त्रिमूर्ति – हिन्दू त्रिदेव

त्रिमूर्ति – हिन्दू त्रिदेव

हिन्दू धर्म को अक्सर बहुदेववादी धर्म के रूप में गलत समझा जाता है, परंतु इसके मूल में एक ही, सर्वव्यापी वास्तविकता – ब्रह्मन् – की स्वीकृति है, जो रूप और परिभाषा से परे है। त्रिमूर्ति, अर्थात हिन्दू त्रिदेव, इस वास्तविकता को तीन मूलभूत ब्रह्मांडीय कार्यों के माध्यम से व्यक्त करती है: Brahma सृष्टिकर्ता, Vishnu पालनकर्ता और Shiva संहारक।

यह दिव्य त्रयी अस्तित्व के शाश्वत चक्र को दर्शाती है: सृजन, पालन और विसर्जन – ये वे सिद्धांत हैं जिन्हें प्राचीन ऋषियों ने ब्रह्मांड की लय के रूप में देखा था। Brahma, Vishnu और Shiva अलग-अलग देवता नहीं हैं, बल्कि एक ही परम सत्य के भिन्न-भिन्न रूप हैं, जिनमें से प्रत्येक वास्तविकता के एक अनिवार्य पहलू को मूर्त रूप देता है।

इस पोस्ट में हम त्रिमूर्ति के उद्गम, प्रतीकवाद और आध्यात्मिक महत्व की गहराई में जाते हैं, और यह जानने का प्रयास करते हैं कि ये दिव्य शक्तियाँ हमारे जीवन को कैसे आकार देती हैं और इतिहास में हिन्दू परंपराओं को कैसे प्रभावित किया है।

हिन्दू धर्म क्या है?

पहले एक बात स्पष्ट करते हैं। हिन्दू त्रिदेव के साथ भी, हिन्दू धर्म बहुदेववादी धर्म नहीं है। वास्तव में, हिन्दू धर्म कोई धर्म ही नहीं है। ‘हिन्दू’ शब्द ब्रिटिश मूल का है। जब अंग्रेज भारत आए, तो उन्हें यहाँ इतनी अधिक धार्मिक परंपराएँ मिलीं कि वे समझ नहीं पाए। अपनी अज्ञानता और समझ में आने वाली उलझन में उन्होंने सिंधु नदी के पूर्व में रहने वाले सभी लोगों को बस ‘हिन्दू’ कह दिया।

यह शब्द एक व्यावहारिक उद्देश्य की पूर्ति करता है, लेकिन यह स्वयं में कोई धर्म नहीं है। इस छत्र शब्द के अंतर्गत दर्जनों, शायद सैकड़ों, शायद हजारों भिन्न और अनूठी धार्मिक एवं आध्यात्मिक परंपराएँ शामिल हैं।

इन परंपराओं को उन देवताओं के अनुसार कई श्रेणियों में ढीले ढंग से वर्गीकृत किया जा सकता है जिन्हें परम वास्तविकता के प्राथमिक अवतार के रूप में माना जाता है। इन परंपराओं के बारे में भविष्य की पोस्टों में और जानकारी मिलेगी। परंतु अभी हम उस वास्तविकता के साथ ही काम कर रहे हैं।

समझ को आसान बनाने के लिए हम कुछ सामान्यीकरण कर सकते हैं। ये सभी परंपराएँ इस बात पर सहमत हैं कि इस वास्तविकता का एक अरूप, अनिर्वचनीय सार है। अक्सर, शायद सबसे अधिक, ब्रह्मन् उस सार के लिए स्वीकृत और मान्यता प्राप्त शब्द है, हालाँकि प्रत्येक परंपरा निश्चित रूप से अपनी शब्दावली स्वीकार करती और उपयोग करती है।

इन मनुष्यों ने अपनी गहन प्रज्ञा में यह समझा कि इस सबसे मूलभूत अंतरंग सार को उस तरह नहीं जाना जा सकता, जैसे हम किसी वस्तु को जानते हैं। इस प्रकार, वास्तविकता की कोई वस्तुनिष्ठ विशेषताएँ नहीं हैं।

