Tõeliste vaimsete meistrite elud on iseenesest õpetused. Elu, mida elatakse läbipaistvalt olemise tõe suhtes, on armu väljendus. Sellisena võivad suurte õpetajate, nagu Bhagavan Sri Ramana Maharshi, teod, suhtlused ja kommunikatsioon meid inspireerida ja juhtida.
\n\n\n\nBhagavan Sri Ramana kohtles kõiki olendeid võrdsetena ja osutas pidevalt, õrnalt oma õpilaste käitumise vastuoludele. Näiteks alati, kui tema õpilased kohtlesid loomi inimestest madalamana, näitas ta neile tegude või õrnade sõnade kaudu, et nende teod ei vasta nende püüdlustele.
\n\n\n\nBhagavan Ramana oli tuntud kogu elu armastajana.
\n\n\n\nTa armastas inimesi. Ta õpetas ja jagas oma enesepäringu sõnumit kuni oma surmahetkeni. Samuti nõudis ta, et kõiki, kes ashramisse tulid, toidetaks. Ta ootas näiteks seni, kuni kõik teised olid söönud, enne kui ta ise toitu võttis.
\n\n\n\nVõib-olla sama palju või isegi rohkem armastas ta loomi.
\n\n\n\nOn loendamatuid lugusid Bhagavan Sri Ramana Maharshi armastusest loomariigi vastu. Tegelikult on olemas raamat nimega „Bhagavan Ramana: Kogu loomingu sõber”. See raamat räägib ainult Sri Ramana suhtest loomadega.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Suri Nagamma kirjutab ühes oma kirjas sellest, kuidas ahvid võtavad ainult seda, mida neil vaja on.
\n\n\n\n„Täna hommikul kell 10 tõid Dr. Ananthanaryana Rao ja tema naine Ramabai oma aiast häid mangosid ning need Bhagavanile andes ütlesid: „Ahvid viivad kõik mangod ära. Seetõttu korjasime need kiiresti ja tõime siia.” Bhagavan ütles naeratades: „Oh, kas nii. Siis käivad ahvid seal ka.” Seejärel vaatas ta kõigile teistele otsa ja ütles: „Jah, ahvid võtavad vilju ükshaaval, samas kui inimesed võtavad need kõik korraga. Kui küsida miks, ütlevad nad, et see on nende õigus. Kui ahvide tegevus on pisivargus, siis inimeste tegevus on korralik rüüstamine. Seda mõistmata ajavad nad ahvid minema.” “
\n\n\n\nVäljavõte pärineb greatmasters.info
\n\n\n\n\n\n\n\nSri Ramana tihe seotus ahvihõimudega Arunachala mäel ja selle ümbruses ulatus tema saabumise varastest päevadest Tiruvannamalais kuni tema kehaliku eksistentsi viimaste päevadeni. Ta oli nende sõber, kaitsja, vahekohtunik, juhendaja ja armulik heategija.
\n\n\n\n\n\n\n\nArunachala mäel elas ahvihõime. Üks lugu räägib, kuidas Sri Ramana päästis invaliidistunud ahvibeebi, kes oli oma hõimust välja saadetud. Ta hooldas ahvi täieliku tervise taastamiseni ning see naasis hiljem oma hõimu ja sai juhiks.
\n\n\n\nKarjas oli noor ahv, kes oli hakanud näitama lubadust ja populaarsust kasvatama. Karja juht muutus kadedaks ja oli väga rahulolematu. Armukadedusest rünnatas ta noort ahvi, pannes ta kõrgelt puult kukkuma. Kukkumine vigastas jalga raskelt. Juht ja teised ahvid jätsid ta saatuse hooleks Virupaksha koopa lähedal. Vaevalt teadvusel lonkas ahv lõpuks Virupaksha koopasse.
\n\n\n\nKõikehõlmav Bhagavan sidumine tema jala ja hooldas ta terveks. Aja jooksul vigastused paranesid, kuid ta jäi püsivalt invaliidiks. Bhagavan nimetas ta Nondip paiyaniks, väikeseks Lonkajaks. Teda kutsuti Nondiks hellitusnimena, kuna ta pidi kõndides või jookstes lonkama.
