Die Saptarishi - Die 7 großen, vedischen Weisen

Die Veden sind die ältesten bekannten Werke der spirituellen Literatur auf unserem Planeten. Diese und andere große Schriften, zum Beispiel Mahabharata und Ramayana, enthalten die Geschichten der Saptarishi, der sieben großen Weisen.

Diese Weisen sind die Söhne des mächtigen Brahma. Er sandte sie auf die Erde und unterstützte so die spirituelle Entwicklung der Menschheit und die Entfaltung des gesamten Universums.

Die vedischen Maharishis und die Entfaltung des Universums
Nach verschiedenen Texten, die das umreißen, was wir grob als “hinduistische” oder vedische Kosmologie bezeichnen können, entfaltet sich dieses Universum in enormen, langen Zeitzyklen. Ein Zyklus des Universums wird Manvantara genannt, der sich anschließend in vier kürzere Zeitzyklen, die Yugas, aufteilt.

In jedem Manvantara (anscheinend durchqueren wir gerade das 7. Manvantara) gibt es eine Reihe von göttlich geborenen Rishis. Wichtig ist, dass diese Weisen von Brahma, dem Schöpfer, dazu bestimmt werden, die Entfaltung des Universums zu leiten.

Diese Rishis, die auch als Maharishis, Saptarishi, Brahmarishi, Mahasiddhas, Rajarishi usw. bezeichnet werden, gelten als vollständig erwacht. Als solche verfügen diese göttlichen Inkarnationen über eine voll entwickelte Wahrnehmungsfähigkeit, die die Gesamtheit von Raum und Zeit umfasst.

Sie sind geheimnisvolle und glücksverheißende Wesen, deren Unterstützung immer verfügbar ist.

DIE BEITRÄGE DER SAPTARISHI

Der Beitrag dieser Maharishis zum spirituellen Reichtum der Menschheit ist enorm. Ihnen werden viele der alten Wissenschaften zugeschrieben. An erster Stelle steht vielleicht die Abfassung der Vedas. Außerdem entwickelten sie: Yoga, Ayurveda (indische Medizin), Siddha-Medizin, Jyotish (vedische Astrologie), verschiedene Sprachen und natürlich viele andere spirituelle Texte. Darunter die Upanishaden, die Puranas und die hinduistischen Epen wie das Mahabharata.

Diese großen göttlichen Wesen wurden von Brahma dazu bestimmt, die Rolle der spirituellen Lehrer des Universums zu übernehmen. Doch ihr göttlicher Status wurde ihnen nicht ganz freiwillig verliehen. Jeder von ihnen hat auf seine Weise schwere Buße und Entbehrungen auf sich genommen, um in den Rang eines Brahmarishi aufzusteigen (jemand, der vollkommenes Wissen oder Identität mit Brahman besitzt).

Im Fall von Vishvamitra zum Beispiel erkannte Brahma seinen Status als Brahmarishi an. Aber erst nach Tausenden von Jahren intensiver Enthaltsamkeit und spiritueller Praxis im Himalaya.

WER SIND DIE SAPTARISHI?

Der Begriff Saptarishi bedeutet sieben Rishis (Weise oder Seher). Wie in dieser Periode der indischen Geschichte üblich, variiert jedoch die Liste der sieben Rishis, die die Saptarishi tatsächlich bilden.

In der vedischen Literatur, die sich auf die Saptarishi bezieht, werden sie nie namentlich aufgeführt.

Die früheste Liste der Sieben Rishis findet sich jedoch im Text Jaiminiya Brahmana in den Versen 2.218-221: Agastya, Atri, Bhardwaja, Gautam, Jamadagni, Vashistha und Vishvamitra.

Eine Liste erscheint auch in der Brihadaranyaka Upanishad: Atri, Bharadwaja, Gautama, Jamadagni, Kashyapa, Vashistha und Vishwamitra.

Aber Gopatha Brahmana nennt Vashistha, Vishvamitra, Jamadagni, Gautama, Bharadvaja, Gungu, Agastya und Kashyapa als die sieben Rishis.

Um die Dinge noch mehr zu verwirren, war es in jenen Tagen nicht ungewöhnlich, dass eine einzige spirituelle Figur oder ein Meister je nach Region unter verschiedenen Namen bekannt war.

Laut Sadguru erschien vor 15.000 Jahren Adiyogi, oder Shiva, im Himalaya. Er war blau und über 9 Fuß groß. Manchmal saß er für unglaubliche Zeiträume in vollkommen unbeweglicher Meditation. In anderen Momenten tanzte er wie wild.

