Mahadevi: Jumala feminiinne nägu
\n\n\n\n\n\n\n\nKummardamine ja austus, mida pakutakse „Jumala” ehk absoluutse reaalsuse feminiinsele näole, ulatub tagasi Rig Veda aegadesse. Kuid alles 5. või 6. sajandil, mis langeb kokku tantri traditsiooni juurtega, näeme terviklikku teksti ja täielikke jumalannadekummardamise traditsioone. Nendes traditsioonides näeme selgelt reaalsuse olemust, mida austatakse feminiinsena oma loomult.
\n\n\n\nJumalanna kummardamine on vastuolus vanema visiooniga Brahmanist, vormitust absoluudist, mida nähakse ja austatakse maskuliinsemates väljendites. Indra, Shiva, Brahma, Vishnu, Agni on näiteks absoluudi väljendused, mis on kirjeldatud selle maskuliinses energias.
\n\n\n\nKuid 3. ja 6. sajandi vahel ilmus tekstide kogum, mis on tuntud kui Markandeya Purana, üks kaheksateistkümnest suurest puraanast. Üks selle tekstidest on tuntud kui Devi Mahatmyam, mis on sügavalt pühendunud tekst. Selles austatakse näiteks vormitut absoluuti ehk Jumalat ilma vormita kui ilmutamata potentsiaali loomiseks. See on Mahadevi (tõlgitud kui „Suur Jumalanna”), Jumala feminiinne nägu.
\n\n\n\nSelles tekstis nähakse ka Jumala ilmutatud aspekti feminiinsena. Paralleelselt Trimurti struktuuriga (vaata seda blogipostitust Shiva kohta) näeme siin Tridevi struktuuri.
\n\n\n\n- \n
- Mahasaraswati, loojana, seega seotud rajoguna’ga. \n
- \n
- Mahalakshmi, hoidjana, seotud satvoguna’ga. \n
- \n
- Ja Mahakali, hävitajana, seotud tamoguna’ga. \n
Devi Mahatmyam kirjeldab üksikasjalikult iga tridevi lugusid eepiliste lahingute kujul. Kõige tuntum neist lahingutest leiab aset teksti teises peatükis. See kirjeldab lahingut, milles esineb deemon Mahishasura. Eelkõige näitab lugu selgelt Shakti, feminiinse printsiibi üleolekut.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Durga ja Mahishasura lugu
\n\n\n\n
Asurade kuningas Rambha paaritles emaste pühvliga. Nii sündis laps, kellel oli palju erilisi võimeid, olles pooldeemon, poolpühvel. Kuningas Rambha nimetas ta Mahishasuraks (Mahish tähendab pühvlit).
Kui Mahishasura kasvas üles, oli ta tunnistajaks paljudele karmiüsteodele Devade ja Asurade vahel, kusjuures viimased tavaliselt kaotasid. See häiris teda ja ta otsustas, et ta tahab muutuda piisavalt võimsaks, et ükski Jumal ei saaks teda alistada.
\n\n\n\nNii alustas ta aastatepikkust meeleparandust ja askeetlikkust selliste võimete saamiseks. Lõpuks tõmbas tema meeleparanduse jõud ligi Issand Brahma armu. Issand Brahma andis talle siis anni, et ükski mees, olgu ta Jumal või inimene, ei suuda teda alistada. Et ainult naine suudab teda alistada. Tegu, mida ta teadmatult pidas võimatuks, kuna ta oli nii suur ja võimas isane deemon.
\n\n\n\nNii kuulutas ta sõja Jumalatele. Asurad rüüstasid üle maa, rüüstates ja tappes kõiki, kes neile ette jäid. Jumalad läksid sõtta, kuid isegi Issand Vishnu võimsad relvad olid võimsa deemoni vastu jõuetud.
\n\n\n\nLõpuks otsustasid meeleheitel Jumalad Shiva, Vishnu ja Brahma, et nad peavad ühendama oma jõud. Nad lõid naise, kes on võimsam kui nad kõik kolm kokku. Koondades oma tahte koos sellise võimsa naise kuvandile, õnnestus neil. Nad lõid Durga, Jumala feminiinse näo, et ta saaks saavutada seda, mida nad ise ei suutnud.
\n\n\n\nIlmus tohutu tulise valguse sammas. Sellest imensest jõust lõid iga Jumal erinevad kehaosad, ehted, riided jne., kuni nad olid loonud võimsa Jumalanna.
\n\n\n\nSeejärel otsustasid nad anda talle oma kõige võimsamad relvad. Kõigepealt sai ta Vishnu Chakra, Shiva kolmiku ja Brahma käest kamandali Ganga veega. Seejärel sai Jumalanna Agni, Vayu ja Varuna käest vastavalt Sadagni, vibu piiramatute nooltega ja võimsa karpkala igavesti õitsevate lilledega.
