Les Védas sont les plus anciens ouvrages de littérature spirituelle connus sur la planète. Ils contiennent, comme d’autres grandes écritures telles que le Mahabharata et le Ramayana, les histoires des Saptarishi, ou sept grands sages.
Ces sages sont les fils du puissant Brahma. Il les a envoyés sur terre, soutenant ainsi l’évolution spirituelle de l’humanité et le déploiement de l’univers tout entier.
Selon divers textes qui décrivent ce que l’on peut appeler la cosmologie “hindoue” ou védique, l’univers se déroule selon d’énormes et longs cycles de temps. Un cycle de l’univers est appelé Manvantara, qui se décompose ensuite en quatre cycles de temps plus courts appelés Yugas.
Au cours de chaque Manvantara (apparemment, nous traversons actuellement le 7e Manvantara), il y a un certain nombre de Rishis divinement nés. Il est important de noter que ces sages sont désignés par Brahma, le créateur, pour guider le développement de l’univers.
Ces Rishis, connus sous les noms de Maharishis, Saptarishi, Brahmarishi, Mahasiddhas, Rajarishi, etc. sont considérés comme pleinement éveillés. En tant que tels, ces incarnations divines possèdent une capacité de perception pleinement développée qui englobe la totalité de l’espace et du temps.
Ce sont des êtres mystérieux et de bon augure dont le soutien est toujours disponible.
La contribution de ces maharishis à la richesse spirituelle de l’humanité est énorme. C’est à eux que l’on attribue la plupart des sciences anciennes. La composition des Vedas est sans doute la plus importante. Ils ont également développé le yoga, l’ayurveda (médecine indienne) et la médecine traditionnelle : le yoga, l’ayurveda (médecine indienne), la médecine siddha, le jyotish (astrologie védique), diverses langues et, bien sûr, de nombreux autres textes spirituels. Notamment les Upanishads, les Puranas et les épopées hindoues telles que le Mahabharata.
Ces grands êtres divins ont été désignés par Brahma pour remplir ce rôle de précepteurs spirituels de l’univers. Cependant, leur statut divin n’a pas été accordé de manière totalement gratuite. Chacun, à sa manière, a accompli de sévères pénitences et austérités pour s’élever au rang de brahmarishi (celui qui a une connaissance complète ou une identité avec Brahman).
Par exemple, dans le cas de Vishvamitra, Brahma a reconnu son statut de Brahmarishi. Mais seulement après des milliers d’années d’austérité et de pratiques spirituelles intensives dans l’Himalaya.
Le terme saptarishi signifie sept rishis (sages ou voyants). Toutefois, comme c’est souvent le cas pour cette période de l’histoire indienne, la liste des sept rishis qui constituent réellement le saptarishi varie.
En fait, la littérature védique qui fait référence aux saptarishi ne les cite jamais par leur nom.
Cependant, la liste la plus ancienne des sept Rishis est donnée dans le texte Jaiminiya Brahmana aux versets 2.218-221 comme suit : Agastya, Atri, Bhardwaja, Gautam, Jamadagni, Vashistha et Vishvamitra.
Une liste figure également dans la Brihadaranyaka Upanishad : Atri, Bharadwaja, Gautama, Jamadagni, Kashyapa, Vashistha et Vishwamitra.
Mais le Gopatha Brahmana nomme Vashistha, Vishvamitra, Jamadagni, Gautama, Bharadvaja, Gungu, Agastya et Kashyapa comme étant les sept rishis.
De plus, pour compliquer encore les choses, il n’était pas rare à l’époque qu’une même figure spirituelle ou un même maître soit connu sous des noms différents selon les régions.
Selon le Sadguru, il y a 15 000 ans, Adiyogi, ou Shiva, est apparu dans l’Himalaya. Il était bleu et mesurait plus d’un mètre quatre-vingt-dix. Il restait parfois assis pendant des périodes incroyables dans une méditation parfaitement immobile. À d’autres moments, il dansait sauvagement.
Nombreux sont ceux qui ont été émerveillés par ce yogi à la chevelure rase. Beaucoup se rassemblèrent pour recevoir des enseignements. Mais Adi yogi resta assis si longtemps, absorbé dans sa méditation, qu’ils se désintéressèrent peu à peu de la question. Finalement, il n’en resta que 7. Ces 7 personnes reçurent des pratiques simples pour les préparer à recevoir les enseignements de Shiva.
