I Veda sono le prime opere di letteratura spirituale conosciute sul pianeta. Queste e altre grandi scritture, per esempio il Mahabharata e il Ramayana, contengono le storie dei Saptarishi, o sette grandi saggi.
Questi saggi sono i figli del potente Brahma. Egli li ha inviati sulla terra, sostenendo così l’evoluzione spirituale dell’umanità e il dispiegamento dell’intero universo.
Secondo vari testi che delineano quella che possiamo definire vagamente cosmologia ‘indù’ o vedica, questo universo si svolge in enormi e lunghi cicli di tempo. Un ciclo dell’universo è chiamato Manvantara, che successivamente si suddivide in quattro cicli di tempo più brevi, chiamati Yuga.
Durante ogni Manvantara (a quanto pare stiamo attraversando il 7° Manvantara), ci sono alcuni Rishis nati divinamente. È importante notare che questi saggi sono nominati da Brahma, il creatore, per guidare il dispiegarsi dell’universo.
Questi Rishis, conosciuti come Maharishi, Saptarishi, Brahmarishi, Mahasiddhas, Rajarishi ecc. sono considerati completamente risvegliati. In quanto tali, queste incarnazioni divine possiedono una capacità di percezione completamente sviluppata che comprende la totalità dello spazio e del tempo.
Sono esseri misteriosi e di buon auspicio, il cui sostegno è sempre disponibile.
Il contributo di questi maharishi alla ricchezza spirituale dell’umanità è enorme. A loro sono attribuite molte delle scienze antiche. Soprattutto, forse, la composizione dei Veda. Inoltre, hanno sviluppato: Yoga, Ayurveda (medicina indiana), medicina Siddha, Jyotish (astrologia vedica), varie lingue e naturalmente molti altri testi spirituali. Tra cui le Upanishad, i Purana e le epopee indù come il Mahabharata.
Questi grandi esseri divini furono nominati da Brahma per svolgere questo ruolo di precettori spirituali dell’universo. Tuttavia, il loro status divino non fu dato del tutto liberamente. Ognuno di loro, a modo suo, eseguì severe penitenze e austerità per elevarsi al rango di Brahmarishi (colui che ha la completa conoscenza o identità con Brahman).
Per esempio, nel caso di Vishvamitra, Brahma riconobbe il suo status di Brahmarishi. Ma solo dopo migliaia di anni di intensa austerità e pratica spirituale nell’Himalaya.
Il termine saptarishi significa sette rishi (saggi o veggenti). Tuttavia, come è comune a questo periodo della storia indiana, l’elenco di quali sette rishi costituiscano effettivamente i saptarishi varia.
In realtà, la letteratura vedica che fa riferimento ai saptarishi non li elenca mai per nome.
Tuttavia, il primo elenco dei Sette Rishi è riportato nel testo Jaiminiya Brahmana nei versetti 2.218-221 come: Agastya, Atri, Bhardwaja, Gautam, Jamadagni, Vashistha e Vishvamitra.
Un elenco compare anche nella Brihadaranyaka Upanishad: Atri, Bharadwaja, Gautama, Jamadagni, Kashyapa, Vashistha e Vishwamitra.
Ma Gopatha Brahmana nomina Vashistha, Vishvamitra, Jamadagni, Gautama, Bharadvaja, Gungu, Agastya e Kashyapa come i sette rishi.
Inoltre, per confondere ancora di più le cose, a quei tempi non era raro che una singola figura spirituale o maestro fosse conosciuto con nomi diversi a seconda della regione.
Secondo Sadguru, 15.000 anni fa Adiyogi, o Shiva, apparve nell’himalaya. Era di colore blu e alto più di 3 metri. A volte rimaneva seduto per periodi incredibili in meditazione perfettamente immobile. In altri momenti danzava selvaggiamente.
Molti rimasero stupiti da questo yogi dai capelli opachi. Molti si riunirono per ricevere gli insegnamenti. Ma lo yogi Adi rimase seduto per così tanto tempo assorto nella meditazione che gradualmente persero interesse. Alla fine ne rimasero solo 7. A questi 7 furono date delle semplici pratiche per prepararli a ricevere gli insegnamenti di Shiva.
Infine, dopo molti anni, quegli esseri erano diventati esempi brillanti di ciò che l’umanità poteva essere. Ed erano pronti a ricevere gli insegnamenti di Adiyogi, il primo yogi, creatore dell’intera scienza dello yoga.