Viele waren erstaunt über diesen Yogi mit den verfilzten Haaren. Viele versammelten sich, um Lehren zu erhalten. Aber Adi Yogi saß so lange in Meditation vertieft, dass sie allmählich das Interesse verloren. Schließlich blieben nur noch 7 übrig. Diese 7 erhielten einfache Übungen, die sie darauf vorbereiten sollten, die Lehren von Shiva zu empfangen.

Schließlich, nach vielen Jahren, waren diese Wesen zu leuchtenden Beispielen dafür geworden, was die Menschheit sein könnte. Und sie waren bereit, die Lehren von Adiyogi zu empfangen, dem ersten Yogi, dem Begründer der gesamten Wissenschaft des Yoga.

Saptarishi in der Astronomie
In der altindischen Astronomie wird die Konstellation des Großen Wagens {Ursa Major} als Saptarishi bezeichnet, wobei die sieben Sterne sieben Rishis darstellen, nämlich “Vashistha”, “Marichi”, “Pulastya”, “Pulaha”, “Atri”, “Angiras” und “Kratu”. In ihm ist ein weiterer Stern zu sehen, der als “Arundhati” bekannt ist. Arundhati ist die Frau des Weisen Vashistha.

SRI AGASTYA MAHARISHI

Der geliebte Autor vieler der Palmblatt-Prophezeiungen, Agastya Maharishi, wurde in einem früheren Blog-Beitrag ausführlich vorgestellt.

Wie viele der anderen Saptarishi soll auch Agastya Hymnen zum Rig Veda beigetragen haben. Er ist auch ein Pionier der indischen Medizin, ein Meister der Kampfkunst und ein Pionier der tamilischen Grammatik.

SRI ATRI MAHARISHI

Atri ist der im Rig Veda am häufigsten erwähnte Saptarishi. 87 der Hymnen wurden von ihm verfasst und das fünfte Buch des Rig Veda ist nach ihm benannt.

Atri Maharishi ist der Sohn, der aus dem Geist von Brahma geboren wurde. Er beeindruckte die Dreifaltigkeit von Shiva, Brahma und Vishnu mit seiner Buße und wurde von den dreien mit der Gewährung von Segnungen belohnt. So entschied er sich, 3 Kinder zu zeugen, eine Inkarnation von jedem. Diese 3 Söhne waren Dattatreya, Durvasas und Soma. Jeweils Inkarnationen von Brahma, Vishnu und Shiva.

Es gibt 4 Hauptwerke, die Maharishi Atri zugeschrieben werden. Purvatantra, Atreyatantra, Vishnutantra und Uttaratantra. Auch in anderen Texten wird er in verschiedenen Rollen erwähnt, darunter vor allem als Lehrer bei der Verbreitung des Ayurveda-Systems.

Dies ist ein grundlegendes Verständnis, das dem gesamten tantrischen Pfad zur Befreiung zugrunde liegt. Die Welt, oder die Erscheinung, ist nicht so, wie sie scheint. Das macht sie nicht schlecht, falsch oder gar problematisch. Im Gegenteil, es macht sie sogar noch besonderer, heiliger, schöner als reichen, fruchtbaren Boden für lebendige Sadhana (spirituelle Praxis).

Eine Geschichte aus dem Mahabharata von Saptarishi Atri

Eine Geschichte aus dem Mahabharata erzählt von Atris Rat an Dronacharya auf dem Schlachtfeld. Seine Ratschläge beendeten nicht nur den Krieg, sondern inspirierten Dronacharya zur Meditation, die er inmitten der Schlacht bereitwillig ausübte. In der Folge blieb Dronacharya bis zum Verlassen seines Körpers in ständiger Meditation.

“Lieber Freund, die ganze Zeit über hast du alles gegen das Dharma getan. Dieser Krieg, den du führst, ist der beste Beweis dafür. Es ist genug, hör auf. Beende dieses Gemetzel. Du bist ein guter Mensch. Diese Tat entspricht nicht deinem Status.

Du bist ein Gelehrter des Vedanta par excellence. Du warst ein Brahmane und du musst Dharma praktizieren. Diese grausame Tat ziemt sich nicht für dich. Gib deine Waffen ab und richte deinen Geist auf unser glorreiches Sanathana Dharma. Es tut mir leid, Du hast das schrecklichste Brahmastra auf die unschuldigen Soldaten gerichtet! Mache deinem sinnlosen Töten ein Ende.”

Vatavarana Shastra, ein von Atri geschriebener Text, behandelt die Arten von Wolken. Er kategorisiert 12 Arten von Regen, 64 Arten von Blitzen, 33 Arten von Gewitterblitzen usw. Die Bhrigu, Atri und Marichi Samhitas gehen auf verschiedene Aspekte der Architektur von Vaikhanasa Vishnu-Tempeln ein, während andere Fragmente das Chitra Karma oder das Malen von Bildern von Gottheiten behandeln.

