Saptarishi - 7 wielkich mędrców wedyjskich

Wedy są najwcześniejszymi znanymi dziełami literatury duchowej na naszej planecie. Te i inne wielkie pisma święte, na przykład Mahabharata i Ramajana, zawierają historie Saptarishi, czyli siedmiu wielkich mędrców.

Mędrcy ci są synami potężnego Brahmy. Wysłał ich na ziemię, wspierając w ten sposób duchową ewolucję ludzkości i rozwój całego wszechświata.

Wedyjscy Maharishi i rozwój wszechświata
Zgodnie z różnymi tekstami, które nakreślają to, co możemy luźno nazwać „hinduską” lub wedyjską kosmologią, wszechświat rozwija się w ogromnych, długich cyklach czasu. Cykl wszechświata nazywany jest Manvantara, który następnie dzieli się na cztery krótsze cykle czasu zwane Yugas.

Podczas każdej Manvantary (najwyraźniej obecnie przemierzamy siódmą Manvantarę) istnieje pewna liczba bosko narodzonych Riszich. Co ważne, mędrcy ci są wyznaczani przez Brahmę, stwórcę, do kierowania rozwojem wszechświata.

Riszi ci są znani jako Mahariszi, Saptariszi, Brahmariszi, Mahasiddhowie, Rajariszi itp. i są uważani za w pełni przebudzonych. Jako takie, te boskie inkarnacje posiadają w pełni rozwiniętą zdolność percepcji, która obejmuje całą przestrzeń i czas.

Są to tajemnicze i pomyślne istoty, których wsparcie jest zawsze dostępne.

WKŁAD SAPTARISHI

Wkład tych mahariszów w duchowe bogactwo ludzkości jest ogromny. Im przypisuje się wiele starożytnych nauk. Być może przede wszystkim jest to kompozycja Wed. Rozwinęły się również: Joga, Ajurweda (medycyna indyjska), medycyna Siddha, Jyotish (astrologia wedyjska), różne języki i oczywiście wiele innych tekstów duchowych. W tym Upaniszady, Purany i hinduskie eposy, takie jak Mahabharata.

Te wielkie boskie istoty zostały wyznaczone przez Brahmę do pełnienia roli duchowych przewodników wszechświata. Jednak ich boski status nie został nadany całkowicie dobrowolnie. Każdy z nich na swój sposób wykonywał surowe pokuty i wyrzeczenia, aby wznieść się do rangi Brahmarishi (tego, który posiada pełną wiedzę lub tożsamość z Brahmanem).

Na przykład w przypadku Wiszwamitry Brahma uznał jego status jako bramina. Ale dopiero po tysiącach lat intensywnych wyrzeczeń i duchowej praktyki w Himalajach.

KIM SĄ SAPTARISHI?

Termin saptarishi oznacza siedmiu riszich (mędrców lub jasnowidzów). Jednak, jak to zwykle bywa w tym okresie historii Indii, lista siedmiu riszich, którzy faktycznie tworzą saptarishi, różni się.

W rzeczywistości literatura wedyjska odnosząca się do saptarishi nigdy nie wymienia ich z nazwy.

Jednak najwcześniejsza lista Siedmiu Riszich jest podana w tekście Jaiminiya Brahmana w wersetach 2.218-221 jako: Agastya, Atri, Bhardwaja, Gautam, Jamadagni, Vashistha i Vishvamitra.

Lista pojawia się również w Brihadaranyaka Upaniszad: Atri, Bharadwaja, Gautama, Jamadagni, Kashyapa, Vashistha i Vishwamitra.

Jednak Gopatha Brahmana wymienia Vashisthę, Vishvamitrę, Jamadagniego, Gautamę, Bharadvaję, Gungu, Agastyę i Kashyapę jako siedmiu riszich.

Co więcej, aby jeszcze bardziej zagmatwać sprawę, w tamtych czasach nierzadko zdarzało się, że jedna duchowa postać lub mistrz byli znani pod różnymi imionami w zależności od regionu.

Według Sadguru, 15 000 lat temu Adiyogi, czyli Śiwa, pojawił się w Himalajach. Był niebieski i miał ponad 9 stóp wzrostu. Czasami siedział przez niewiarygodne okresy w doskonale nieruchomej medytacji. W innych chwilach dziko tańczył.

