Verering en eerbied voor het vrouwelijke gezicht van ‘God’ of de absolute werkelijkheid gaan terug tot aan de Rig Veda. Het was echter pas in de 5e of 6e eeuw, samenvallend met de wortels van de Tantrische traditie, dat we een volledige tekst en complete tradities van godinnenverering zien. In deze tradities kunnen we duidelijk zien hoe de essentie van de werkelijkheid als vrouwelijk van aard wordt vereerd.
\n\n\n\nDe verering van de Godin staat in contrast met de oudere visie op Brahman, het vormloze absolute, dat wordt gezien en vereerd in meer mannelijke uitdrukkingen. Indra, Shiva, Brahma, Vishnu, Agni zijn bijvoorbeeld uitdrukkingen van het absolute beschreven in zijn mannelijke energie.
\n\n\n\nEchter, tussen de 3e en 6e eeuw verscheen een verzameling teksten bekend als de Markandeya Purana, een van de achttien grote puranas. Een van de teksten staat bekend als Devi Mahatmyam, een diep devotionele tekst. Daarin wordt bijvoorbeeld het vormloze absolute, of God zonder vorm, vereerd als ongemanifesteerd scheppingspotentieel. Dit is Mahadevi (vert. als de “Grote Godin”), het vrouwelijke gezicht van God.
\n\n\n\nIn deze tekst wordt het gemanifesteerde aspect van God ook als vrouwelijk gezien. Parallel aan de Trimurti-structuur (zie dit blogbericht over Shiva) zien we hier de Tridevi-structuur.
\n\n\n\nDe Devi Mahatmyam beschrijft uitvoerig de verhalen van elk van de tridevi in de vorm van epische gevechten. Het bekendste van deze gevechten vindt plaats in het tweede hoofdstuk van de tekst. Het beschrijft een gevecht met de demon bekend als Mahishasura. Bovenal toont het verhaal duidelijk de superioriteit van Shakti, het vrouwelijke principe.
\n\n\n\n\n\n\n\n
De koning van de Asuras, Rambha, paarde met een vrouwelijke buffel. Zo werd een kind geboren met vele bijzondere krachten, half demon, half buffel. Koning Rambha noemde hem Mahishasura (Mahish betekent buffel).
Terwijl Mahishasura opgroeide, getuigde hij van vele bittere oorlogen tussen de Devas en de Asuras, waarbij de laatste gewoonlijk de verliezers waren. Dit verontrustte hem en hij besloot dat hij machtig genoeg wilde worden zodat geen enkele God hem kon verslaan.
\n\n\n\nZo begon hij jarenlange boetedoening en ascese om dergelijke krachten te verkrijgen. Uiteindelijk trok de kracht van zijn boetedoening de genade van Heer Brahma aan. Heer Brahma schonk hem toen de gunst dat geen enkel mannelijk wezen, of het nu een God of mens was, hem kon verslaan. Alleen een vrouw zou hem kunnen verslaan. Een prestatie die hij onwetend als onmogelijk beschouwde, als zo’n grote krachtige mannelijke demon.
\n\n\n\nZo voerde hij oorlog tegen de Goden. De asuras raasden over de aarde, plunderend en dodend wie hun weg kruiste. De Goden gingen ten oorlog maar zelfs de krachtige wapens van Heer Vishnu waren machteloos tegen de machtige demon.
\n\n\n\nUiteindelijk besloten de wanhopige Goden Shiva, Vishnu en Brahma dat ze hun krachten moesten bundelen. Ze schiepen een vrouw, machtiger dan de drie samen. Door hun wil samen te richten op het beeld van zo’n machtige vrouw slaagden ze erin. Ze schiepen Durga, het vrouwelijke gezicht van God, zodat zij kon volbrengen wat zij zelf niet konden.
\n\n\n\nEen enorme vurige lichtkolom verscheen. Uit deze immense kracht schiep elk van de Goden verschillende lichaamsdelen, versieringen, kleding enz. totdat ze de machtige Godin hadden gecreëerd.
\n\n\n\nToen besloten ze haar hun meest krachtige wapens te geven. Eerst ontving ze de Charka van Vishnu, de drietand van Shiva en een kamandal met Ganga-water van Brahma. Vervolgens ontving de Godin van Agni, Vayu en Varuna respectievelijk de Sadagni, een boog met onbeperkte pijlen en een machtige schelp met altijd bloeiende bloemen.
\n\n\n\nVervolgens schonk God Indra haar een bliksemschicht. Daarna Vishwakarma, een bijl. Tvashta bood vervolgens de onoverwinnelijke knots kaumodoki aan. En Surya bood verblindende stralen aan. Ten slotte, Yama, een staf en Kuber een beker wijn.
