Az „Isten” vagy az abszolút valóság feminin arcának imádata és tisztelete egészen a Rig Veda koráig nyúlik vissza. Azonban csak az 5. vagy 6. században, egybeesve a tantrikus hagyomány gyökereivel, látunk teljes szöveget és teljes istennőimádati hagyományokat. Ezekben a hagyományokban egyértelműen látható, hogy a valóság lényegét természeténél fogva femininként tisztelik.
\n\n\n\nAz Istennő imádata ellentétben áll a Brahman régebbi víziójával, a formátlan abszolútummal, amelyet inkább maszkulin kifejezésekben látnak és tisztelnek. Indra, Shiva, Brahma, Vishnu, Agni például az abszolútum kifejezései, amelyek maszkulin energiájában vannak leírva.
\n\n\n\nAzonban a 3. és a 6. század között megjelent egy Markandeya Purana néven ismert szöveggyűjtemény, amely a tizennyolc nagy puráná egyike. Egyik szövege Devi Mahatmyam névem ismert, amely mélyen áhítatos szöveg. Ebben például a formátlan abszolútumot, vagyis a forma nélküli Istent a teremtés megnyilvánulatlan potenciálaként imádják. Ez Mahadevi (fordítva: „Nagy Istennő”), Isten feminin arca.
\n\n\n\nEbben a szövegben Isten megnyilvánult aspektusát is femininként látják. A Trimurti struktúrával párhuzamosan (lásd ezt a blogbejegyzést Shiva kapcsán) itt a Tridevi struktúrát látjuk.
\n\n\n\nA Devi Mahatmyam részletezi a tridevi mindegyikének történeteit epikus csaták formájában. Ezek közül a leghíresebb csata a szöveg második fejezetében játszódik. Egy olyan csatát részletez, amelyben a Mahishasura nevű démon szerepel. Mindenekelőtt a történet egyértelműen megmutatja Shakti, a feminin elv felsőbbrendűségét.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Az Aszurák királya, Rambha egy nőstény bivalyával párosodott. Így született egy gyermek, akinek sok különleges képessége volt, félig démon, félig bivaly volt. Rambha király Mahishasurának nevezte el (a Mahish bivaly jelentésű).
Amíg Mahishasura felnőtt, sok keserű háborúnak volt tanúja a Devák és az Asurák között, ahol az utóbbiak általában veszítettek. Ez zavarta őt, és úgy döntött, hogy elég erős akar lenni ahhoz, hogy egyetlen Isten se győzhesse le.
\n\n\n\nEzért éveken át vezekléssel és aszkézissel töltötte az idejét ilyen erők megszerzése céljából. Végül vezeklésének ereje magához vonzotta Brahma úr kegyelmét. Brahma úr ekkor azt az áldást adta neki, hogy egyetlen férfi sem győzheti le, legyen az Isten vagy ember. Csak egy nő győzheti le. Egy tett, amelyet tudatlanságában lehetetlennek tartott, hiszen olyan nagy és erős hím démon volt.
\n\n\n\nÍgy háborút hirdetett az Istenek ellen. Az Asurák garázdálkodtak a földön, rabolva és gyilkolva mindenkit, aki az útjukba került. Az Istenek háborúba mentek, de még Vishnu úr hatalmas fegyverei is tehetetlenek voltak a hatalmas démonnal szemben.
\n\n\n\nVégül a kétségbeesett Istenek – Shiva, Vishnu és Brahma – úgy döntöttek, hogy egyesítik erejüket. Egy nőt teremtettek, aki erősebb volt, mint ők hárman együttvéve. Azzal, hogy akaratukat együtt összpontosították egy ilyen hatalmas nő képére, sikerrel jártak. Megteremtették Durgát, Isten feminin arcát, hogy elvégezhesse azt, amit ők maguk nem tudtak.
\n\n\n\nHatalmas tüzes fényoszlop jelent meg. Ebből az óriási erőből az Istenek mindegyike különféle testrészeket, díszeket, ruhákat stb. teremtett, amíg meg nem alkották a hatalmas Istennőt.
\n\n\n\nEzután úgy döntöttek, hogy odaadják neki legerőteljesebb fegyvereiket. Először megkapta Vishnu Chakráját, Shiva háromágú szigonyát és Brahmától a Ganga-vízzel töltött kamandalt. Majd Agnitól, Vayutól és Varunától az Istennő rendre Sadagnit, egy végtelen nyilakkal rendelkező íjat és egy hatalmas kagylókürtöt kapott örökké nyíló virágokkal.
\n\n\n\nEzután Indra isten villámot ajándékozott neki. Majd Vishwakarma egy fejszét. Tvashta ekkor a legyőzhetetlen buzogányt, a kaumodoki-t ajánlotta fel. Surya pedig vakító sugarakat. Végül Yama egy botot, Kuber pedig egy pohár bort.