यही बात इस्लाम में भी है – ईश्वर, या वास्तविकता का सार, हमारी सामान्य धारणा के तरीकों से अज्ञेय है। तथापि, चूँकि ईश्वर ब्रह्मांड से अलग नहीं है, उस ईश्वर के कार्य, गति और अभिव्यक्तियाँ जानने योग्य हैं।

इस प्रकार, ऊर्जात्मक सिद्धांत, जिन्हें प्राचीन ऋषियों ने प्रत्यक्ष रूप से जाना था, आधुनिक विज्ञान को 1900 के दशक तक अज्ञात थे। इन ऋषियों ने तब अनुभव के माध्यम से अमूर्त सिद्धांतों को देवताओं के रूप में पहचाना, समझा और मूर्त रूप दिया। एक उदाहरण हिन्दू त्रिदेव है – सृजन, पालन, संहार।

त्रिमूर्ति – हिन्दू त्रिदेव

यह स्पष्ट होने के बाद, आइए त्रिमूर्ति को अधिक गहराई से देखें।

वैदिक काल (लगभग 1700–1500 से 500 ईसा पूर्व) में हम प्रकृति के तत्वों को देवों के रूप में मूर्त रूप लेते देखते हैं, जो देवता हैं। एक उदाहरण इंद्र, सूर्य, या अग्नि, आग है। वैदिक काल के कुछ शताब्दियों बाद पुराणों का प्रकटन होता है। पुराणों की रचना मुख्यतः चौथी और बारहवीं शताब्दी के बीच हुई।

इसी काल में हम Shiva, Vishnu और Brahma जैसे देवताओं को लोकप्रियता प्राप्त करते देखने लगते हैं। इसी काल के प्रारंभिक भाग में हम देखते हैं कि केवल वैदिक काल की तरह प्रकृति के तत्वों के बजाय अमूर्त सिद्धांत भी देवताओं के रूप में मूर्त हो रहे हैं।

हमने स्थापित किया है कि हम परम को वस्तुनिष्ठ रूप से नहीं जान सकते। फिर भी, रहस्यवादियों ने अपने आसपास की दुनिया में प्रकट होते अमूर्त, कुछ हद तक रहस्यमय सिद्धांतों को देखा। उन्हें यह स्पष्ट हो गया कि ये रहस्यमय कार्य यादृच्छिक नहीं थे और उन्होंने उन्हें ब्रह्मन् या सार की अभिव्यक्ति के रूप में देखा।

यही त्रिमूर्ति की अवधारणा, हिन्दू त्रिदेव के विकास की शुरुआत थी। Brahma उस चिंगारी या आवेग का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सृष्टि/प्रकटन के कार्य की ओर ले जाती है, Vishnu उस रुचि या गति का प्रतिनिधित्व करते हैं जो किसी भी घटना के जीवनकाल को बनाए रखती है, और Shiva सभी घटनाओं की उस प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति हैं जो उस अरूप सार में वापस घुलती है जहाँ से वे उत्पन्न होती हैं।

Brahma – सृष्टिकर्ता

एक किंवदंती के अनुसार, Brahma का जन्म एक सुनहरे अंडे से हुआ था जो ब्रह्मांडीय निद्रा के दौरान Vishnu की नाभि से उत्पन्न हुआ था।

Brahma अब तक हिन्दू त्रिदेव में सबसे कम लोकप्रिय हैं। इसके विभिन्न कारण हैं। एक सुझाव यह है कि चूँकि ब्रह्मांड की सृष्टि करने के द्वारा उन्होंने इस ब्रह्मांडीय चक्र में होने वाली हर चीज को पहले ही गति में ला दिया है, इसलिए उनके पास करने को बहुत कम है। हालाँकि यह संदिग्ध है क्योंकि हमारे जीते-जागते अनुभव के स्तर पर, हमारे जीवन के कई पहलू अभी भी अस्तित्व में आ रहे हैं।

सम्पूर्ण ब्रह्मांड के सृजनकर्ता के रूप में Brahma ने इस अस्तित्व में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वे अन्य बातों के अलावा, ज्ञान के देवता हैं। इस भूमिका में वे प्रत्येक ब्रह्मांडीय चक्र की शुरुआत में 7 पुत्र (सप्तर्षि), या महर्षि, ‘महान ऋषि’ बनाते हैं। ये सप्तर्षि अपने ब्रह्मांडीय चक्र की अवधि के लिए ब्रह्मांड के विकास का मार्गदर्शन करते हैं। वे मानवता के महान शिक्षक हैं जो उस आध्यात्मिक ज्ञान को प्रकट करते हैं जो हमारे विकास को समर्थन देता है।