\n\n\n\nTa järgnes Bhagavanile kõikjale, kuhu see läks, lonkades maha. Isegi kui Bhagavan käskis tal mitte järgneda, järgnes ta suure vaevaga. Ta arenes kiindumust Bhagavani vastu ja oli Talle pühendunud, vaadates Talle üles kui oma Meistrile. Bhagavani armastava hoole all paranes Nondi jalg ja ta taastas oma jõu.
\n\n\n\nViis päeva hiljem tulid ahvid Nondi endisest karjast Virupaksha koopasse. Ashramiidid nägid neid tulemas ja kartsid, et nad võivad Bhagavanile haiget teha. Bhagavan kinnitas neile, et midagi ei juhtu. Ahvid ei tee kellelegi Virupaksha koopas haiget.
\n\n\n\n\n\n\n\nNiipea kui Nondi nägi oma karja liikmeid, läks ta ja ronis Bhagavani sülle. Üks karja liikmetest tuli nende juurde ja vaatas Nondi seotud jalga. Bhagavan ütles ahvile, et Ta on kandnud ravimit ja sidumine vigastatud jala ravimiseks. Ahvid kahetsesid, et olid Nondit nii palju vigastanud. Nad andsid sõbraliku möirguse ja üks neist tuli ja tõmbas Nondit, paludes tal karjaga taas ühineda. Aga Nondi ei tahtnud Bhagavanist lahkuda. Ta vaatas Bhagavani poole.
\n\n\n\nBhagavan ütles Nondile: „Sinu kari on tulnud sind tagasi nõudma. Mine nendega nagu hea poiss. Ära unusta meid, kui saad Kuningaks.” Nii öeldes patsutasid Bhagavan Nondit ja saatis ta tagasi oma sugulaste juurde.
\n\n\n\nNondi käis Bhagavanit vaatamas ka pärast seda, kui Bhagavan ja teised kolisid Skandasramami. Ta käis oma karjaga ja oli mõnda aega Bhagavaniga koos. Kui Azhagammal andis kord Nondile toitu eraldi taldrikul, keeldus ta söömast, eelistades toitu jagada Bhagavaniga Tema taldrikult, võttes ise taldrikult!
\n\n\n\nLugu lühendatud aadressilt greatmaster.info
\n\n\n\n\n\n\n\n„Enda parandamine on kogu maailma parandamine. Päike on lihtsalt hele. Ta ei paranda kedagi. Kuna ta paistab, on kogu maailm täis valgust. Enda muutmine on viis anda valgust kogu maailmale.”
\n\n\n\n– Bhagavan Sri Ramana Maharshi
\n\n\n\n\n\n\n\nÜks kõige hellitavamatest lugudest räägib lehmast Lakshmist. Ta toodi Ramana ashramisse annetusena. Algselt keeldus Ramana pakkumisest, kuna ashram ei saanud tollal lehma pidamist endale lubada.
\n\n\n\nKuid pärast seda esimest kohtumist pääses lehm Lakshmi rutiinselt oma omanikult. Ta kõndis üle kohaliku linna tagasi ashramisse, ainult selleks et Ramanat külastada.
\n\n\n\nLõpuks arenes Ramana ja lehm Lakshmi vahel sügav armastus. Ta tuli tema juurde, kui oli ärritunud, nuttes sõna otseses mõttes tema õlal, ja ta lohutasid teda.
\n\n\n\nBhagavan ütles: „Isegi vaid mõnepäevase vasikana käitus Lakshmi erakordsel viisil. Ta tuli minu juurde iga päev ja pani pea mu jalge ette. Päeval, mil pandi alus goshalale (lehmalauda), oli ta nii juubeldav ja tuli mind funktsioonile kaasa võtma. Jälle grahapravesami päeval tuli ta otse minu juurde määratud ajal ja võttis mind. Nii palju viisidel ja nii paljudel puhkudel käitus ta nii mõistlikult ja erakordselt intelligentselt, et ei saa muud teha kui pidada teda erakordseks lehmaks. Mida öelda selle kohta?”
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLehm Lakshmi astus kiiresti saali jalgade, keha ja sabaga täis muda, ninast voolava verega ja poole läbilõigatud köiega kaela ümber. Ta läks otse diivanile, kus Bhagavan istus.
\n\n\n\nTeenijad hakkasid teatud vastikustundega ütlema, et ta on tulnud mudaga kehal. Bhagavan ütles aga kiindumustundega: „Las ta tulla. Las ta tulla. Mis vahet on, kuidas ta tuleb?”