Enfin, après de nombreuses années, ces êtres étaient devenus de brillants exemples de ce que l’humanité pouvait être. Et ils étaient prêts à recevoir les enseignements d’Adiyogi, le premier yogi, initiateur de toute la science du yoga.
Dans l’astronomie indienne ancienne, la constellation de la Grande Ourse (Ursa Major) est appelée saptarishi, les sept étoiles représentant sept rishis, à savoir “Vashistha”, “Marichi”, “Pulastya”, “Pulaha”, “Atri”, “Angiras” et “Kratu”. Une autre étoile est légèrement visible à l’intérieur, connue sous le nom d'”Arundhati”. Arundhati est l’épouse du sage Vashistha.
Auteur bien-aimé de nombreuses prophéties sur la feuille de palmier, nous avons longuement parlé d’Agastya Maharishi dans un précédent article de blog.
Agastya, comme beaucoup d’autres saptarishi, est réputé avoir contribué à l’élaboration d’hymnes pour le rig veda. Il est également un pionnier de la médecine indienne, un maître des arts martiaux et un pionnier de la grammaire tamoule.
Atri est le saptarishi le plus mentionné dans le Rig Veda. 87 des hymnes ont été composés par lui et le cinquième livre du Rig Veda porte son nom.
Atri Maharishi est le fils né de l’esprit de Brahma. Il a impressionné la trinité de Shiva, Brahma et Vishnu par sa pénitence et a été récompensé par les trois par l’octroi de bienfaits. C’est ainsi qu’il choisit d’engendrer trois enfants, une incarnation de chacun d’entre eux. Ces trois fils étaient Dattatreya, Durvasas et Soma. Respectivement, incarnations de Brahma, Vishnu et Shiva.
Quatre ouvrages majeurs sont attribués à Maharishi Atri. Purvatantra, Atreyatantra, Vishnutantra et Uttaratantra. D’autres textes le mentionnent également dans divers rôles, dont celui, important, de précepteur dans la diffusion du système de l’Ayurveda.
Il s’agit d’une compréhension fondamentale qui sous-tend l’ensemble de la voie tantrique vers la libération. Le monde, ou l’apparence, n’est pas ce qu’il semble être. Cela ne le rend pas mauvais, erroné ou même problématique. En fait, cela le rend encore plus spécial, sacré, beau, comme un terrain riche et fertile pour vivre la Sadhana (pratique spirituelle).
Un récit du Mahabharata relate les conseils d’Atri à Dronacharya sur le champ de bataille. Ses conseils ont non seulement mis fin à la guerre, mais ils ont également incité Dronacharya à s’engager dans la méditation, ce qu’il a fait volontairement au milieu de la bataille. Par la suite, Dronacharya est resté en méditation constante jusqu’à ce qu’il quitte son corps.
“Cher ami, vous avez toujours fait tout ce qui va à l’encontre du Dharma. Cette guerre dans laquelle vous êtes engagé en est la meilleure preuve. C’est assez et arrêtez. Arrêtez ce carnage. Vous êtes un homme bon. Cet acte ne correspond pas à votre statut.
Vous êtes un érudit du Vedanta par excellence. Vous avez été un brahmane et vous devez pratiquer le dharma. Cet acte cruel ne vous sied pas. Rendez vos armes, fixez votre esprit sur notre glorieux Sanathana Dharma. Je suis désolé, vous avez brandi le plus terrible des Brahmastra sur des soldats innocents ! Mettez fin à vos tueries inutiles.”
Le Vatavarana Shastra, un texte écrit par Atri, traite des types de nuages. Il classe 12 types de pluie, 64 types d’éclairs, 33 variétés de coups de tonnerre, etc. Les Bhrigu, Atri et Marichi Samhitas abordent différents aspects de l’architecture des temples Vaikhanasa Vishnu, tandis que d’autres fragments traitent du Chitra karma ou de la peinture d’images de divinités.
Bhardwaja ou Bharadvaja est également mentionné à de nombreuses reprises dans le Rig Veda. Tout le sixième chapitre lui est attribué, ainsi qu’à ses disciples. Il est le fils de Brihaspathi (Jupiter). Ses contributions au monde, notamment en tant qu’érudit, mais aussi en tant qu’économiste, grammairien et médecin, sont bien notées dans le Mahabharata et le Ramayana.
Plusieurs autres textes font référence à ses contributions à l’art du tir à l’arc, à la langue sanskrite et à la médecine ayurvédique.