Wielu było zdumionych tym matowowłosym joginem. Wielu zebrało się, aby otrzymać nauki. Ale Adi jogin siedział tak długo pochłonięty medytacją, że stopniowo tracili zainteresowanie. W końcu pozostało tylko 7 osób. Tych 7 otrzymało proste praktyki przygotowujące ich do przyjęcia nauk Śiwy.

W końcu, po wielu latach, istoty te stały się świecącymi przykładami tego, czym może być ludzkość. I były gotowe przyjąć nauki Adiyogi, pierwszego jogina, twórcy całej nauki jogi.

Saptarishi w astronomii
W starożytnej astronomii indyjskiej konstelacja Wielkiego Wozu {Ursa Major} nazywana jest saptarishi, a siedem gwiazd reprezentuje siedmiu riszich, a mianowicie „Vashistha”, „Marichi”, „Pulastya”, „Pulaha”, „Atri”, „Angiras” i „Kratu”. Jest jeszcze jedna gwiazda lekko widoczna wewnątrz niej, znana jako „Arundhati”. Arundhati jest żoną mędrca Vashistha.

SRI AGASTYA MAHARISHI

Ukochany autor wielu przepowiedni o liściach palmowych, Agastya maharishi, został przez nas szczegółowo omówiony w poprzednim wpisie na blogu.

Agastya, podobnie jak wielu innych saptarishi, jest uznawany za współtwórcę hymnów do rig wedy. Jest także pionierem medycyny indyjskiej, mistrzem sztuk walki i pionierem gramatyki tamilskiej.

SRI ATRI MAHARISHI

Atri jest saptarishi najczęściej wymienianym w Rig Vedzie. 87 hymnów zostało skomponowanych przez niego, a piąta księga Rig Vedy nosi jego imię.

Atri Maharishi jest synem zrodzonym z umysłu Brahmy. Zaimponował trójcy Śiwy, Brahmy i Wisznu swoją pokutą i został przez nich nagrodzony przyznaniem dobrodziejstw. W ten sposób wybrał na ojca troje dzieci, po jednym wcieleniu każdego z nich. Tymi trzema synami byli Dattatreya, Durvasas i Soma. Odpowiednio, wcielenia Brahmy, Wisznu i Śiwy.

Istnieją 4 główne dzieła przypisywane Maharishi Atri. Purvatantra, Atreyatantra, Vishnutantra i Uttaratantra. Inne teksty również wspominają go w różnych rolach, w tym, co ważne, jako preceptora w rozpowszechnianiu systemu Ayurveda.

Jest to fundamentalne zrozumienie, które leży u podstaw całej tantrycznej ścieżki do wyzwolenia. Świat, czyli przejawienie, nie jest taki, jakim się wydaje. Nie czyni go to złym, niewłaściwym czy nawet problematycznym. W rzeczywistości czyni go jeszcze bardziej wyjątkowym, świętym, pięknym jako bogaty, żyzny grunt dla żywej sadhany (praktyki duchowej).

Opowieść z Mahabharaty o Saptarishi Atri

Historia z Mahabharaty odtwarza radę Atriego dla Dronaczarji na polu bitwy. Jego wskazówki nie tylko powstrzymały wojnę, ale zainspirowały Dronaczarję do medytacji, którą chętnie podjął w środku bitwy. Następnie Dronacharya pozostawał w ciągłej medytacji od tego momentu aż do opuszczenia swojego ciała.

„Drogi przyjacielu, przez cały czas robiłeś wszystko wbrew Dharmie. Ta wojna, w którą jesteś zaangażowany, jest najlepszym dowodem. Wystarczy i przestań. Zatrzymaj tę rzeź. Jesteś dobrym człowiekiem. Ten czyn nie jest zgodny z twoim statusem.

Jesteś uczonym Vedanty par excellence. Jesteś braminem i musisz praktykować dharmę. Ten okrutny czyn ci nie przystoi. Porzuć broń i skup swój umysł na naszej chwalebnej Sanathana Dharmie. Przykro mi, że wymierzyłeś najstraszliwszą Brahmastrę w niewinnych żołnierzy! Połóż kres swojemu bezsensownemu zabijaniu”.

Vatavarana Shastra, tekst napisany przez Atri, odnosi się do rodzajów chmur. Kategoryzuje 12 rodzajów deszczu, 64 rodzaje błyskawic, 33 odmiany piorunów itp. Samhity Bhrigu, Atri i Marichi omawiają różne aspekty architektury świątyń Wisznu Vaikhanasa, podczas gdy inne fragmenty dotyczą Chitra karma lub malowania obrazów bóstw.