\n\n\n\nTen slotte schonk de God van de Himalaya haar de Leeuw waarop zij rijdt. Ze noemden de grote Godin Durga. Vervolgens, zonder te aarzelen, ging de grote Godin Durga erop uit om de wrede asura Mahishasura uit te dagen.
\n\n\n\nHet verbaasde niemand dat Mahishasura, toen hij van deze uitdaging hoorde, lachte. Maar al snel versloeg de Grote Godin al zijn meest gerespecteerde strijders. Mahishasura verloor toen zijn geduld en raakte in een razernij. Een negenduels gevecht volgde, waarvan Durga de overwinnaar was.
\n\n\n\nOm deze reden vieren Indiërs nog steeds Navratra, waarbij de 3 aspecten van MahaLakshmi worden vereerd.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Zoals hierboven vermeld, beschrijft de Tridevi de hindoe-drie-eenheid met een twist. De goddelijke daden van schepping, instandhouding en ontbinding worden gepersonifieerd in de vrouwelijke vorm. Die vormen zijn als volgt:
— vertaald door John Muir
\n\n\n\n\n\n\n\nAls het eerste vrouwelijke gezicht van God en eerste devi in de drie-eenheid vertegenwoordigt Saraswati de creatieve impuls. De vurige kracht die energie motiveert, beweegt en mobiliseert tot actie. Als zodanig is zij geassocieerd met de Rajoguna. Het kan een impulsieve kwaliteit zijn, en dat is de reden waarom we bijvoorbeeld vaak zien dat Brahma (de mannelijke tegenhanger van Saraswati) fouten maakt door te handelen voordat hij over de gevolgen nadenkt.
\n\n\n\nMahaSaraswati vertegenwoordigt over het algemeen zuiverheid en verfijning. Als zodanig vertegenwoordigt zij een interesse in de meer verfijnde aspecten van het leven. Zoals creativiteit, artistieke expressie, hoger onderwijs. Bijgevolg is zij een krachtige communicator en heeft zij de beschikking over het gesproken en geschreven woord. Voor zover het een medium is voor de expressie van hoge waarheid, schoonheid en wijsheid.
\n\n\n\nSaraswati wordt typisch afgebeeld met vier armen. Ze houdt een boek vast dat wijsheid en kennis vertegenwoordigt. De rozenkrans die ze draagt symboliseert de spirituele kracht die haar toegewijden bereiken. Haar waterpot is het symbool van haar onderscheidingsvermogen, het vermogen om ‘goed’ van ‘slecht’ te onderscheiden.
\n\n\n\nHet meest onderscheidende en iconische van de versieringen van Godin Saraswati is echter het grote gitaarachtige snaarinstrument dat ze draagt. Dit is de Veena, een klassiek instrument in de Indiase muziek. Dat zij het draagt symboliseert excellentie in de creatieve kunsten en wetenschappen. Inclusief elke vorm van expressie (muziek, kunst, poëzie enz.) die harmonie brengt.
\n\n\n\n
De gemalin of tegenhanger van Vishnu is MahaLakshmi. Net als Vishnu vertegenwoordigt zij de sattva guna. Het instandhoudende principe van het bestaan. Ze is dan de volledige acceptatie en liefde die perfectie en schoonheid ziet in alle dingen zoals ze zijn. Er is daarom geen behoefte of impuls om te verbeteren of anders te zijn, gewoon liefhebben. Op zichzelf is deze liefde een transformerende kracht.
\n\n\n\nVan Godin MahaLakshmi kunnen we de allerbelangrijkste les leren in elk genezings- of groeiproces. Acceptatie, oprechte en volledige acceptatie is de eerste stap om iets te transformeren.
\n\n\n\nLakshmi wordt gewoonlijk vereerd om de energieën van rijkdom en overvloed in iemands leven op te wekken. Natuurlijk zijn materiële rijkdom en comfort wenselijk en tot op zekere hoogte noodzakelijk voor de meeste mensen.
\n\n\n\nHet mag echter niet over het hoofd worden gezien of worden vergeten dat de dorst naar externe rijkdom nooit werkelijk wordt gestild door materiële verwerving. Ware overvloed is een innerlijke staat van zijn die idealiter overstroomt in wat we doen. Het is niet het resultaat van acties.
\n\n\n\nDe innerlijke staat van volledige overvloed en rijkdom kan zelfs worden gevoeld in situaties van fysiek gebrek of armoede. Dit is de ware betekenis van Lakshmi.
\n\n\n\nGodin Lakshmi wordt typisch afgebeeld met lotusbloemen, waarmee zij nauw geassocieerd is. De lotus vertegenwoordigt verschillende dingen. Voornamelijk symboliseert het de zuiverheid die met Lakshmi geassocieerd wordt.