Il est le père de Dronacharya. La naissance de Dronacharya fait l’objet de différentes légendes. L’une d’elles affirme qu’il est né d’une brève liaison avec une apsara. L’autre légende, tirée du Mahabharata, affirme que Dronacharya est né lorsque Bhardwaja a éjaculé dans un pot d’argile.
En raison de son mariage avec une femme kshatriya (caste de guerriers) nommée Suseela, on dit que tous ses descendants possédaient des attributs et des compétences à la fois savants et guerriers.
Cette histoire suggère sa renommée en tant que maître capable de produire des miracles.
Il invita un jour le Seigneur Indra, le Seigneur Agni et le Seigneur Soma à un festin organisé pour un Yagya. À la grande consternation du sage et de sa femme, un démon surgit de la première préparation et dévora tout le repas.
En s’informant avec amour, le sage a découvert que ce démon avait reçu l’autorisation du Seigneur Brahma de ruiner tous les Yagyas organisés sur la terre. Grâce à la bonté du sage Bhardwaja, le démon lui expliqua qu’il n’était pas sous sa forme originelle et qu’il avait été maudit par Brahma. Par la suite, le démon demanda au sage de l’aider à lever la malédiction.
Après avoir effectué l’Abhishekam avec de l’eau du Ganga, de l’or et du ghee, les sages ont eu la bonté de libérer le démon de sa malédiction. À la demande des sages, le démon a alors béni le Yagya.
Le Maharishi Gautama figure en bonne place dans le Ramayana. Il est connu pour avoir maudit sa femme après qu’elle ait fait l’amour avec le dieu Indra.
L’histoire raconte qu’un jour, Gautama Rishi est allé se baigner dans le Gange. Pendant son absence, le dieu Indra prit le déguisement de Gautama et rendit visite à sa femme. Ils firent l’amour et Indra s’en alla. Cependant, le vrai Gautama surprit Indra en train de s’échapper à son retour.
Il maudit Indra et sa femme, transformant cette dernière en pierre. À la suite de ces terribles malédictions, le pouvoir qui lui permettait d’agir ainsi, acquis après 60 ans de pénitence, lui fut retiré.
Gautama Maharishi était connu pour avoir maîtrisé le mantra Gayatri et était l’un des rares êtres à en avoir compris toute la profondeur et la signification. Il était même connu sous le nom de Mantra-drashta en raison du nombre de mantras et d’hymnes qu’il a composés.
“O Jamadagni ! Le resplendissant. Vous brillez vraiment comme le feu en raison de vos austérités. Pour soutenir la justice dans tous les mondes, faites disparaître mes péchés.
Ô Jamadagni ! Vous seul pouvez maintenir la justice dans le monde grâce à votre troisième œil effervescent que vous avez atteint par votre pénitence stricte !”
Le grand sage Jamadagni était réputé pour ses qualités sattviques. En effet, selon les légendes, son père fabriqua un jour une sorte de potion et la donna à une femme nommée Satyavatī. L’idée était qu’elle donnerait naissance à un enfant qui ne posséderait que les qualités sattviques d’un Brāhmaṇa.
Cependant, même avec une telle disposition sattvique, il y eut une occasion où le sage fut submergé par la colère.
Un jour, sa femme Reṇukā allait chercher de l’eau lorsqu’elle fut prise de désir pour un Gandharva (être céleste) qu’elle aperçut dans un char dans le ciel.
Lorsque Jamadagni apprit cette transgression par une vision spirituelle, il entra dans une colère noire. Il ordonna à ses fils de tuer Reṇukā pour ses actes. Tous, sauf un fils Paraśurāma, refusèrent d’accomplir un acte aussi odieux. Par la suite, Paraśurāma tua sa mère et ses frères.
Jamadagni est satisfait et propose d’accorder à son fils tout ce qu’il désire. Paraśurāma demanda que sa mère et ses frères soient ramenés à la vie. Touché par l’amour de son fils pour sa femme et ses autres fils, Jamadagni exauça immédiatement le vœu.
Le vénéré Maharishi Vashistha est considéré comme l’auteur du 7e chapitre du Rig Veda. Il est abondamment mentionné dans la littérature védique.
Le Yoga Vashistha est sans doute sa contribution la plus importante. Ce texte très influent présente les philosophies du Yoga et du Vedanta côte à côte. Le grand maître du Vedanta, Adi Shankaracharya, a d’ailleurs qualifié Vashitha de premier maître du Vedanta.
