Bharadwaja, Gautama, Jamadagni, Kashyapa, Vashistha ja Vishwamitra.

Kuid Gopatha Brahmana nimetab Vashistha, Vishvamitra, Jamadagni, Gautama, Bharadvaja, Gungu, Agastya ja Kashyapa seitsmeks rishiks.

Lisaks, et asja veelgi keerulisemaks teha, ei olnud tol ajal haruldane, et üksikut vaimset kuju või meistrit tunti sõltuvalt piirkonnast erinevate nimedega.

Sadguru sõnul ilmus 15 000 aastat tagasi Adiyogi ehk Shiva Himaalajasse. Ta oli sinine ja üle 9 jalga pikk. Mõnikord istus ta uskumatult pikki perioode täiesti liikumatus meditatsioonis. Teistel hetkedel tantsis ta metsikult.

Paljud olid sellest kõverjuukselisest joogist hämmastunud. Paljud kogunesid õpetuste saamiseks. Kuid Adi yogi istus nii kaua meditatsiooni sukeldununa, et nad kaotasid järk-järgult huvi. Lõpuks jäi vaid 7. Neile seitsmele anti lihtsad praktikad, et valmistuda Shiva õpetuste vastuvõtmiseks.

Lõpuks, pärast mitmeid aastaid, olid need olendid muutunud säravateks näideteks sellest, milleks inimkond võib saada. Ning nad olid valmis vastu võtma Adiyogi – esimese joogi, kogu joogateaduse algataja – õpetusi.

Saptarishi astronoomias

Iidses India astronoomias nimetatakse Suure Vankri (Ursa Major) tähtkuju saptarishiks, kusjuures seitse tähte esindavad seitset rishi’t, nimelt „Vashistha”, „Marichi”, „Pulastya”, „Pulaha”, „Atri”, „Angiras” ja „Kratu”. Selle sees on veel üks veidi nähtav täht nimega „Arundhati”. Arundhati on Sage Vashistha abikaasa.

Sri Agastya Maharishi

Paljude palmilehe ennustuste armastatud autor – arutasime Agastya Maharishit pikemalt eelmises blogipostituses.

Agastya, nagu paljud teised saptarishid, on tunnustatud hümnide kaasautorina Rig Vedas. Ta on ka India meditsiini pioneer, meisterliku võitluskunstnik ja tamili grammatika pioneer.

Sri Atri Maharishi

Atri on kõige sagedamini Rig Vedas mainitud saptarishi. 87 hümni on tema poolt koostatud ja Rig Veda viies raamat on nimetatud tema järgi.

Atri Maharishi on Brahma meelest sündinud poeg. Ta avaldas Shiva, Brahma ja Vishnu kolmikule muljet oma meeleparandusega ning kolmik tasus talle soovidega. Ta valis seega endale 3 last – kumbagi ühe kehastusena. Need 3 poega olid Dattatreya, Durvasas ja Soma, vastavalt Brahma, Vishnu ja Shiva kehastused.

Maharishi Atrile omistatakse 4 peamist teost: Purvatantra, Atreyatantra, Vishnutantra ja Uttaratantra. Teised tekstid mainivad teda ka erinevates rollides, sealhulgas oluliselt Ayurveda süsteemi levitajana.

See on põhimõtteline arusaam, mis on kogu tantrilise vabastumistee aluseks. Maailm ehk ilming ei ole selline, nagu näib. See ei tee seda halvaks, valeks ega isegi problemaatiliseks. Tegelikult muudab see selle veelgi erilisemaks, pühaks, ilusaks ning rikkalikuks, viljakaks pinnaseks elava Sadhana (vaimse praktika) jaoks.

Lugu Mahabharatast Saptarishi Atri kohta

Mahabharata lugu jutustab Atri nõust Dronacharya’le lahinguväljal. Tema juhendamine ei peatanud mitte ainult sõda, vaid inspireeris Dronacharya’t meditatsiooni astuma, mida ta lahingu keskel meelsasti tegi. Seejärel jäi Dronacharya pidevasse meditatsiooni kuni oma keha lahkumiseni.

„Kallis sõber, kogu aeg oled sa kõike teinud vastupidiselt Dharmale. See sõda, milles sa osaled, on parim tõend. Sellest piisab ja lõpeta see. Peata see tapamine. Sa oled hea inimene. See tegu ei ole kooskõlas sinu staatusega.

Sa oled eeskujulik Vedanta teadlane. Sa oled olnud Brahman ja pead praktiseerima dharmat. See julm tegu ei sobi sulle. Jäta oma relvad, kinnita oma meel meie ülevasse Sanathana Dharmasse. Vabandan, sa oled kasutanud kõige kohutavamat Brahmastra’t süütute sõdurite vastu! Lõpeta oma mõttetu tapmine.”