Nell’antica astronomia indiana, la costellazione dell’Orsa Maggiore è chiamata saptarishi, con le sette stelle che rappresentano sette rishi, ossia “Vashistha”, “Marichi”, “Pulastya”, “Pulaha”, “Atri”, “Angiras” e “Kratu”. C’è un’altra stella leggermente visibile al suo interno, conosciuta come “Arundhati”. Arundhati è la moglie del Saggio Vashistha.
Amato autore di molte delle profezie delle foglie di palma, abbiamo parlato a lungo di Agastya Maharishi in un precedente post sul blog.
Ad Agastya, come a molti altri saptarishi, viene attribuito il merito di aver contribuito agli inni del Rig Veda. È anche un pioniere della medicina indiana, un maestro di arti marziali e un pioniere della grammatica tamil.
Atri è il saptarishi più citato nel Rig Veda. 87 degli inni sono stati composti da lui e il quinto libro del Rig Veda porta il suo nome.
Atri Maharishi è il figlio nato dalla mente di Brahma. Ha impressionato la trinità di Shiva, Brahma e Vishnu con la sua penitenza ed è stato ricompensato dai tre con la concessione di benefici. Così scelse di generare 3 figli, un’incarnazione per ciascuno. Questi 3 figli erano Dattatreya, Durvasas e Soma. Rispettivamente, incarnazioni di Brahma, Vishnu e Shiva.
Ci sono 4 opere principali attribuite a Maharishi Atri. Purvatantra, Atreyatantra, Vishnutantra e Uttaratantra. Anche altri testi lo citano in vari ruoli, tra cui, importante, quello di precettore nella diffusione del sistema dell’Ayurveda.
Questa è una comprensione fondamentale che sta alla base dell’intero percorso tantrico di liberazione. Il mondo, o l’apparenza, non è come sembra. Questo non lo rende cattivo, sbagliato o addirittura problematico. Anzi, lo rende ancora più speciale, sacro, bello, come terreno ricco e fertile per vivere la Sadhana (pratica spirituale).
Una storia del Mahabharata racconta il consiglio di Atri a Dronacharya sul campo di battaglia. La sua guida non solo fermò la guerra, ma ispirò Dronacharya a impegnarsi nella meditazione, che fece volentieri nel bel mezzo della battaglia. In seguito, Dronacharya rimase in meditazione costante da quel momento fino a quando lasciò il suo corpo.
“Caro amico, per tutto il tempo hai fatto tutto contro il Dharma. Questa guerra in cui è impegnato è la prova migliore. Basta e avanza. Interrompa questa carneficina. Lei è un uomo buono. Questo atto non è in sintonia con il suo status.
Lei è uno studioso del Vedanta per eccellenza. Lei è stato un Brahman e deve praticare il dharma. Questo atto crudele non le si addice. Abbandoni le sue armi, fissi la sua mente nel nostro glorioso Sanathana Dharma. Mi dispiace, ha brandito il più terribile Brahmastra su dei soldati innocenti! Ponga fine alle sue uccisioni senza senso”.
Il Vatavarana Shastra, un testo scritto da Atri, tratta dei tipi di nuvole. Classifica 12 tipi di pioggia, 64 tipi di fulmini, 33 varietà di saette, ecc. I Samhitas di Bhrigu, Atri e Marichi approfondiscono diversi aspetti dell’architettura dei templi Vaikhanasa Vishnu, mentre altri frammenti riguardano il Chitra karma o la pittura di immagini di divinità.
Bhardwaja o Bharadvaja, è anche menzionato molte volte nel Rig Veda. L’intero sesto capitolo è attribuito a lui e ai suoi discepoli. È figlio di Brihaspathi (Giove). I suoi contributi al mondo, soprattutto come studioso e anche come economista, grammatico e medico, sono ben noti nel Mahabharata e nel Ramayana.
Diversi altri testi fanno riferimento ai suoi contributi all’arte del tiro con l’arco, alla lingua sanscrita e alla medicina ayurvedica.
È il padre di Dronacharya. Ci sono diverse leggende sulla nascita di Dronacharya. Una afferma che nacque da una breve relazione con un’apsara. L’altra leggenda comune tratta dal Mahabharata afferma che Dronacharya nacque quando Bhardwaja eiaculò in un vaso di argilla.