Brahma को चार मुखों के साथ दर्शाया जाता है, प्रत्येक पर एक मुकुट है, और प्रत्येक मुख चार दिशाओं में से एक की ओर है। Brahma की आठ भुजाएँ हैं, और प्रत्येक में एक पवित्र वस्तु है: 1) चार वेद, 2) माला, 3) पवित्र जल का कलश, 4) राजदंड, 5) चम्मच, 6) चक्र, 7) मक्खी मारने वाला पंखा, और 8) कमल का फूल।

Vishnu – पालनकर्ता

हिन्दू त्रिदेव के दूसरे सदस्य भगवान Vishnu हैं, पालनकर्ता। भगवान Vishnu का सबसे पहला उल्लेख वेदों में एक बौने के रूप में मिलता है। वे अन्य देवताओं के लिए एक जोकर या विदूषक की तरह थे जो उनके मनोरंजन के लिए महान कारनामे करते थे। एक कथा में वे ब्रह्मांड को 3 महान छलांगों में पार कर लेते हैं।

हालाँकि, समय के साथ ऐसा लगता है कि Vishnu अन्य देवताओं, शायद कुछ सौर देवताओं के साथ मिल गए। पुराणों में अंततः मिलने वाले Vishnu के रूप में नया रूप धारण किया और हिन्दू त्रिदेव के दूसरे देवता बने।

बाद में Vishnu वैष्णव आंदोलन के केंद्रीय व्यक्तित्व बने, एक ऐसा आंदोलन जो स्वयं कई समान धार्मिक संप्रदायों से बना है। प्रत्येक Vishnu के विभिन्न रूपों, ज्यादातर Krishna या Rama को केंद्रीय देवता और दिव्य के प्राथमिक अवतार के रूप में लेता है। हरे Krishna आंदोलन वैष्णव संप्रदाय से जुड़ा है।

Vishnu अपने कई अवतारों के लिए प्रसिद्ध हैं जो महान संकट के समय पृथ्वी पर प्रकट होकर संसार को बचाते हैं।

Vishnu के 10 अवतार

1. मत्स्य, वह मछली जिसने राजा मनु को आने वाले विनाश की सूचना देकर पहले मनुष्य को महाप्रलय से बचाया। यह कथा नोआ की बाइबिल कथा के समानांतर है;
2. कूर्म, एक कछुआ जो उस पर्वत के आधार के रूप में कार्य करता है जो ब्रह्मांड को सहारा देता है। भगवान Vishnu ने अन्य देवताओं के अनुरोध पर इस रूप में अवतार लिया।
3. वराह, एक वराह जिसने पृथ्वी को समुद्र से वापस जीतने के लिए एक राक्षस के साथ हजार वर्षों तक युद्ध किया;
4. नरसिंह, एक नर-सिंह जिसने राक्षसों के राजा को पराजित किया जब वह Vishnu के अनुयायी मनुष्यों पर अत्याचार कर रहा था;
5. वामन, एक बौना भगवान जिसने इंद्र को पराजित किया;
6. परशुराम, एक ब्राह्मण योद्धा जिसे Shiva के लिए तपस्या करने के बाद एक शक्तिशाली कुल्हाड़ी प्रदान की गई;
7. Rama, रामायण के नायक;
8. Krishna, भगवद्गीता में प्रमुख रूप से उल्लिखित;
9. Buddha, बौद्ध धर्म के संस्थापक;
10. कल्कि, एक नर-अश्व जिसके बारे में भविष्यवाणी है कि वह कलियुग समाप्त होने के समय प्रकट होगा।

Shiva – संहारक/विलयकर्ता

Shiva, जिनके नाम का अर्थ है ‘शुभ’, महादेव के नाम से भी जाने जाते हैं। उन्हें सामान्यतः संहारक कहा जाता है, इस कारण उन्हें अक्सर डर की दृष्टि से देखा जाता है और उतना ही गलत समझा जाता है।