SAPTARISHI BHARDWAJA

Bhardwaja oder Bharadvaja wird auch im Rig Veda mehrfach erwähnt. Das gesamte sechste Kapitel wird ihm und seinen Jüngern zugeschrieben. Er ist der Sohn von Brihaspathi (Jupiter). Seine Verdienste um die Welt, insbesondere als Gelehrter, aber auch als Ökonom, Grammatiker und Arzt, sind im Mahabharata und im Ramayana gut dokumentiert.

Verschiedene andere Texte verweisen auf seine Beiträge zur Kunst des Bogenschießens, zur Sanskritsprache und zur ayurvedischen Medizin.

Er ist der Vater von Dronacharya. Es gibt verschiedene Legenden über die Geburt von Dronacharya. Eine besagt, dass er aus einer kurzen Affäre mit einer Apsara geboren wurde. Die andere gängige Legende aus dem Mahabharata besagt, dass Dronacharya geboren wurde, als Bhardwaja in einen Tontopf ejakulierte.

Aufgrund seiner Heirat mit einer Frau aus der Kshatriya-Kaste (Kriegerkaste) namens Suseela wird gesagt, dass alle seine Nachkommen sowohl gelehrte als auch kriegerische Eigenschaften und Fähigkeiten besaßen.

Eine Geschichte aus dem Leben von Maharishi Bhardwaja

Diese Geschichte deutet darauf hin, dass er als ein Meister bekannt ist, der Wunder vollbringen kann.

Er lud einst Lord Indra, Lord Agni und Lord Soma zu einem Festmahl ein, das für eine Yagya (Feuerritual) organisiert wurde. Sehr zum Entsetzen des Weisen und seiner Frau erschien ein Dämon aus dem ersten Teil, der für die Zubereitung des Essens gemacht wurde, und verschlang die gesamte Mahlzeit.

Durch liebevolle Nachforschungen fand der Weise heraus, dass dieser Dämon von Lord Brahma die Erlaubnis erhalten hatte, jede Yagya, die irgendwo auf der Erde durchgeführt wurde, zu ruinieren. Dank der Freundlichkeit des Weisen Bhardwaja erklärte der Dämon dem Weisen, dass dieser Zustand nicht seine ursprüngliche Form sei, sondern dass er in Wirklichkeit von Brahma verflucht worden sei. Daraufhin bat der Dämon den Weisen um Hilfe, den Fluch aufzuheben.

Nachdem sie Abhishekam mit Wasser aus Ganga, Gold und Ghee durchgeführt hatten, befreiten die Weisen den Dämon freundlicherweise von dem Fluch. Auf die Bitte der Weisen hin segnete der Dämon dann die Yagya.

SRI GAUTAMA

Maharishi Gautama spielt eine wichtige Rolle im Ramayana. Er ist dafür bekannt, dass er seine Frau verflucht, nachdem sie mit dem Gott Indra geschlafen hat.

Die Geschichte besagt, dass Gautama Rishi eines Tages in Ganga baden ging. Während er weg war, nahm der Gott Indra die Verkleidung von Gautam an und ging zu seiner Frau. Dann schliefen sie miteinander und Indra ging. Doch der echte Gautam erwischte Indra bei seiner Rückkehr auf der Flucht.

Er verfluchte sowohl Indra als auch seine Frau und verwandelte letztere in Stein. Da er solch schreckliche Flüche aussprach, wurde ihm die Kraft, die ihm dies ermöglichte und die er sich durch 60 Jahre Buße verdient hatte, genommen.

Gautama Maharishi war dafür bekannt, dass er das Gayatri-Mantra beherrschte und einer der wenigen Menschen war, von denen gesagt wird, dass sie seine volle Tiefe und Bedeutung verstanden haben. Aufgrund der Anzahl der Mantras und Hymnen, die er komponierte, war er sogar als Mantra-drashta bekannt.

JAMADAGNI

O Jamadagni! Der Glänzende. Du leuchtest wahrhaftig wie Feuer wegen Deiner Entbehrungen. Um die Rechtschaffenheit in allen Welten aufrechtzuerhalten, lösche meine Sünden aus.

Oh Jamadagni! Du allein kannst die Rechtschaffenheit in der Welt durch dein strahlendes drittes Auge aufrechterhalten, das du durch deine strenge Buße erlangt hast!

Der große Weise Jamadagni war für seine sattvischen Qualitäten bekannt. Der Legende nach stellte sein Vater einst eine Art Trank her und gab ihn einer Frau namens Satyavatī. Sie sollte ein Kind gebären, das nur die sattvischen Eigenschaften eines Brāhmaṇa besaß.

Doch selbst mit einer solchen sattvischen Veranlagung gab es eine Gelegenheit, bei der der Weise von Zorn überwältigt wurde.

