Жизнь и Учение Шри Раманы Махарши Ч.2 : Его Любовь к Животным
\n\n\n\n\n\n\n\nЖизни подлинных духовных учителей сами по себе являются учением. Жизнь, прожитая в прозрачности перед истиной бытия, есть выражение благодати. Как таковые, действия, взаимодействия, общение и т.д. великих учителей, подобных Бхагавану Шри Рамане Махарши, могут вдохновлять и направлять нас.
\n\n\n\nБхагаван Шри Рамана относился ко всем существам как к равным и постоянно, мягко указывал на противоречия в поведении своих учеников. Например, всякий раз, когда его ученики относились к животным как к существам низшим, чем люди, он показывал им через поступки или мягкие слова, что их действия не соответствуют их устремлениям.
\n\n\n\nБхагаван Рамана был известным любителем всего живого.
\n\n\n\nОн любил людей. Он учил и делился своим посланием самоисследования вплоть до момента своей смерти. Также он настаивал на том, чтобы каждый, кто приходил в ашрам, был накормлен. Он, например, ждал, пока все остальные поедят, прежде чем брать еду для себя.
\n\n\n\nВозможно, в такой же или даже большей мере он любил животных.
\n\n\n\nСуществует бесчисленное множество историй о любви Бхагавана Шри Раманы Махарши к животному царству. Фактически существует книга под названием «Бхагаван Рамана: Друг всего Творения». Эта книга посвящена исключительно отношениям Шри Раманы с животными.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Обезьяны и Манго
\n\n\n\nСури Нагамма пишет в одном из своих писем о том, как обезьяны берут лишь то, что им нужно.
\n\n\n\n«Сегодня утром в 10 часов доктор Анантхараяна Рао и его жена Рамабай принесли хорошие манго из своего сада и, передавая их Бхагавану, сказали: “Обезьяны забирают все манго. Поэтому мы поспешно сорвали их и принесли сюда.” Бхагаван сказал с улыбкой: “О, вот как. Значит, обезьяны ходят и туда.” Затем, глядя на всех присутствующих, Он сказал: “Да, обезьяны берут фрукты по одному, тогда как люди берут их все сразу. Если спросить почему, они говорят, что это их право. Если то, что делают обезьяны, — мелкое воровство, то то, что делают люди, — настоящий грабёж. Не осознавая этого, они прогоняют обезьян.”»
\n\n\n\nОтрывок взят с greatmasters.info
\n\n\n\n\n\n\n\nОбезьяны Аруначалы
\n\n\n\nТесная связь Шри Раманы с племенами обезьян на горе Аруначала и вокруг неё охватывала период с первых дней его прибытия в Тируваннамалай до последних дней его телесного существования. Он был их другом, защитником, арбитром, проводником и милостивым благодетелем.
\n\n\n\n\n\n\n\nЛюбимый Нонди
\n\n\n\nНа горе Аруначала жили племена обезьян. В одной истории рассказывается о том, как Шри Рамана спас калечного детёныша обезьяны, изгнанного из своего племени. Он выходил обезьяну до полного выздоровления, и впоследствии она вернулась в своё племя и стала вожаком.
\n\n\n\nВ стае была молодая обезьяна, которая начала проявлять некоторые способности и набирала популярность внутри племени. Вожак стаи почувствовал зависть и был весьма недоволен. Из ревности он напал на молодую обезьяну, заставив её упасть с высокого дерева. При падении была серьёзно повреждена нога. Вожак и остальные обезьяны бросили её на произвол судьбы вблизи Virupaksha Cave. Едва находясь в сознании, обезьяна в конце концов приковыляла в Virupaksha Cave.
\n\n\n\nВсесострадательный Бхагаван перевязал ей ногу и выходил до выздоровления. Со временем раны зажили, но она осталась навсегда калекой. Бхагаван назвал её Нондип пайян — маленький Хромец. Её звали Нонди как ласкательное имя, поскольку при ходьбе или беге ей приходилось хромать.
\n\n\n\nОна следовала за Бхагаваном повсюду, куда Он ни шёл, прихрамывая рядом. Даже когда Бхагаван говорил ей не следовать за Ним, она с большим усилием всё равно следовала. Она привязалась к Бхагавану и была преданна Ему, смотря на Него как на своего Мастера. Под заботливым уходом Бхагавана нога Нонди улучшилась, и он вновь обрёл силы.
\n\n\n\nПять дней спустя обезьяны из бывшей стаи Нонди пришли к Virupaksha Cave. Обитатели ашрама увидели их приближение и испугались, что они могут навредить Бхагавану. Бхагаван заверил их, что ничего не случится. Обезьяны не причинят никому вреда в Virupaksha Cave.
\n\n\n\n\n\n\n\nНонди воссоединяется со своим племенем
\n\n\n\nКак только Нонди увидел членов своей стаи, он пошёл и взобрался на колени Бхагавана. Один из членов стаи подошёл к ним и посмотрел на перевязанную ногу Нонди; Бхагаван сказал обезьяне, что применил лекарство и перевязал её, чтобы вылечить повреждённую ногу. Обезьяны сожалели, что так сильно навредили Нонди. Они издали дружелюбное ворчание, и одна из них подошла и потянула Нонди, прося его снова присоединиться к стае. Но Нонди не хотел покидать Бхагавана. Он посмотрел на Бхагавана.