SAPTARISHI BHARDWAJA

Bhardwaja lub Bharadvaja jest również wielokrotnie wspominany w Rig Vedzie. Cały szósty rozdział jest przypisany jemu i jego uczniom. Jest on synem Brihaspathi (Jowisza). Jego zasługi dla świata, zwłaszcza jako uczonego, a także ekonomisty, gramatyka i lekarza, są dobrze odnotowane w Mahabharacie i Ramajanie.

Różne inne teksty odnoszą się do jego wkładu w sztukę łuczniczą, język sanskrycki i medycynę ajurwedyjską.

Jest on ojcem Dronacharyi. Istnieją różne legendy dotyczące narodzin Dronacharyi. Jedna z nich głosi, że narodził się on z krótkiego romansu z apsarą. Inna powszechna legenda z Mahabharaty głosi, że Dronacharya urodził się, gdy Bhardwaja wytrysnął do glinianego naczynia.

Ze względu na jego małżeństwo z kobietą kshatriya (kasta wojowników) o imieniu Suseela, mówi się, że wszyscy jego potomkowie posiadali zarówno naukowe, jak i wojownicze atrybuty i umiejętności.

Historia z życia Maharishiego Bhardwaja

Ta historia sugeruje jego sławę jako mistrza zdolnego do czynienia cudów.

Pewnego razu zaprosił Pana Indrę, Pana Agni i Pana Somę na ucztę zorganizowaną z okazji Yagya. Ku wielkiemu przerażeniu mędrca i jego żony, demon wyłonił się z pierwszego przygotowywanego jedzenia i pożarł cały posiłek.

Dzięki miłosnym dociekaniom mędrzec odkrył, że demon ten otrzymał pozwolenie od Pana Brahmy na zrujnowanie każdej Yagya wykonywanej gdziekolwiek na ziemi. Dzięki dobroci mędrca Bhardwaja, demon powiedział mędrcowi, że ten stan nie był jego oryginalną formą, że w rzeczywistości został przeklęty przez Brahmę. Następnie demon poprosił mędrca o pomoc w zdjęciu klątwy.

Po wykonaniu Abhishekam z wodą z Gangi, złotem i ghee, mędrcy uwolnili demona od klątwy. Na prośbę mędrców demon pobłogosławił Yagya.

SRI GAUTAMA

Maharishi Gautama pojawia się w dużej mierze w Ramajanie. Znany jest z tego, że przeklął swoją żonę po tym, jak kochała się z bogiem Indrą.

Historia mówi, że pewnego dnia Gautama Rishi poszedł wykąpać się w Gandze. Gdy go nie było, bóg Indra przybrał przebranie Gautamy i poszedł odwiedzić jego żonę. Następnie kochali się i Indra odszedł. Jednak prawdziwy Gautam przyłapał Indrę na ucieczce, gdy wracał.

Przeklął zarówno Indrę, jak i jego żonę, zamieniając tę ostatnią w kamień. W wyniku rzucania tak straszliwych klątw, moc, która pozwalała mu to robić, zdobyta przez 60 lat pokuty, została mu odebrana.

Gautama Maharishi był znany z tego, że opanował mantrę Gayatri i był jedną z niewielu istot, o których mówi się, że zrozumiały jej pełną głębię i znaczenie. Był nawet znany jako Mantra-drashta ze względu na liczbę mantr i hymnów, które skomponował.

JAMADAGNI

O Jamadagni! Jaśniejący. Błyszczysz prawdziwie jak ogień z powodu swych wyrzeczeń. Aby podtrzymać prawość we wszystkich światach, uśmierz moje grzechy.

O Jamadagni! Tylko ty możesz utrzymać prawość na świecie dzięki swemu świetlistemu trzeciemu oku, które osiągnąłeś dzięki surowej pokucie!

Wielki mędrzec Jamadagni był znany ze swoich sattvicznych cech. W rzeczywistości, zgodnie z legendami, jego ojciec sporządził pewnego rodzaju miksturę i podał ją kobiecie o imieniu Satyavatī. Pomysł był taki, że urodzi ona dziecko, które będzie posiadało jedynie sattviczne cechy Brāhmaṇa.

Jednakże, nawet przy tak sattvicznym usposobieniu, zdarzyło się, że mędrzec wpadł w gniew.