Grazie al suo matrimonio con una donna Kshatriya (casta di guerrieri) di nome Suseela, si dice che tutti i suoi discendenti possedessero attributi e abilità sia da studiosi che da guerrieri.
Questa storia suggerisce la sua fama di maestro capace di produrre miracoli.
Una volta invitò il Signore Indra, il Signore Agni e il Signore Soma a un banchetto organizzato per uno Yagya. Con grande sgomento del saggio e di sua moglie, un demone apparve dalla prima preparazione del cibo e divorò l’intero pasto.
Attraverso un’indagine amorevole, il saggio scoprì che questo demone aveva ricevuto il permesso dal Signore Brahma di rovinare ogni Yagya eseguito ovunque sulla terra. Grazie alla gentilezza del saggio Bhardwaja, il demone disse al saggio che questa condizione non era la sua forma originale, che in realtà era stato maledetto da Brahma. Successivamente, il demone chiese al saggio di aiutarlo a togliere la maledizione.
Dopo aver eseguito l’Abhishekam con l’acqua della Ganga, l’oro e il ghee, la gentilezza dei saggi liberò il demone dalla maledizione. Su richiesta dei saggi, il demone benedisse lo Yagya.
Maharishi Gautama è ampiamente presente nel Ramayana. È noto per aver maledetto sua moglie dopo che lei aveva fatto l’amore con il Dio Indra.
La storia racconta che un giorno Gautama Rishi andò a fare il bagno nella Ganga. Mentre era via, il Dio Indra prese le sembianze di Gautama e andò a trovare sua moglie. Poi fecero l’amore e Indra se ne andò. Tuttavia, il vero Gautama sorprese Indra mentre tornava.
Maledì sia Indra che sua moglie, trasformando quest’ultima in pietra. A seguito di tali terribili maledizioni, gli fu tolto il potere che gli permetteva di farlo, guadagnato con 60 anni di penitenza.
Gautama Maharishi era noto per aver padroneggiato il Gayatri Mantra ed era uno dei pochissimi esseri che si dice avessero compreso la sua piena profondità e il suo significato. Era persino conosciuto come Mantra-drashta per il numero di mantra e inni che compose.
“O Jamadagni! Il più splendente. Lei brilla davvero come il fuoco grazie alle sue austerità. Per sostenere la rettitudine in tutti i mondi, elimina i miei peccati.
O Jamadagni! Solo tu puoi sostenere la rettitudine nel mondo, grazie al tuo terzo occhio effervescente che hai raggiunto con la tua rigorosa penitenza!”.
Il Grande Saggio Jamadagni era famoso per le sue qualità sattviche. Infatti, secondo le leggende, suo padre una volta preparò una specie di pozione e la diede a una donna di nome Satyavatī. L’idea era che lei avrebbe dato alla luce un bambino che possedeva solo le qualità sattviche di un Brāhmaṇa.
Tuttavia, anche con una tale disposizione sattvica, ci fu un’occasione in cui il saggio fu sopraffatto dalla rabbia.
Una volta sua moglie Reṇukā stava andando a prendere l’acqua quando fu sopraffatta dal desiderio di un Gandharva (essere celeste) che vide su un carro nel cielo.
Quando Jamadagni venne a conoscenza di questa trasgressione attraverso una visione spirituale, andò su tutte le furie. Ordinò ai suoi figli di uccidere Reṇukā per le sue azioni. Tutti i figli, tranne uno, Paraśurāma, si rifiutarono di compiere un atto così atroce. Successivamente, Paraśurāma uccise sua madre e i suoi fratelli.
Jamadagni ne fu felice e si offrì di concedere a suo figlio tutto ciò che desiderava. Paraśurāma chiese di riportare in vita sua madre e i suoi fratelli. Commosso dall’amore del figlio per la moglie e gli altri figli, Jamadagni esaudì immediatamente il desiderio.
Il venerato Maharishi Vashistha è accreditato come autore del 7° capitolo del Rig Veda. Viene citato ampiamente nella letteratura vedica.
Lo Yoga Vashistha è probabilmente il suo contributo più importante. Questo testo di enorme influenza presenta le filosofie dello Yoga e del Vedanta fianco a fianco. Infatti, il grande maestro del Vedanta, Adi Shankaracharya, si riferiva a Vashitha come al primo maestro del Vedanta.
