Los Vedas son las primeras obras conocidas de literatura espiritual del planeta. Éstas y otras grandes escrituras, por ejemplo, el Mahabharata y el Ramayana, contienen las historias de los Saptarishi, o siete grandes sabios.
Estos sabios son hijos del poderoso Brahma. Él los envió a la tierra, apoyando así la evolución espiritual de la humanidad y el despliegue de todo el universo.
Según diversos textos que esbozan lo que podemos denominar vagamente cosmología “hindú” o védica, este universo se desarrolla en enormes y largos ciclos de tiempo. Un ciclo del universo se denomina Manvantara que posteriormente se descompone en cuatro ciclos de tiempo más cortos denominados Yugas.
Durante cada Manvantara (aparentemente estamos atravesando actualmente el 7º Manvantara), hay una serie de Rishis nacidos divinamente. Es importante destacar que estos sabios son designados por Brahma, el creador, para guiar el desarrollo del universo.
Estos Rishis, conocidos de diversas formas como Maharishis, Saptarishi, Brahmarishi, Mahasiddhas, Rajarishi, etc., se consideran plenamente despiertos. Como tales, estas encarnaciones divinas poseen una capacidad de percepción plenamente desarrollada que abarca la totalidad del espacio y el tiempo.
Son seres misteriosos y auspiciosos cuyo apoyo está siempre disponible.
La contribución de estos maharishis a la riqueza espiritual de la humanidad es enorme. A ellos se atribuyen muchas de las ciencias antiguas. Por encima de todas, quizá esté la composición de los Vedas. También, el desarrollo: El yoga, el Ayurveda (medicina india), la medicina Siddha, el Jyotish (astrología védica), varios idiomas y, por supuesto, muchos otros textos espirituales. Incluidos los Upanishads, los Puranas y las epopeyas hindúes como el Mahabharata.
Estos grandes seres divinos fueron designados por Brahma para desempeñar este papel de preceptores espirituales del universo. Sin embargo, su estatus divino no les fue otorgado de forma totalmente gratuita. Cada uno a su manera realizó severas penitencias y austeridad para elevarse al rango de Brahmarishi (aquel que tiene un conocimiento completo o identidad con Brahman).
Por ejemplo, en el caso de Vishvamitra, Brahma sí reconoció su condición de brahmarishi. Pero sólo tras miles de años de intensa austeridad y práctica espiritual en el Himalaya.
El término saptarishi significa siete rishis (sabios o videntes). Sin embargo, como es habitual en este periodo de la historia india, la lista de los siete rishis que realmente constituyen los saptarishi varía.
En realidad, la literatura védica que se refiere a los saptarishi nunca los enumera por su nombre.
Sin embargo, la lista más antigua de los Siete Rishis se da en el texto Jaiminiya Brahmana en los versos 2.218-221 como: Agastya, Atri, Bhardwaja, Gautam, Jamadagni, Vashistha y Vishvamitra.
También aparece una lista en el Brihadaranyaka Upanishad: Atri, Bharadwaja, Gautama, Jamadagni, Kashyapa, Vashistha y Vishwamitra.
Pero el Gopatha Brahmana nombra a Vashistha, Vishvamitra, Jamadagni, Gautama, Bharadvaja, Gungu, Agastya y Kashyapa como los siete rishis.
Además, para confundir aún más las cosas, no era infrecuente en aquella época que una misma figura espiritual o maestro fuera conocido por diferentes nombres según la región.
Según el Sadguru, hace 15.000 años Adiyogi, o Shiva, apareció en el Himalaya. Era azul y medía más de 3 metros. A veces se sentaba durante periodos increíbles en meditación perfectamente inmóvil. En otros momentos bailaba salvajemente.
Muchos quedaron asombrados por este yogui de pelo enmarañado. Muchos se reunieron para recibir enseñanzas. Pero Adi yogui se sentó durante tanto tiempo absorto en la meditación que poco a poco perdieron el interés. Finalmente solo quedaron 7. A esos 7 se les dieron practicas sencillas para prepararlos a recibir las ensenanzas de shiva.
Finalmente, tras muchos años, aquellos seres se habían convertido en brillantes ejemplos de lo que podía ser la humanidad. Y estaban preparados para recibir las enseñanzas de Adiyogi, el primer yogui, creador de toda la ciencia del yoga.