\n\n\n\nVégül a Himalája Istene ajándékozta neki az Oroszlánt, amelyen lovagol. A nagy Istennőt Durgának nevezték. Ezt követően, egy pillanat habozás nélkül, a nagy Istennő Durga elindult, hogy szembenézzen a vad asurával, Mahishasurával.
\n\n\n\nNem meglepő, hogy ezt a kihívást hallva Mahishasura gúnyolódott. De hamarosan a Nagy Istennő legyőzte legbecsültebb harcosait. Mahishasura ekkor elvesztette türelmét és dühöngeni kezdett. Kilencnapos csata következett, amelyből Durga került ki győztesen.
\n\n\n\nEmiatt az indiaiak ma is ünneplik a Navratrát, amelyen Mahalakshmi 3 aspektusát imádják.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Ahogy fentebb említettük, a Tridevi egy csavarral írja le a hindu háromságot. A teremtés, a fenntartás és a feloldódás isteni cselekedeteit feminin formában személyesítik meg. Ezek a formák a következők:
— John Muir fordítása
\n\n\n\n\n\n\n\nIsten első feminin arcaként és a háromság első devijét Saraswati a kreatív impulzust képviseli. A tüzes erőt, amely motiválja, mozgatja és mozgósítja az energiát cselekvésre. Mint ilyen, a Rajoguna-val van társítva. Ez impulzív minőség lehet, éppen ezért például gyakran látjuk Brahmát (Saraswati férfi megfelelőjét), aki hibákat követ el azzal, hogy a következmények átgondolása előtt cselekszik.
\n\n\n\nA MahaSaraswati általánosságban a tisztaságot és a kifinomultságot képviseli. Mint ilyen, az élet kifinomultabb aspektusai iránti érdeklődést képviseli. Mint például a kreativitás, a művészi kifejezés, a magasabb tanulás. Következésképpen erőteljes kommunikátor, és uralma van a kimondott és az írott szó felett. Amennyiben az a magas igazság, szépség és bölcsesség kifejezésének médiuma.
\n\n\n\nSaraswatit általában négy karral ábrázolják. Egy könyvet tart, amely a bölcsességet és a tanulást képviseli. Az általa viselt rózsafüzér hívei által elért spirituális erőt szimbolizálja. Vizestartója a megkülönböztetés szimbóluma, a „helyes” és a „helytelen” ismeretének képessége.
\n\n\n\nAzonban Saraswati Istennő díszei közül a legszembeötlőbb és legikonikusabb az a nagy gitárszerű húros hangszer, amelyet visz. Ez a Veena, az indiai zene klasszikus hangszere. Viselése a kreatív művészetekben és tudományokban való kiválóságot szimbolizálja. Beleértve minden olyan kifejezési formát (zene, képzőművészet, költészet stb.), amely harmóniát hoz.
\n\n\n\n
Vishnu hitvese vagy megfelelője MahaLakshmi. Vishnuhoz hasonlóan ő a sattva gunát képviseli. A létezés fenntartó elvét. Ő tehát a teljes elfogadás és szeretet, amely tökéletességet és szépséget lát minden dologban olyannak, amilyenek. Nincs tehát szükség vagy késztetés a javításra vagy a másságra, egyszerűen csak szeretni. Ez a szeretet önmagában átalakító erő.
\n\n\n\nMahaLakshmi Istennőtől megtanulhatjuk a legfontosabb leckét bármely gyógyulási vagy növekedési folyamatban. Az elfogadás, az igazi és teljes elfogadás az első lépés bárminek az átalakításában.
\n\n\n\nLakshmit általában a gazdagság és a bőség energiáinak előidézéséért imádják az életben. Természetesen az anyagi gazdagság és kényelem kívánatos és bizonyos mértékig szükséges a legtöbb ember számára.
\n\n\n\nAzonban nem szabad figyelmen kívül hagyni vagy elfelejteni, hogy a külső gazdagság utáni szomjat soha nem oltja el igazán az anyagi megszerzés. Az igazi bőség a lét belső állapota, amely ideálisan átárad abba, amit teszünk. Nem a cselekedetek eredménye.
\n\n\n\nA teljes bőség és gazdagság belső állapota még a fizikai hiány vagy szegénység helyzetében is érezhető. Ez Lakshmi valódi jelentése.
\n\n\n\nLakshmi Istennőt általában lótuszvirágokat tartva ábrázolják, amelyekhez szorosan kötődik. A lótusz különféle dolgokat képvisel. Elsősorban a Lakshmival kapcsolatos tisztaságot jelképezi.