Vatavarana Shastra, Atri kirjutatud tekst, käsitleb pilvede liike. See kategoriseerib 12 liiki vihma, 64 liiki välku, 33 liiki äikest jne. Bhrigu, Atri ja Marichi Samhitas käsitlevad Vaikhanasa Vishnu templite arhitektuuri erinevaid aspekte, samas kui teised fragmendid hõlmavad Chitra karma ehk jumaluste piltide maalimist.

Saptarishi Bhardwaja

Bhardwaja ehk Bharadvaja on samuti Rig Vedas palju kordi mainitud. Kogu kuues peatükk omistatakse temale ja tema jüngritele. Ta on Brihaspathi (Jupiter) poeg. Tema panused maailma, eriti teadlase ja ka majandusasjatundja, grammatiku ning arsti rollis, on hästi märgitud Mahabharat’as ja Ramayanas.

Mitmesugused teised tekstid viitavad tema panusele vibulaskmise kunsti, Sanskriti keele ja Ayurveda meditsiini vallas.

Ta on Dronacharya isa. Dronacharya sünni ümber on erinevaid legende. Ühe kohaselt sündis ta lühiajalisest suhetest apsaraga. Teine Mahabharatat pärinev tavaline legend ütleb, et Dronacharya sündis siis, kui Bhardwaja ejakuleeris savipotti.

Abielu tõttu Kshatriya (sõjalist kasti) naisega nimega Suseela öeldakse, et kõigil tema järeltulijatel olid nii teadlasliku kui sõjaliku iseloomu ja oskused.

Lugu Maharishi Bhardwaja elust

See lugu viitab tema kuulsusele imedevoõimelise meistriena.

Kord kutsus ta Jumal Indra, Jumal Agni ja Jumal Soma Yagya jaoks korraldatud pidusöögile. Sagedat ja tema naist üllatuseks ilmus toidu valmistamiseks tehtud esimesest leegist deemon ja neelas kogu toidu ära.

Armastava uurimise kaudu avastas sage, et Jumal Brahma andis sellele deemonile loa rikkuda kõiki Yagyasid, mida kusagil maa peal tehakse. Tänu sage Bhardwaja lahkusele rääkis deemon sagele, et see seisund ei olnud tema algne kuju, et ta oli tegelikult Brahma needuse all. Seejärel palus deemon sagel aidata needus tõsta.

Pärast Abhishekami sooritamist Ganga veega, kulla ja gheega vabastas sage lahkus deemoni needusest. Sage palvel õnnistas deemon seejärel Yagyat.

Sri Gautama

Maharishi Gautama esineb suurel määral Ramayanas. Ta on tuntud oma naise needmise poolest pärast seda, kui too tegi armastust Jumal Indraga.

Lugu ütleb, et ühel päeval läks Gautama Rishi Gangas supelema. Tema äraolekul võttis Jumal Indra Gautama kuju ja läks tema naist külastama. Siis tegid nad armastust ning Indra lahkus. Kuid tõeline Gautama tabas Indra põgenemas, kui ta tagasi tuli.

Ta needis nii Indrat kui oma naist, muutes viimase kiviks. Selliste hirmutavate needuste tagajärjel võeti temalt jõud, mille ta oli teeninud 60-aastase meeleparandusega.

Gautama Maharishi oli tuntud Gayatri Mantra valdajana ning oli üks vähestest olenditest, kes öeldavasti mõistis selle täielikku sügavust ja tähtsust. Teda tunti isegi kui Mantra-drashtast tänu hümnide ja mantrate arvule, mida ta koostas.

Jamadagni

„Oo Jamadagni! Hiilgav! Sa särad tõesti nagu tuli oma askeetlike harjutuste tõttu. Õigluse ülalhoidmiseks kõigis maailmades, vabasta mind minu pattudest.

Oo Jamadagni! Sina üksi saad ülal hoida õiglust maailmas oma helendava kolmanda silmaga, mille said oma range meeleparanduse teel!”

Suur sage Jamadagni oli kuulus oma sattvic omaduste poolest. Tegelikult tegi tema isa legendi kohaselt mingil hetkel mingi joogis ja andis selle Satyavatī-nimelisele naisele. Idee oli, et ta sünnitaks lapse, kellel oleksid ainult Brāhmaṇa sattvic omadused.

Kuid isegi sellise sattvic loomuse juures oli üks kord, kui sage oli viha haardes.

Kord oli ta naine Reṇukā vett toomas, kui ta tundis iha Gandharva (taevase olendi) vastu, keda ta nägi taevas vankris.

Kui Jamadagni sai sellest üleastumisest teada vaimse nägemuse kaudu, sattus ta raevusse. Ta käskis oma poegadel Reṇukā tema tegude eest tappa. Kõik pojad peale ühe, Paraśurāma, keeldusid sellise hirmuäratava teo sooritamisest. Seejärel tappis Paraśurāma oma ema ja vennad.