\n\n\n\nLehmale pöördudes ütles ta: „Tule, mu kallis. Palun tule lähemale.” Nii öeldes libistas ta käe kergelt üle keha, patsutasid kaelal ja vaadates näole ütles: „Mis see on? Natuke verd voolab!” Üks teenijaid ütles: „Hiljuti olid nad pannud köie läbi tema nina.”
\n\n\n\n„Oho! Kas see on põhjus? Sellepärast ongi ta tulnud siia minu käest kaebama. Kas see pole tema jaoks väga valus? Valu talumata on ta tulnud siia jooksma kaebama ilma keha pesemata. Mida teha? Andke talle idlit (riisikook) või midagi,” ütles Bhagavan, näidates üles suurt hoolitsust tema heaolu vastu.
\n\n\n\nTeenijad andsid talle banaane ja suutsid ta nii välja saata. Läksin kööki, tõin mõned idlid ja andsin talle. Ta oli rahul ja läks oma tavapärasesse kohta tagasi.
\n\n\n\nPärast seda, kui me kõik saali tagasi tulime ja maha istusime, märkis Bhagavan, vaadates teenijaid: „Kas te kõik ei tule minu juurde oma muredest rääkima? Ta tegi sama. Miks siis olete tema peale pahane, et ta tuli siia mudaga? Kui meil on probleeme, kas mõtleme sellele, kas meie riided on korras või juuksed õigesti kammitud?”
\n\n\n\n\n\n\n\nLugu lühendatud aadressilt greatmaster.info
\n\n\n\n\n\n\n\nNeed lood ja teised annavad selge näite Bhagavan Sri Ramana Maharshi elust ja õpetustest. Kõige tähtsam on see, et ta ei diskrimineerinud inimese ja looma vahel. Lisaks võttis ta kõiki olendeid vastu sama tarkuse, armastuse ja mõistmisega. Samuti on selge, et ta julgustas järjekindlalt oma õpilasi nägema elu samal viisil.
\n\n\n\nSaame neid näiteid kasutada oma käitumise sügavaks reflekteerimiseks. Näiteks, kuidas suhtud maailma? Selles olevatesse olenditesse? Lisaks, kas sul on üldse see armastuse, hoolitsuse ja kaastunde tase inimeste vastu, keda ‘armastad’?
\n\n\n\nTõenäoliselt on palju, mida saame õppida armastusest ja aktsepteerimisest, eelkõige iseenda suhtes. Hiljem saame õppida seda armastust teistele laiendama. Lõpuks loodame ühel päeval laiendada seda armastust ja hoolitsust kogu loomingule, täpselt nagu Bhagavan Sri Ramana Maharshi.
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nveröffentlicht: 15.09.2022
\n\n\n\n\n
Ancient seers recorded your life path on palm leaves thousands of years ago. We will search the library and connect you to your specific leaf — with remedies written just for your karma.
Leaves Found
Google reviews
Nadi Astrology for Career and Finances Quick answer: The career chapter of your Nadi palm leaf describes your natural strengths, suitable professions, the timing of
Nadi Astrology for Marriage and Relationships Quick answer: In Nadi astrology, a dedicated marriage chapter of your palm leaf describes your relationships, the likely timing
Nadi Astrology vs Vedic Astrology: What’s the Difference? Quick answer: Vedic astrology builds a chart from your date, time, and place of birth and interprets
Leaves Found
Google Reviews
Nadi Astrology for Career and Finances Quick answer: The career chapter of your Nadi palm leaf describes your natural strengths,
Nadi Astrology for Marriage and Relationships Quick answer: In Nadi astrology, a dedicated marriage chapter of your palm leaf describes
Nadi Astrology vs Vedic Astrology: What’s the Difference? Quick answer: Vedic astrology builds a chart from your date, time, and
🌿 Leitud üle 6 000 lehe ⭐Üle 200 Google’i arvustuse
Üle 5000 aasta on iidsed Vedic seers kirjutanud iga hinge ainulaadse elutee palmiLehtedele. Sinu oma ootab ehk juba sind.
Saadame sulle kinnitusmeili – ühe klikiga oled sees. Saad igal ajal loobuda.