\n\n\n\n
– Sri Chinmoy
\n\n\n\n\n\n\n\nKali Shiva úr hitvese. A Tamoguna képviselőjeként ebben a háromságban minden dolog lényegükbe való feloldódását képviseli. Ez halálként is látható, de a újjászületés folyamataként is. Alternatívaként ez a tudatlanság potenciálja, hogy feloldódjon a bölcsességbe.
\n\n\n\nGyakran fenyegető erőnek tekintik, mivel a feminin hatalmas és potenciálisan romboló erejét képviseli. Ez azonban félreértés. Kali a szeretetet képviseli. A szeretet azon specifikus aspektusát, amely arra hív minket, hogy elfeledjük vagy magunk mögött hagyjuk az elme bilincseit.
\n\n\n\nAz anyagi élet iránti érdeklődés elvesztése (és ezáltal ezen érdeklődések feloldása vagy esetleges megsemmisítése) lehetővé teszi az elme abszorpcióját forrásába. Ez ijesztő lehet, de nem rossz. Ez valóban a spirituális utazás alapja.
\n\n\n\nMahakali egy görbe kardot hord, amelyet fejek levágására (egóminták) használnak. Háromágú szigonyt is forgat, akárcsak hitvese, Shiva. Ennek a háromágú szigonynak sok jelentése és szignifikanciája van, amelyek általában a különféle háromságokhoz, a tudat 3 általános állapotához (ébrenlét, álom és mélyen alvás) kapcsolódnak. Trimurti vagy Tridevi stb.
\n\n\n\nA levágott fej, bármilyen borzalmasnak is tűnhet, a vágyat, a sóvárgást és az averziókat képviseli. A koponyacsészébe csöpögő vér ezeknek a látszólagos korlátoknak magává az úttá való átalakítását jelképezi. Lényegében bölcsességgé. Ez a tantrikus felszabaduláshoz vezető út alapja.
\n\n\n\n
A Tridevi—Mahasaraswati, Mahalakshmi és Mahakali—gyönyörűen testesíti meg a teremtés, a megőrzés és az átalakulás három alapvető erejét. Együtt szemléltetik az istenség feminin aspektusának teljességét, feltárva, hogy az univerzum szent ereje nem csupán maszkulin vagy feminin, hanem mindkettő tökéletes egyensúlya.
\n\n\n\nTörténeteiken keresztül látjuk, hogy Isten feminin arca nem csupán gondoskodó és együttérző, hanem hevesen védelmező és átalakító is. Saraswati bölcsességétől és művészi inspirációjától Lakshmi bőséges kegyelmén át Kali félelem nélküli tudatlanság-pusztításáig ezek az istennők mély spirituális úton vezérlik az emberiséget.
\n\n\n\nAz isteni feminin tiszteletadásával befogadjuk a létezés mélyebb megértését—olyat, amely elismeri mind a szelídet, mind a vadát, a teremtőt és a pusztítót, a megnyilvánultat és a megnyilvánulatlant. Ezzel felismerjük, hogy Shakti, az Istennő kozmikus energiája, mindnyájunkon keresztül áramlik, felhatalmazva minket az ébredésre, a fejlődésre és végül az univerzum szent lényegével való egyesülésre.
\n\n\n\nMahadevi bölcsessége inspiráljon minket az egyensúly keresésére, a belső erő fejlesztésére és a bennünk és körülöttünk lévő isteni tiszteletére.
\n\n\n\n\n\n\n\nközzétéve: 2022. november 1.
\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Ancient seers recorded your life path on palm leaves thousands of years ago. We will search the library and connect you to your specific leaf — with remedies written just for your karma.
Leaves Found
Google reviews
Nadi Astrology for Career and Finances Quick answer: The career chapter of your Nadi palm leaf describes your natural strengths, suitable professions, the timing of
Nadi Astrology for Marriage and Relationships Quick answer: In Nadi astrology, a dedicated marriage chapter of your palm leaf describes your relationships, the likely timing
Nadi Astrology vs Vedic Astrology: What’s the Difference? Quick answer: Vedic astrology builds a chart from your date, time, and place of birth and interprets
Leaves Found
Google Reviews
Nadi Astrology for Career and Finances Quick answer: The career chapter of your Nadi palm leaf describes your natural strengths,
Nadi Astrology for Marriage and Relationships Quick answer: In Nadi astrology, a dedicated marriage chapter of your palm leaf describes
Nadi Astrology vs Vedic Astrology: What’s the Difference? Quick answer: Vedic astrology builds a chart from your date, time, and
🌿 Több mint 6 000 levél megtalálva ⭐Több mint 200 Google-értékelés
Több mint 5 000 éven át az ókori Vedic seers minden lélek egyedi életútját pálmalevelekre jegyezték fel. A tiéd talán már vár rád.
Küldünk egy megerősítő e-mailt – egy kattintással csatlakozhatsz. Bármikor leiratkozhatsz.