Sous la forme de la frustration, du chemin et de la libération de Rama, ce texte présente la lutte existentielle fondamentale de l’humanité. Utilisant des histoires pour dissimuler une philosophie et une cosmologie complexes, le Yoga Vashishtha présente un aperçu approfondi du voyage qui mène de la confusion et de l’agitation de la condition humaine à la liberté totale dont font l’expérience les êtres libérés.
Une histoire bien connue qui a rendu Vashistha et Vishvamitra célèbres raconte que Vishvamitra, alors roi, entra en guerre contre Vashitha parce qu’il convoitait une vache sacrée nommée Nandi. On dit que cette vache pouvait exaucer les désirs matériels.
Sous l’emprise de la cupidité, Vishvamitra entra en guerre contre Vashistha. Le grand sage vainquit le roi jaloux. Vishvamitra s’engagea alors dans une longue période de pénitence afin d’acquérir le pouvoir de vaincre Vashistha. Il réussit dans sa pénitence et acquit de nombreux pouvoirs, mais ne parvint toujours pas à vaincre son ennemi.
Plus tard, Vishvamitra devint lui-même un brahmarishi.
Rajarishi Vishvamitra est considéré comme l’auteur de la majeure partie du troisième livre ou mandala du Rig Veda. Le titre de Rajarishi se réfère spécifiquement à un roi qui est devenu illuminé par la pénitence et la pratique spirituelle dévouée.
Vishvamitra a découvert le Gayatri Mantra. Il est considéré comme le premier des 24 sages qui ont pu en comprendre pleinement la signification :
ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यम भर्गो देवस्य धीमहि।
धियो यो नः प्रचोदयात॥
AumBhur Bhuvah Svah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
Il existe de nombreuses traductions de ce mantra en anglais, en voici quelques exemples.
“Méditons sur Isvara (Dieu) et sa gloire, qui a créé l’univers, qui est digne d’être adoré, qui efface tous les péchés et l’ignorance. Qu’il illumine notre intellect.”
-Swami Shivananda
“Nous méditons sur la gloire de l’Être qui a produit cet univers ; qu’Elle éclaire notre esprit.
-Swami Vivekananda
“Oh manifesté et non manifesté, ondes et rayons du souffle, lotus rouge de la perspicacité, transfixiez-nous des yeux au nombril et à la gorge, sous le dais des étoiles qui jaillissent du sol en un arc de lumière ininterrompu, afin que nous puissions nous immerger jusqu’à ce que nous soyons éclairés de l’intérieur comme le soleil lui-même”.
-Ravi Shankur
De nombreux exemples de la vie de Vishvamitra illustrent les défis et les difficultés qu’il a rencontrés pendant des milliers d’années avant que le sage Vasistha et le Seigneur Brahma eux-mêmes ne se présentent devant lui et ne lui confèrent le titre de Brahmarishi.
Les Saptarishi ne sont pas seulement des figures légendaires de l’histoire ancienne, mais aussi des phares de sagesse qui continuent d’éclairer le chemin de l’évolution spirituelle. Leur origine divine et leurs contributions inégalées – de la composition des Vedas aux principes fondamentaux du yoga, de l’ayurvéda et de l’astronomie – révèlent un héritage profond qui transcende le temps. Ces sages vénérés, chacun émergeant d’un voyage unique de pénitence et d’illumination, ont tissé une tapisserie intemporelle qui jette un pont entre les mythes et les idées pratiques, nous incitant à nous tourner vers l’intérieur et à nous relier au rythme cosmique.
Aujourd’hui, leurs récits et leurs enseignements nous rappellent que la quête de la connaissance et de la libération spirituelle est aussi vitale aujourd’hui qu’elle l’était il y a des millénaires. Leurs idées ne tracent pas seulement le chemin de notre passé ancestral, mais offrent également une lumière qui guide les chercheurs modernes dans un monde en quête de sens et d’équilibre. Puisse l’héritage des Saptarishi nous inspirer à poursuivre la vérité avec courage, à embrasser notre potentiel intérieur et à trouver l’harmonie au sein de l’univers qui se déploie.
publié : 25/08/2025
Les légendes racontent qu’il y a des milliers d’années, un groupe de sages indiens percevait la vie de personnes de tous âges et les écrivait sur les feuilles de palmier. Ces manuscrits sont conservés dans les bibliothèques des temples du sud de l’Inde. En savoir plus Nous vous aidons à trouver votre manuscrit, à faire une lecture en ligne et à recevoir les conseils des sages. . Ces conseils peuvent vous aider à surmonter les obstacles de votre vie et à comprendre votre vie sous un angle plus élevé.
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