Sotto forma di frustrazione, percorso e liberazione di Rama, questo testo presenta la lotta esistenziale fondamentale dell’umanità. Utilizzando le storie per nascondere una filosofia e una cosmologia complesse, lo Yoga Vashishtha presenta una descrizione approfondita del viaggio dalla confusione e dall’agitazione della condizione umana alla completa libertà sperimentata dagli esseri liberati.
Una storia ben nota che ha reso famosi sia Vashistha che Vishvamitra racconta di quando Vishvamitra, allora re, entrò in guerra con Vashitha perché desiderava una vacca sacra di nome Nandi. Si dice che questa mucca potesse esaudire i desideri materiali.
In preda all’avidità, Vishvamitra entrò in guerra con Vashistha. Il grande saggio sconfisse il re geloso. Vishvamitra intraprese poi un lungo periodo di penitenza per acquisire il potere di superare Vashistha. Ebbe successo nella sua penitenza e acquisì molti poteri, ma non riuscì a sconfiggere il suo nemico.
In seguito, Vishvamitra stesso divenne un Brahmarishi.
Rajarishi Vishvamitra è considerato l’autore della maggior parte del terzo libro o mandala del Rig Veda. Il titolo Rajarishi si riferisce specificamente a un re che divenne illuminato attraverso la penitenza e la pratica spirituale devota.
Vishvamitra scoprì il Gayatri Mantra. È considerato il primo di soli 24 saggi in grado di comprenderne appieno il significato:
ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यम भर्गो देवस्य धीमहि।
धियो यो नः प्रचोदयात॥
AumBhur Bhuvah Svah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
Ci sono molte traduzioni di questo mantra in inglese, ecco alcuni esempi.
“Meditiamo su Isvara (Dio) e sulla Sua Gloria, che ha creato l’Universo, che è adatto ad essere adorato, che è l’eliminatore di tutti i peccati e dell’ignoranza. Possa Egli illuminare il nostro intelletto”.
-Swami Shivananda
“Meditiamo sulla gloria di quell’Essere che ha prodotto questo universo; possa Lei illuminare le nostre menti”.
-Swami Vivekananda
“Oh, manifesto e immanifesto, onda e raggio del respiro, loto rosso dell’intuizione, fissaci dagli occhi all’ombelico alla gola, sotto un baldacchino di stelle che scaturiscono dal suolo in un arco di luce ininterrotto, affinché possiamo immergerci fino a illuminarci dall’interno come il sole stesso”.
-Ravi Shankur
Ci sono molti esempi della vita di Vishvamitra che chiariscono le sfide e le difficoltà che ha affrontato per migliaia di anni prima che sia il saggio Vasistha che il Signore Brahma stesso apparissero davanti al saggio e gli conferissero il titolo di Brahmarishi.
I Saptarishi non sono solo figure leggendarie dell’antica tradizione, ma anche fari di saggezza duraturi che continuano a illuminare il cammino dell’evoluzione spirituale. La loro origine divina e i loro contributi impareggiabili – dalla composizione dei Veda ai principi fondamentali dello Yoga, dell’Ayurveda e dell’astronomia – rivelano un’eredità profonda che trascende il tempo. Questi saggi venerati, ognuno dei quali è emerso da un viaggio unico di penitenza e illuminazione, hanno tessuto un arazzo senza tempo che unisce il mito all’intuizione pratica, esortandoci a guardare dentro di noi e a connetterci con il ritmo cosmico.
Oggi, riflettendo sulle loro storie e sui loro insegnamenti, ci viene ricordato che la ricerca della conoscenza e della liberazione spirituale è vitale oggi come millenni fa. Le loro intuizioni non solo tracciano il percorso del nostro passato ancestrale, ma offrono anche una luce guida per i ricercatori moderni in un mondo che anela al significato e all’equilibrio. Che l’eredità dei Saptarishi ci ispiri a perseguire la verità con coraggio, ad abbracciare il nostro potenziale interiore e a trovare l’armonia nell’universo in divenire.
pubblicato: 25 Agosto 2022
Le leggende dicono che migliaia di anni fa, un gruppo di saggi indiani percepì la vita delle persone vissute in tutte le epoche e le scrisse sulle foglie di palma. Questi manoscritti sono conservati nelle biblioteche dei templi di tutto il sud dell’India. Ulteriori informazioni Ti aiutiamo a trovare il tuo manoscritto, a leggerlo online e a ricevere la guida dei saggi . Questa guida può aiutarti a superare gli ostacoli nella tua vita e a comprendere la tua vita da una prospettiva più elevata.
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