\n\n\n\nJärgmisena kinkis Jumal Indra talle välgu. Seejärel Vishwakarma kirve. Tvashta pakkus siis võitmatut nuia kaumodoki. Ja Surya pimestava kiired. Lõpuks Yama kepi ja Kuber karikatäie viiniga.
\n\n\n\nLõpuks kinkis Himaalaja Jumal talle Lõvi, millel ta sõidab. Nad nimetasid suureks Jumalannaks Durga. Seejärel, ilma hetkegi viivitamata, läks suur Jumalanna Durga välja väljakutsuma halastamatu asura Mahishasurat.
\n\n\n\nPole üllatav, et seda väljakutset kuuldes naeris Mahishasura põlgusega. Kuid varsti piisavalt alistas Suur Jumalanna kõik tema austavamaad sõdalased. Mahishasura kaotas siis meele ja lendas raevu. Järgnes üheksapäevane lahing, milles Durga võitis.
\n\n\n\nSel põhjusel tähistavad indialased endiselt Navratrat, milles kummardatakse Mahalakshmi 3 aspekti.
\n\n\n\n\n\n\n\nTridevi – Jumala feminiinsed näod
\n\n\n\n
Nagu eespool mainitud, kirjeldab Tridevi hinduistlikku kolmainsust uue nurga alt. Loomise, säilitamise ja lahustumise jumalikud teod on kehastatud feminiinses vormis. Need vormid on järgmised:
MahaSaraswati – Jumala esimene feminiinne nägu
\n\n\n\n\n\n\n\nLas veed, emad, puhastagu meid, las need, kes puhastavad võiga, puhastagu meid võiga, sest need jumalannad kannavad rüveduse ära, ma tulen neist välja puhta ja puhastatuna.
\n\n\n\n— tõlkinud John Muir
\n\n\n\n\n\n\n\nEsimese feminiinse näona Jumalast ja esimese devina kolmainsuses esindab Saraswati loomingulist impulsi. Tulise jõu, mis motiveerib, liigutab ja mobiliseerib energiat tegevuseks. Sellisena on ta seotud Rajoguna’ga. See võib olla impulsiivne omadus, just sel põhjusel näeme näiteks Brahmat (Saraswati mees-vastet) tegemas vigu, tegutsedes enne kui mõtleb tagajärgedele.
\n\n\n\nMahaSaraswati esindab üldiselt puhtust ja rafineeritust. Sellisena esindab ta huvi elu rafineeritumate aspektide vastu. Nagu loovus, kunstiline väljendus, kõrgem haridus. Selle tulemusel on ta võimas kommunikaator ja käsutab kõneldud ja kirjutatud sõna. Niivõrd kui see on meedium kõrge tõe, ilu ja tarkuse väljendamiseks.
\n\n\n\nSaraswatit kujutatakse tavaliselt nelja käega. Ta hoiab raamatut, mis esindab tarkust ja õppimist. Roosipärg, mida ta kannab, sümboliseerib tema pühendunute saavutatud vaimset jõudu. Tema veenõu on tema eraldamisvõime sümbol, võime tunda „õige” „valest”.
\n\n\n\nKuid kõige silmatorkavam ja ikoonilisem Jumalanna Saraswati ehetest on suur kitaaritaoline keelpill, mida ta kannab. See on Veena, klassikaline instrument India muusikas. Selle kandmine sümboliseerib suurepärasust loomingulistes kunstides ja teadustes. Sealhulgas igasugune väljendus (muusika, kunst, luule jne.), mis toob harmooniat.
\n\n\n\n
MahaLakshmi – Jumala teine feminiinne nägu
\n\n\n\n\n\n\n\nIllusiooni kaudu võib inimene lahti ühenduda oma kõrgemast minast, rändades ühest kohast teise, ilma selge mõtlemiseta, kaotsis hävitavas käitumises. Pole tähtis, kui palju tõde võib maailmas särada, valgustades kogu loomingut, sest tarkust ei saa omandada, välja arvatud juhul, kui seda kogetakse südame avamise kaudu.
\n\n\n\n\n\n\n\nVishnu abikaasa või vaste on MahaLakshmi. Nagu Vishnu, esindab ta sattva guna’t. Eksistentsi säilitav printsiip. Ta on siis täielik aktsepteerimine ja armastus, mis näeb kõiges täiuslikkust ja ilu nii nagu nad on. Seetõttu pole vajadust ega impulssi parandada ega olla erinev, lihtsalt armastada. Iseenesest on see armastus transformeeriv jõud.
\n\n\n\nJumalanna MahaLakshmi käest saame õppida kõige olulisemat õppetundi mis tahes tervenemis- või kasvuprotsessis. Aktsepteerimine, tõeline ja täielik aktsepteerimine on esimene samm millegi transformeerimiseks.
\n\n\n\nLakshmit kummardatakse tavaliselt rikkuse ja külluse energiate esilekutsumiseks oma elus. Loomulikult on materiaalne rikkus ja mugavus soovitavad ja teatud määral vajalikud enamikule inimestele.