\n\n\n\n
– Sri Chinmoy
\n\n\n\n\n\n\n\nKali is de gemalin van Heer Shiva. Als de vertegenwoordiging van de Tamoguna binnen deze drie-eenheid vertegenwoordigt zij de ontbinding van alle dingen in hun essentie. Dit kan worden gezien als de dood, het kan ook worden gezien als het proces van wedergeboorte. Of het is het potentieel van onwetendheid om opgelost te worden in wijsheid.
\n\n\n\nZe wordt vaak gezien als een dreigende kracht omdat ze de krachtige en potentieel destructieve macht van het vrouwelijke vertegenwoordigt. Maar dit is een misverstand. Kali vertegenwoordigt liefde. Het specifieke aspect van liefde dat ons oproept de ketenen van de geest te vergeten of achter te laten.
\n\n\n\nHet verliezen van interesse in het materiële leven (en daarmee het oplossen of potentieel vernietigen van die interesses) laat de geest absorberen in zijn bron. Dit kan eng zijn maar het is niet slecht. Dit is inderdaad de basis van de spirituele reis.
\n\n\n\nMahakali draagt een gebogen zwaard, gebruikt voor het afhakken van hoofden (egocentrische patronen). Ze hanteert ook een drietand, net als haar gemalin Shiva. Deze drietand heeft vele betekenissen en significanties, gewoonlijk verbonden met de verschillende drietallen, de 3 gewone bewustzijnstoestanden (waken, dromen en diepe slaap). De Trimurti of Tridevi enz.
\n\n\n\nHet afgehakte hoofd, hoe gruwelijk het ook lijkt, vertegenwoordigt verlangen, hunkering en afkeer. Het bloed dat in de schedelbeker druipt vertegenwoordigt de transmutatie van deze schijnbare beperkingen in het pad zelf. Wezenlijk in wijsheid. Dit is de basis van het tantrische pad naar bevrijding.
\n\n\n\n
De Tridevi—MahaSaraswati, MahaLakshmi en MahaKali—belichaamt prachtig de drie fundamentele krachten van schepping, bewaring en transformatie. Samen illustreren ze de volledigheid van het vrouwelijke aspect van de godheid en onthullen ze dat de heilige kracht van het universum niet slechts mannelijk of vrouwelijk is, maar een perfecte balans van beide.
\n\n\n\nDoor hun verhalen zien we dat het vrouwelijke gezicht van God niet alleen voedend en medelevend is, maar ook fel beschermend en transformatief. Van Saraswati’s wijsheid en artistieke inspiratie tot Lakshmi’s overvloedige genade en Kali’s angstloze vernietiging van onwetendheid, leiden deze godinnen de mensheid op een diepgaande spirituele reis.
\n\n\n\nDoor het goddelijke vrouwelijke te eren, omarmen we een dieper begrip van het bestaan—een begrip dat zowel het zachte als het felle erkent, de schepper en de vernietiger, het gemanifesteerde en het ongemanifesteerde. Door dit te doen, erkennen we dat Shakti, de kosmische energie van de Godin, door ons allen stroomt en ons in staat stelt te ontwaken, te evolueren en uiteindelijk te verenigen met de heilige essentie van het universum.
\n\n\n\nMoge de wijsheid van Mahadevi ons inspireren om balans te zoeken, innerlijke kracht te cultiveren en het goddelijke binnen en om ons heen te eren.
\n\n\n\n\n\n\n\ngepubliceerd: 1 november 2022
\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Ancient seers recorded your life path on palm leaves thousands of years ago. We will search the library and connect you to your specific leaf — with remedies written just for your karma.
Leaves Found
Google reviews
Nadi Astrology for Career and Finances Quick answer: The career chapter of your Nadi palm leaf describes your natural strengths, suitable professions, the timing of
Nadi Astrology for Marriage and Relationships Quick answer: In Nadi astrology, a dedicated marriage chapter of your palm leaf describes your relationships, the likely timing
Nadi Astrology vs Vedic Astrology: What’s the Difference? Quick answer: Vedic astrology builds a chart from your date, time, and place of birth and interprets
Leaves Found
Google Reviews
Nadi Astrology for Career and Finances Quick answer: The career chapter of your Nadi palm leaf describes your natural strengths,
Nadi Astrology for Marriage and Relationships Quick answer: In Nadi astrology, a dedicated marriage chapter of your palm leaf describes
Nadi Astrology vs Vedic Astrology: What’s the Difference? Quick answer: Vedic astrology builds a chart from your date, time, and
🌿 Meer dan 6.000 bladeren gevonden ⭐Meer dan 200 Google-recensies
Al meer dan 5.000 jaar hebben de oude Vedic seers het unieke levenspad van elke ziel op palmbladen vastgelegd. Het jouwe ligt misschien al te wachten.
We sturen je een bevestigingsmail – één klik en je bent erbij. Je kunt je altijd afmelden.