En la antigua astronomía india, la constelación de la Osa Mayor se denomina saptarishi, y las siete estrellas representan a siete rishis, a saber, “Vashistha”, “Marichi”, “Pulastya”, “Pulaha”, “Atri”, “Angiras” y “Kratu”. Hay otra estrella ligeramente visible en su interior, conocida como “Arundhati”. Arundhati es la esposa del sabio Vashistha.
Amado autor de muchas de las profecías de la hoja de palma, hablamos extensamente de Agastya Maharishi en una entrada anterior del blog.
A Agastya, como a muchos de los otros saptarishi, se le atribuye haber contribuido con himnos al rig veda. También es un pionero de la medicina india, un maestro de las artes marciales y un pionero de la gramática tamil.
Atri es el saptarishi más mencionado en el Rig Veda. 87 de los himnos fueron compuestos por él y el quinto libro del Rig Veda lleva su nombre.
Atri Maharishi es el hijo nacido de la mente de Brahma. Impresionó a la trinidad de Shiva, Brahma y Vishnu con su penitencia y fue recompensado por los tres con la concesión de bendiciones. Así eligió engendrar 3 hijos, una encarnación de cada uno. Esos 3 hijos fueron Dattatreya, Durvasas y Soma. Respectivamente, encarnaciones de Brahma, Vishnu y Shiva.
Hay 4 obras principales atribuidas a Maharishi Atri. Purvatantra, Atreyatantra, Vishnutantra y Uttaratantra. Otros textos también le mencionan en diversas funciones, entre las que destaca la de preceptor en la difusión del sistema de Ayurveda.
Se trata de una comprensión fundamental que subyace en todo el camino tántrico hacia la liberación. El mundo, o la apariencia, no es lo que parece. Esto no lo hace malo, erróneo o incluso problemático. De hecho, lo hace aún más especial, sagrado, hermoso como terreno rico y fértil para vivir la Sadhana (práctica espiritual).
Una historia del Mahabharata relata el consejo de Atri a Dronacharya en el campo de batalla. Su consejo no sólo detuvo la guerra, sino que inspiró a Dronacharya a dedicarse a la meditación, lo que hizo voluntariamente en medio de la batalla. Posteriormente, Dronacharya permaneció en meditación constante desde ese momento hasta que abandonó su cuerpo.
“Querido amigo, todo el tiempo has hecho todo en contra del Dharma. Esta guerra en la que estás inmerso es la mejor prueba. Basta ya y detenla. Detén esta carnicería. Usted es un buen hombre. Este acto no está en sintonía con tu condición.
Usted es un erudito del Vedanta por excelencia. Usted ha sido un brahmana y debe practicar el dharma. Este acto cruel no te corresponde. Abandona tus armas, fija tu mente en nuestro glorioso sanathana-dharma. Lo siento, ¡has blandido la más terrible Brahmastra sobre los soldados inocentes! Pon fin a tu matanza sin sentido”.
El Vatavarana Shastra, un texto escrito por Atri, aborda los tipos de nubes. Clasifica 12 tipos de lluvia, 64 tipos de relámpagos, 33 variedades de rayos, etc. Los Samhitas Bhrigu, Atri y Marichi profundizan en diferentes aspectos de la arquitectura de los templos Vaikhanasa Vishnu, mientras que otros fragmentos tratan del Chitra karma o pintura de cuadros de deidades.
Bhardwaja o Bharadvaja, también se menciona muchas veces en el Rig Veda. Todo el sexto capítulo se atribuye a él y a sus discípulos. Es hijo de Brihaspathi (Júpiter). Sus contribuciones al mundo, especialmente como erudito y también como economista, gramático y médico están bien señaladas en el Mahabharata y el Ramayana.
Otros textos hacen referencia a sus contribuciones al arte del tiro con arco, a la lengua sánscrita y a la medicina ayurvédica.
Es el padre de Dronacharya. Existen diferentes leyendas en torno al nacimiento de Dronacharya. Una afirma que nació de un breve romance con una apsara. La otra leyenda común del Mahabharata afirma que Dronacharya nació cuando Bhardwaja eyaculó en una vasija de barro.