Als seine Frau Reṇukā einmal Wasser holte, überkam sie das Verlangen nach einem Gandharva (himmlischer Musiker), den sie in einem Wagen am Himmel sah.

Als Jamadagni durch eine spirituelle Vision von dieser Übertretung erfuhr, geriet er in Rage. Er befahl seinen Söhnen, Reṇukā für ihre Taten zu töten. Alle bis auf einen Sohn, Paraśurāma, weigerten sich, eine solch abscheuliche Tat auszuführen. Daraufhin tötete Paraśurāma seine Mutter und seine Brüder.

Jamadagni war erfreut und bot seinem Sohn an, ihm alles zu gewähren, was er wünschte. Paraśurāma bat darum, dass seine Mutter und seine Brüder wieder zum Leben erweckt würden. Bewegt von der Liebe seines Sohnes zu seiner Frau und seinen anderen Söhnen, erfüllte Jamadagni den Wunsch sofort.

SAPTARISHI VASHISTHA

Der verehrte Maharishi Vashistha wird als Autor des 7. Kapitels des Rig Veda angesehen. Er wird in der vedischen Literatur ausgiebig erwähnt.

Das Yoga Vashistha ist wohl sein wichtigster Beitrag. Dieser äußerst einflussreiche Text stellt die Philosophien des Yoga und des Vedanta Seite an Seite dar. In der Tat bezeichnete der große Vedanta-Lehrer Adi Shankaracharya Vashitha als den ersten Lehrer des Vedanta.

In Form der Frustration, des Weges und der Befreiung von Rama stellt dieser Text den grundlegenden existenziellen Kampf der Menschheit dar. Durch die Verwendung von Geschichten, hinter denen sich eine komplexe Philosophie und Kosmologie verbirgt, bietet das Yoga Vashishtha einen detaillierten Überblick über die Reise von der Verwirrung und dem Aufruhr des menschlichen Zustands bis hin zur vollständigen Freiheit, die befreite Wesen erfahren.

Eine bekannte Geschichte, die sowohl Vashistha als auch Vishvamitra berühmt machte, erzählt von der Zeit, als Vishvamitra, damals ein König, gegen Vashitha in den Krieg zog, weil er eine heilige Kuh namens Nandi begehrte. Es wird gesagt, dass diese Kuh materielle Wünsche erfüllen konnte.

Aus Besessenheit von Gier zog Vishvamitra in den Krieg gegen Vashistha. Der große Weise besiegte den eifersüchtigen König. Vishvamitra begab sich daraufhin in eine lange Periode der Buße, um die Macht zu erlangen, Vashistha zu besiegen. Er war erfolgreich in seiner Buße und erlangte viele Kräfte, aber er konnte seinen Feind dennoch nicht besiegen.

Später wurde Vishvamitra selbst ein Brahmarishi.

Vishvamitra
Rajarishi Vishvamitra gilt als der Autor des größten Teils des 3. Buches oder Mandalas des Rig Veda. Der Titel Rajarishi bezieht sich speziell auf einen König, der durch Buße und hingebungsvolle spirituelle Praxis erleuchtet wurde.

Vishvamitra entdeckte das Gayatri Mantra. Er gilt als der erste von nur 24 Weisen, der seine Bedeutung vollständig verstehen konnte.

ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यम भर्गो देवस्य धीमहि।

धियो यो नः प्रचोदयात॥

Aum Bhur Bhuvah Svah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi

Dhiyo Yo Nah Prachodayat

Es gibt viele Übersetzungen dieses Mantras ins Deutsche, hier sind ein paar Beispiele.

“Lasst uns über Isvara und Seine Herrlichkeit meditieren, der das Universum erschaffen hat, der verehrungswürdig ist und der alle Sünden und Unwissenheit beseitigt hat. Möge er unseren Intellekt erleuchten.”

-Swami Shivananda

“Wir meditieren über die Herrlichkeit des Wesens, das dieses Universum hervorgebracht hat; möge sie unseren Geist erleuchten.”

-Swami Vivekananda

“Oh manifest und unmanifest, Welle und Strahl des Atems, roter Lotus der Einsicht, durchdringe uns vom Auge bis zum Nabel bis zur Kehle, unter dem Baldachin der Sterne, die in einem ununterbrochenen Bogen des Lichts aus der Erde entspringen, damit wir eintauchen können, bis wir von innen heraus erleuchtet sind wie die Sonne selbst.”

-Ravi Shankur

Es gibt viele Beispiele aus dem Leben von Vishvamitra, die die Herausforderungen und Schwierigkeiten verdeutlichen, die er über Tausende von Jahren hinweg durchlebte, bevor sowohl der Weise Vasistha als auch Lord Brahma selbst vor dem Weisen erschienen und ihm den Titel des Brahmarishi verliehen.