Pewnego razu jego żona Reṇukā zbierała wodę, gdy ogarnęło ją pragnienie Gandharvy, którego ujrzała w rydwanie na niebie.

Kiedy Jamadagni dowiedział się o tym wykroczeniu poprzez duchową wizję, wpadł we wściekłość. Rozkazał swoim synom zabić Reṇukā za jej czyny. Wszyscy oprócz jednego syna Paraśurāmy odmówili wykonania tak haniebnego czynu. Następnie Paraśurāma zabił swoją matkę i braci.

Jamadagni był zadowolony i zaoferował, że da swemu synowi wszystko, czego zapragnie. Paraśurāma poprosił, by jego matka i bracia zostali przywróceni do życia. Poruszony miłością syna do żony i innych synów, Jamadagni natychmiast spełnił życzenie.

SAPTARISHI VASHISTHA

Czcigodny Maharishi Vashistha jest uznawany za autora siódmego rozdziału Rig Vedy. Jest szeroko wspominany w literaturze wedyjskiej.

Yoga Vashistha jest prawdopodobnie jego najważniejszym dziełem. Ten niezwykle wpływowy tekst przedstawia obok siebie filozofie jogi i wedanty. Rzeczywiście, wielki nauczyciel Wedanty, Adi Shankaracharya odniósł się do Vashithy jako pierwszego nauczyciela Wedanty.

W formie frustracji, ścieżki i wyzwolenia Ramy, tekst ten przedstawia podstawowe egzystencjalne zmagania ludzkości. Wykorzystując historie do ukrycia złożonej filozofii i kosmologii, Yoga Vashishtha przedstawia dogłębny zarys podróży od zamieszania i chaosu ludzkiej kondycji do całkowitej wolności doświadczanej przez wyzwolone istoty.

Dobrze znana historia, która rozsławiła zarówno Vashisthę, jak i Vishvamitrę, opowiada o tym, jak Vishvamitra, wówczas król, poszedł na wojnę z Vashithą, ponieważ pożądał świętej krowy o imieniu Nandi. Mówi się, że krowa ta mogła spełniać materialne pragnienia.

Z powodu chciwości Wiśwamitra wyruszył na wojnę z Wasiszthą. Wielki mędrzec pokonał zazdrosnego króla. Następnie Wiśwamitra wszedł w długi okres pokuty, aby zdobyć moc do pokonania Wasiszthy. Odniósł sukces w swojej pokucie i zdobył wiele mocy, ale nadal nie był w stanie pokonać swojego wroga.

Później Wiśwamitra sam został braminem.

Vishvamitra
Rajarishi Vishvamitra jest uważany za autora większości trzeciej księgi lub mandali Rig Vedy. Tytuł Rajarishi odnosi się konkretnie do króla, który stał się oświecony poprzez pokutę i oddaną praktykę duchową.

Vishvamitra odkrył mantrę Gayatri. Jest uważany za pierwszego z zaledwie 24 mędrców, którzy w pełni zrozumieli jej znaczenie.

ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यम भर्गो देवस्य धीमहि।

धियो यो नः प्रचोदयात॥

Aum Bhur Bhuvah Svah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi

Dhiyo Yo Nah Prachodayat

Istnieje wiele tłumaczeń tej mantry na język angielski, oto kilka przykładów.

„Medytujmy o Iśvarze i Jego chwale, który stworzył wszechświat, którego należy czcić, który usuwa wszystkie grzechy i ignorancję. Niech oświeci nasz intelekt”.

-Swami Shivananda

„Medytujemy nad chwałą tej Istoty, która stworzyła ten wszechświat; niech Ona oświeci nasze umysły”.

-Swami Vivekananda

„O przejawieni i niezamanifestowani, fali i promieniu oddechu, czerwony lotosie wglądu, przeszyj nas od oka do pępka do gardła, pod baldachimem gwiazd wyrastaj z ziemi w nieprzerwanym łuku światła, abyśmy mogli zanurzyć się, aż zapalimy się od wewnątrz jak samo słońce”.

-Ravi Shankur

Istnieje wiele przykładów z życia Vishvamitry, które wyjaśniają wyzwania i trudności, przez które przechodził przez tysiące lat, zanim zarówno mędrzec Vasistha, jak i sam Pan Brahma pojawili się przed mędrcem i nadali mu tytuł Brahmarishi.