Debido a su matrimonio con una mujer kshatriya (casta guerrera) llamada Suseela, se dice que todos sus descendientes poseían atributos y habilidades tanto eruditas como guerreras.
Esta historia sugiere su renombre como maestro capaz de producir milagros.
Una vez invitó al Señor Indra, al Señor Agni y al Señor Soma a un banquete organizado para una Yagya. Para consternación del sabio y de su esposa, un demonio apareció del primero que se hizo para preparar la comida y devoró toda la comida.
A través de una amorosa indagación, el sabio descubrió que este demonio tenía permiso del Señor Brahma para arruinar cada Yagya realizada en cualquier lugar de la tierra. Debido a la bondad del sabio Bhardwaja, el demonio le dijo al sabio que esa no era su forma original, que en realidad estaba maldecido por Brahma. Posteriormente el demonio pidió al sabio que le ayudara a levantar la maldición.
Después de realizar Abhishekam con agua del Ganges, oro y ghee, los sabios liberaron amablemente al demonio de la maldición. A petición de los sabios, el demonio bendijo entonces la Yagya.
Maharishi Gautama aparece en gran medida en el Ramayana. Es conocido por maldecir a su esposa después de que ésta hiciera el amor con el dios Indra.
La historia cuenta que un día Gautama Rishi fue a bañarse en el Ganges. Mientras estaba fuera, el Dios Indra tomó el disfraz de Gautama y fue a visitar a su esposa. Entonces hicieron el amor e Indra se marchó. Sin embargo, el verdadero Gautama sorprendió a Indra escapando cuando regresaba.
Maldijo tanto a Indra como a su esposa, convirtiendo a esta última en piedra. Como resultado de hacer tan terribles maldiciones, le fue arrebatado el poder que le permitía hacerlo, ganado a través de 60 años de penitencia.
Se sabe que Gautama Maharishi dominaba el Gayatri Mantra y fue uno de los pocos seres de los que se dice que comprendió toda su profundidad y significado. Incluso se le conocía como Mantra-drashta debido al número de mantras e himnos que compuso.
“¡Oh Jamadagni! El resplandeciente. Brillas verdaderamente como el fuego a causa de tus austeridades. Para mantener la rectitud en todos los mundos, aplaca mis pecados.
¡Oh Jamadagni! Sólo tú puedes mantener la rectitud en el mundo mediante tu refulgente tercer ojo que habías alcanzado por tu estricta penitencia!”
El gran sabio Jamadagni era famoso por sus cualidades sáttvicas. De hecho, según las leyendas, su padre preparó una vez una especie de poción y se la dio a una mujer llamada Satyavatī. La idea era que diera a luz a un niño que poseyera únicamente las cualidades sáttvicas de un Brāhmaṇa.
Sin embargo, incluso con una disposición tan sáttvica, hubo una ocasión en la que el sabio se sintió dominado por la ira.
Una vez su esposa Reṇukā iba a buscar agua cuando se sintió invadida por el deseo de un Gandharva (ser celestial) que vio en un carro en el cielo.
Cuando Jamadagni se enteró de esta transgresión a través de una visión espiritual, montó en cólera. Ordenó a sus hijos que mataran a Reṇukā por sus acciones. Todos menos uno de sus hijos Paraśurāma se negaron a llevar a cabo un acto tan atroz. Posteriormente, Paraśurāma mató a su madre y a sus hermanos.
Jamadagni se alegró y se ofreció a conceder a su hijo todo lo que deseara. Paraśurāma pidió que su madre y sus hermanos volvieran a la vida. Conmovido por el amor de su hijo hacia su esposa y sus otros hijos, Jamadagni concedió inmediatamente el deseo.
El venerado Maharishi Vashistha está acreditado como el autor del 7º capítulo del Rig Veda. Se le menciona ampliamente en la literatura védica.
El Yoga Vashistha es posiblemente su contribución más importante. Este texto de enorme influencia presenta las filosofías del Yoga y del Vedanta una al lado de la otra. De hecho, el gran maestro del Vedanta, Adi Shankaracharya se refirió a Vashitha como el primer maestro del Vedanta.