\n\n\n\nKuid ei tohiks unustada ega tähelepanuta jätta, et janu välise rikkuse järele ei kustutata kunagi tõeliselt materiaalse omandamise kaudu. Tõeline küllus on sisemine olemisseisund, mis ideaalis valgub üle sellesse, mida teeme. See ei ole tegude tulemus.
\n\n\n\nTäieliku külluse ja rikkuse sisemist seisundit võib tunda isegi füüsilise puuduse või vaesuse olukordades. See on Lakshmi tõeline tähendus.
\n\n\n\nJumalanna Lakshmit kujutatakse tavaliselt hoides lootoseõisi, millega ta on tihedalt seotud. Lootus esindab erinevaid asju. Peamiselt tähistab see puhtust, mis on seotud Lakshmiga.
\n\n\n\n
MahaKali – Jumala kolmas feminiinne nägu
\n\n\n\n\n\n\n\nOh Ema-Tuli! Sinu tormise silmaga pilk piinab minu pimedas saatuse. Minu ees säravad kõik imepärased teed Sinu surematu Värava juures. Sinu löögi paljastab ekstaasi näo. Sa oled igavesti võitmatu, et viia meid tundmatule Tipule, Ühe kõikehõlmavale Südamele. Jõu allikas puhkab Sinu Jalgade juures. Sinu kosmilise Lõuna tants viskab kiiresti maa peale valge tule-puhta Kuu nektarüleujutused.
\n\n\n\n– Sri Chinmoy
\n\n\n\n\n\n\n\nKali on Issand Shiva abikaasa. Tamoguna esindajana selles kolmainsuses esindab ta kõigi asjade lahustumist nende olemusse. Seda võib näha surmana, seda võib näha ka taassünni protsessina. Teise võimalusena on see teadmatuse potentsiaal lahustuda tarkuseks.
\n\n\n\nTeda nähakse sageli ähvardava jõuna, kuna ta esindab feminiinse võimsat ja potentsiaalselt hävitavat jõudu. See on aga arusaamatuse tulemus. Kali esindab armastust. Armastuse spetsiifiline aspekt, mis kutsub meid unustama või jätma maha meele ahelad.
\n\n\n\nHuvi kaotamine materiaalse elu vastu (ja seega nende huvide lahustamine või potentsiaalne hävitamine) võimaldab meele absortsiooni selle allikasse. See võib olla hirmutav, kuid see pole halb. See on tõepoolest vaimse teekonna alus.
\n\n\n\nMahakali kannab kõverat mõõka, mida kasutatakse peade (egoliste mustrite) maharaiumiseks. Ta käsutab ka kolmikut, nagu tema abikaasa Shiva. Sellel kolmikul on palju tähendusi ja tähenduslikkusi, tavaliselt seotud erinevate kolmainsustega, 3 tavalise teadvusseisundiga (ärkvelolek, unistamine ja sügav uni). Trimurti või Tridevi jne.
\n\n\n\nMaharaiutud pea, nii kohutav kui see võib tunduda, esindab iha, himustamist ja vastumeelsust. Kolbakarika tilkuv veri esindab nende näiliste piirangute transmuteerimist teele endale. Põhimõtteliselt tarkuseks. See on tantrilise vabastumistee alus.
\n\n\n\n
Jumaliku Feminiinse omaksvõtmine
\n\n\n\nTridevi—Mahasaraswati, Mahalakshmi ja Mahakali—kehastab kaunilt loomise, säilitamise ja transformatsiooni kolme põhijõudu. Koos illustreerivad nad jumalikkuse feminiinse aspekti täielikkust, paljastades, et universumi püha jõud pole pelgalt maskuliinne ega feminiinne, vaid mõlema täiuslik tasakaal.
\n\n\n\nNende lugude kaudu näeme, et Jumala feminiinne nägu pole mitte ainult hoolitsev ja kaastundlik, vaid ka tulihingeliselt kaitsev ja transformeeriv. Saraswati tarkusest ja kunstilisest inspiratsioonist kuni Lakshmi küllaliku armu ja Kali julge teadmatuse hävitamiseni juhivad need jumalannad inimkonda sügaval vaimsel teekonnal.
\n\n\n\nJumaliku Feminiinse austamise kaudu omaksvõtame sügavama arusaamise eksistentsist—sellise, mis tunnistab nii õrna kui ka tulist, loojat ja hävitajat, ilmutatud ja ilmutamatut. Seda tehes tunnistame, et Shakti, Jumalanna kosmilisi energia, voolab läbi meie kõigi, andes meile jõudu ärgata, areneda ja lõpuks ühineda universumi pühase olemusega.
\n\n\n\nLas Mahadevi tarkus inspireerib meid otsima tasakaalu, kasvatama sisemist jõudu ja austama jumalikku meis ja meie ümber.
\n\n\n\n\n\n\n\navaldatud: 1. november 2022
\n\n\n\n\n\n\n\n\n