\n\n\n\nБхагаван сказал Нонди: «Твоя стая пришла, чтобы забрать тебя. Иди с ними, как хороший мальчик. Не забудь нас, когда станешь Королём.» Сказав это, Бхагаван погладил Нонди и отпустил его обратно к его родственникам.
\n\n\n\nНонди обычно приходил навестить Бхагавана даже после того, как Бхагаван и другие переехали в Skandasramam. Он приходил со своей стаей и проводил с Бхагаваном некоторое время. Когда однажды Azhagammal дала Нонди еду в отдельной тарелке, он отказался есть, предпочитая делить пищу с Бхагаваном из Его тарелки, угощаясь прямо из неё!
\n\n\n\nИстория сокращена с greatmaster.info
\n\n\n\n\n\n\n\n«Исправить себя — значит исправить весь мир. Солнце просто светит. Оно никого не исправляет. Оттого что оно светит, весь мир полон света. Преобразить себя — это способ дать свет всему миру.»
\n\n\n\n– Bhagavan Sri Ramana Maharshi
\n\n\n\n\n\n\n\nРамана и корова Лакшми
\n\n\n\nОдна из самых трогательных историй рассказывает о корове Лакшми. Её привели в ашрам Раманы в качестве пожертвования. Поначалу Рамана отказался от предложения, поскольку в то время ашрам не мог позволить себе содержать корову.
\n\n\n\nОднако после этой первой встречи корова Лакшми регулярно убегала от своего хозяина. Она шла через весь город обратно в ашрам, только чтобы навестить Рамана.
\n\n\n\nСо временем между Раманой и коровой Лакшми развилась глубокая любовь. Когда она была расстроена, она приходила к нему, буквально плача на его плече, и он утешал её.
\n\n\n\nБхагаван сказал: «Даже будучи телёнком всего нескольких дней от роду, Лакшми вела себя необычным образом. Она ежедневно приходила ко мне и клала голову к моим ногам. В день, когда был заложен фундамент гошалы (коровника), она была так ликующе радостна, что пришла и повела меня на церемонию. Снова в день гrahapravesam она пришла прямо ко мне в назначенное время и повела меня. Столь многими способами и в столь многих случаях она вела себя настолько разумно и чрезвычайно умно, что нельзя не признать её необычной коровой. Что тут можно сказать?»
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nИстория о корове Лакшми и Шри Рамане
\n\n\n\nЛакшми-корова вошла в зал торопливо, с ногами, телом и хвостом, покрытыми грязью, с кровью, сочившейся из носа, и с наполовину обрезанной верёвкой вокруг шеи. Она направилась прямо к дивану, где сидел Бхагаван.
\n\n\n\nСлуги начали говорить с некоторым отвращением, что она вошла с грязью на теле. Бхагаван, однако, сказал с любовью: «Пусть войдёт. Пусть войдёт. Какое значение имеет то, как она входит?»
\n\n\n\nОбращаясь к корове, он сказал: «Иди сюда, моя дорогая. Пожалуйста, подойди ближе.» Сказав это, он легко провёл рукой по телу, погладил её по шее и, глядя на морду, сказал: «Что это? Немного крови сочится!» Один из слуг сказал: «Недавно им продели верёвку через нос.»
\n\n\n\n«Ого! Вот в чём причина? Именно поэтому она пришла сюда жаловаться мне на это. Разве ей не очень больно? Не в силах терпеть боль, она прибежала сюда жаловаться мне, даже не помыв тело. Что делать? Дайте ей идли (рисовую лепёшку) или что-нибудь,» — сказал Бхагаван, проявляя большую заботу о её благополучии.
\n\n\n\nСлуги дали ей несколько бананов и таким образом смогли выпроводить её. Я пошёл на кухню, принёс немного идли и дал ей. Она была довольна и ушла на своё обычное место.
\n\n\n\nСострадательная мудрость Бхагавана Раманы
\n\n\n\nПосле того как мы все вернулись в зал и сели, Бхагаван заметил, глядя на слуг: «Разве вы все не приходите ко мне, чтобы рассказать о своих бедах? Она сделала то же самое. Почему же вы тогда раздражены на неё за то, что она пришла с грязью? Когда у нас есть проблемы, думаем ли мы о том, всё ли в порядке с нашей одеждой или правильно ли причёсаны волосы?»
\n\n\n\n\n\n\n\nИстория сокращена с greatmaster.info
\n\n\n\n\n\n\n\nЗаключение
\n\n\n\nЭти и другие истории дают ясный пример жизни и учения Бхагавана Шри Раманы Махарши. Самое важное — он не делал различий между человеком и животным. Более того, Он принимал все существа с одинаковой мудростью, любовью и пониманием. Также очевидно, что он последовательно поощрял своих учеников видеть жизнь таким же образом.
\n\n\n\nМы можем использовать эти примеры для глубокого размышления о собственном поведении. Например, как вы относитесь к миру? К существам в нём? Более того, есть ли у вас вообще такой уровень любви, заботы, сострадания к людям, которых вы «любите»?
\n\n\n\nВероятно, нам есть чему научиться о любви и принятии — прежде всего самих себя. Позже мы можем научиться распространять эту любовь на других. Наконец, надеемся, что однажды мы распространим эту любовь и заботу на всё творение, подобно Бхагавану Шри Рамане Махарши.
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nопубликовано: 15.09.2022
\n\n\n\n\n