Jamadagni oli rahul ja pakkus oma pojale anda, mida ta soovib. Paraśurāma palus, et tema ema ja vennad elu juurde tagasi tuua. Liigutunud poja armastusest tema naise ja teiste poegade vastu, täitis Jamadagni soovi kohe.

Saptarishi Vashishta

Austusväärset Maharishi Vashisthat peetakse Rig Veda 7. peatüki autoriks. Teda mainitakse ulatuslikult Vedic kirjanduses.

Yoga Vashistha on vaieldamatult tema olulisim panus. See tohutult mõjukas tekst esitab jooga ja Vedanta filosoofiad kõrvuti. Tõepoolest viitas suur Vedanta õpetaja Adi Shankaracharya Vashisthale kui Vedanta esimesele õpetajale.

Rama pettumuse, tee ja vabastumise kaudu esitab see tekst inimkonna põhilist eksistentsiaalset võitlust. Kasutades lugusid keerulise filosoofia ja kosmoloogia varjamiseks, esitab Yoga Vashishtha põhjaliku ülevaate teekonnast inimseisundi segadusest ja rahutusest kuni vabastunud olendite täieliku vabaduseni.

Tuntud lugu, mis tegi nii Vashistha kui Vishvamitra kuulsaks, räägib ajast, mil Vishvamitra, kes oli siis kuningas, läks sõjaga Vashistha vastu, kuna ta ihaldas püha lehma nimega Nandi. Öeldakse, et see lehm suutis täita iga materiaalse soovi.

Ahnusest valdatuna läks Vishvamitra sõjaga Vashistha vastu. Suur sage võitis kadeda kuninga. Vishvamitra asus seejärel pikale meeleparanduse perioodile, et omandada võim Vashistha ületamiseks. Ta oli oma meeleparanduses edukas ja omandas palju võimeid, kuid ei suutnud siiski oma vastast võita.

Hiljem sai Vishvamitrastki Brahmarishi.

Vishvamitra

Rajarishi Vishvamitrat peetakse enamiku Rig Veda 3. raamatu ehk mandala autorist. Pealkiri Rajarishi viitab spetsiaalselt kuningale, kes saavutas valgustumise meeleparanduse ja pühendunud vaimse praktika kaudu.

Vishvamitra avastas Gayatri Mantra. Teda peetakse esimeseks 24-st targast, kes suutsid täielikult mõista selle tähendust:

ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यम भर्गो देवस्य धीमहि।

धियो यो नः प्रचोदयात॥

Aum Bhur Bhuvah Svah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi

Dhiyo Yo Nah Prachodayat

Sellest mantrat on inglise keelde palju tõlkeid, siin on mõned näited.

“Mediteerigem Isvarale (Jumalale) ja Tema Aule, kes on loonud Universumi, kes on kummardamist väärt, kes on kõigi pattude ja teadmatuse kõrvaldaja. Võigu ta valgustada meie intellekti.”

-Swami Shivananda

“Me mediteerime selle Olendi au üle, kes on tootnud selle universumi; võigu Ta valgustada meie meeli.”

-Swami Vivekananda

“Oh ilmne ja ilmumata, laine ja hingeõhu kiir, punane arusaamise lootus, läbista meid silmast nabani kurguni, tähtede katte all kevadist mullast katkematus valguskaares, et me saaksime sukelduda endasse, kuni meid valgustab seestpoolt nagu päike ise.”

-Ravi Shankur

Vishvamitra elust on palju näiteid, mis selgitavad väljakutseid ja raskusi, mida ta läbis tuhandete aastate jooksul, enne kui sage Vasistha ja Jumal Brahma ise sage ees ilmusid ning andsid talle Brahmarishi tiitli.

Kokkuvõte

Saptarishid seisavad mitte ainult legendaarsete kujudena iidsest pärimusest, vaid ka aegumatu tarkuse majaksudena, mis jätkavad vaimse evolutsiooni tee valgustamist. Nende jumalik päritolu ja võrratu panus – Vedade koostamisest kuni jooga, Ayurveda ja astronoomia aluspõhimõteteni – avaldab sügavat pärandit, mis ületab aja. Need austusväärset targad, igaüks oma ainulaadsel meeleparanduse ja valgustumise teekonnal, on kudunud ajatu vaiba, mis ühendab müüdi praktiliste tarkustega, kutsudes meid vaatama sissepoole ja ühenduma kosmilise rütmiga.

Täna, kui me nende lugusid ja õpetusi peegeldame, meenutavad need meile, et teadmiste ja vaimse vabastumise otsing on sama eluliselt tähtis kui tuhandeid aastaid tagasi. Nende teadmised ei kaardista mitte ainult meie esivanemate mineviku teed, vaid pakuvad ka juhtivat valgust kaasaegsetele otsijatele maailmas, mis igatseb tähendust ja tasakaalu. Las Saptarishide pärand inspireerib meid otsima tõde julgusega, omaks võtma oma sisemist potentsiaali ja leidma harmooniat avanevast universumist.

published: 25/08/2025