En forma de frustración, camino y liberación de Rama, este texto presenta la lucha existencial básica de la humanidad. Utilizando historias para ocultar una filosofía y una cosmología complejas, el Yoga Vashishtha presenta un esbozo profundo del viaje desde la confusión y la agitación de la condición humana hasta la libertad completa que experimentan los seres liberados.
Una conocida historia que hizo famosos tanto a Vashistha como a Vishvamitra cuenta que Vishvamitra, entonces rey, entró en guerra con Vashitha porque codiciaba una vaca sagrada llamada Nandi. Se dice que esta vaca podía conceder y deseos materiales.
Dominado por la codicia, Vishvamitra entró en guerra con Vashistha. El gran sabio derrotó al celoso rey. Vishvamitra entró entonces en un largo período de penitencia para adquirir el poder de vencer a Vashistha. Tuvo éxito en su penitencia y adquirió muchos poderes, pero aún así fue incapaz de derrotar a su enemigo.
Más tarde, el propio Vishvamitra se convirtió en brahmarishi.
Rajarishi Vishvamitra es considerado el autor de la mayor parte del tercer libro o mandala del Rig Veda. El título Rajarishi se refiere específicamente a un rey que se iluminó a través de la penitencia y la práctica espiritual devota.
Vishvamitra descubrió el Gayatri Mantra. Se le considera el primero de los 24 sabios que pudieron comprender plenamente su significado:
ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यम भर्गो देवस्य धीमहि।
धियो यो नः प्रचोदयात॥
AumBhur Bhuvah Svah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
Hay muchas traducciones de este mantra al inglés, aquí tiene algunos ejemplos.
“Meditemos en Isvara (Dios) y en Su Gloria, que ha creado el Universo, que es digno de ser adorado, que es el eliminador de todos los pecados y de la ignorancia. Que ilumine nuestro intelecto”.
-Swami Shivananda
“Meditamos en la gloria de ese Ser que ha producido este universo; que Ella ilumine nuestras mentes”.
-Swami Vivekananda
“Oh manifiesto y no manifiesto, onda y rayo de aliento, loto rojo de perspicacia, transfórmanos desde el ojo hasta el ombligo y la garganta, bajo el dosel de estrellas brota del suelo en un arco ininterrumpido de luz para que podamos sumergirnos hasta iluminarnos desde dentro como el sol mismo”.
-Ravi Shankur
Hay muchos ejemplos de la vida de Vishvamitra que dilucidan los retos y dificultades que atravesó durante miles de años antes de que tanto el sabio Vasistha como el propio Señor Brahma se presentaran ante el sabio y le confirieran el título de Brahmarishi.
Los Saptarishi no sólo son figuras legendarias de la sabiduría popular antigua, sino faros perdurables de sabiduría que siguen iluminando el camino de la evolución espiritual. Su origen divino y sus contribuciones sin parangón -desde la composición de los Vedas hasta los principios fundacionales del yoga, el ayurveda y la astronomía- revelan un profundo legado que trasciende el tiempo. Estos venerados sabios, cada uno surgido de un viaje único de penitencia e iluminación, han tejido un tapiz intemporal que tiende puentes entre el mito y la perspicacia práctica, instándonos a mirar hacia dentro y a conectar con el ritmo cósmico.
Hoy, al reflexionar sobre sus historias y enseñanzas, se nos recuerda que la búsqueda del conocimiento y la liberación espiritual es tan vital ahora como lo fue hace milenios. Sus conocimientos no sólo trazan el curso de nuestro pasado ancestral, sino que también ofrecen una luz de guía para los buscadores modernos en un mundo que anhela significado y equilibrio. Que el legado de los Saptarishi nos inspire a perseguir la verdad con valentía, a abrazar nuestro potencial interior y a encontrar la armonía dentro del universo en desarrollo.
publicado: 25/08/2025
Las leyendas dicen que hace miles de años, un grupo de sabios indios percibieron la vida de personas de todas las edades y las escribieron en las hojas de palma. Estos manuscritos se almacenan en las bibliotecas de los templos de todo el sur de la India. Más información Te ayudamos a encontrar tu manuscrito, realizar una lectura en línea y recibir la guía de los sabios. . Esta guía puede ayudarle a superar los obstáculos en su vida y comprenderla desde una perspectiva más elevada.
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