त्रिमूर्ति के तीसरे सदस्य के रूप में, Shiva रूप के अरूप में प्राकृतिक विलय का प्रतिनिधित्व करते हैं। शरीर और मन के लिए यह भयावह हो सकता है क्योंकि इसका अर्थ है मृत्यु। परंतु एक योगी के लिए, Shiva का यह पहलू स्वतंत्रता, मुक्ति या मोक्ष का वादा है।

यह भी विचार करने योग्य है कि वास्तव में ऐसी कोई चीज नहीं है जिसे सच्चा विनाश कहा जाए। जो कुछ भी मरता है वह सीधे किसी और चीज के जन्म और सृजन को पोषित करता है। इस प्रकार Shiva समान रूप से सृजन की पूर्व-शर्त हैं। इस प्रकार सम्पूर्ण त्रिदेव एक-दूसरे को पोषित करती है और वास्तव में एक-दूसरे से अलग नहीं मानी जा सकती।

Vishnu की तरह, Shiva भी अंततः एक और प्रमुख आंदोलन के केंद्रीय व्यक्तित्व बन गए। शैव मत ‘हिन्दू धर्म’ की छत्र शब्दावली के अंतर्गत है। शैव दृष्टिकोण से, Shiva हिन्दू त्रिदेव के सभी कार्य और उससे भी अधिक करते हैं।

Shiva के 5 कार्य – हिन्दू त्रिदेव से परे

1. सृजन – Shiva एक ढोल बजाते हैं जो सृजन की लय की ध्वनि करता है, जिसके प्रति ब्रह्मांड का प्रत्येक कण प्रतिक्रिया करता है।
2. पालन – Shiva अभय मुद्रा भी दिखाते हैं। निर्भयता का भाव, पूर्णतः जीया गया जीवन, बिना संकोच या भय से सीमित हुए।
3. संहार – अपने एक हाथ में Shiva को अक्सर एक लौ धारण करते दिखाया जाता है। वह जो अंततः सभी सृष्टि को भस्म कर देती है।
4. तिरोधान – सृष्टिकर्ता की रूपों के पीछे स्वयं को छिपाने की शक्ति। अस्थायी रूप से द्वैत के स्वप्न में गिरना, केवल प्रकाशन के आनंद के लिए।
5. अनुग्रह या कृपा – वास्तविकता का सार होना। और यह कि इस ब्रह्मांड के अंतर्निहित मूल आवेग का अंतिम उद्देश्य स्वयं को जानना है, Shiva का अंतिम कार्य अनुग्रह है – भ्रम का उठाना और दिव्य सार का प्रकाशन।

निष्कर्ष

हम कह सकते हैं कि हिन्दू त्रिमूर्ति के तीनों देवता समान रूप से प्रासंगिक और दिव्य के अनिवार्य पहलू हैं। इसलिए, हम अपनी वृद्धि को प्रेरित करने के लिए उस एक या अनेक पहलुओं की ओर मुड़ सकते हैं जिनके साथ हम सबसे अधिक अनुनाद महसूस करते हैं।

जो लोग आध्यात्मिक रूप से प्रवृत्त हैं, ध्यान और तंत्र के माध्यम से अपने आंतरिक संसार की खोज करने के इच्छुक हैं, सांसारिक जीवन के आकर्षणों से विमुख हैं, एकांत स्थानों और एकाकीपन की ओर आकर्षित हैं, आत्म-अनुशासन और तपस्या के माध्यम से कठिनाइयों, अनिश्चितता और सामाजिक अस्वीकृति सहने के इच्छुक हैं, उन्हें भगवान Shiva का मार्ग अपनाना चाहिए।

ज्ञान की खोज में लगे छात्र, विद्वान, कलाकार और कारीगरों को प्रेरणा और रचनात्मकता के लिए Brahma और सरस्वती की उपासना करनी चाहिए।

जो गृहस्थ अपने घरेलू कर्तव्यों को जारी रखना चाहते हैं और जीवन की भागदौड़ के बीच बने रहना चाहते हैं, उन्हें Vishnu की उपासना करनी चाहिए।

प्रकाशित: 06/06/2020