\n

Trimurti – Hindu Kolmainsus

\n\n\n\n

\n\n\n\n

Hinduismi mõistetakse sageli valesti polüteistliku religioonina, kuid selle tuumaks on ühtse, kõikehõlmava reaalsuse – Brahman – tunnustamine, mis ületab vormi ja definitsiooni. Trimurti ehk hindu kolmainsus kehastab seda reaalsust kolme põhilise kosmilise funktsiooni kaudu: Brahma Looja, Vishnu Hoidja ja Shiva Hävitaja.

\n\n\n\n

See jumalik triaad esindab eksistentsi igavest tsüklit: loomine, säilitamine ja lahustumine – printsiibid, mida muistsed targad täheldasid kui universumi rütmi. Brahma, Vishnu ja Shiva ei ole eraldiseisvad jumalused, vaid sama ülima tõe väljendused, millest igaüks kehastab reaalsuse olulist aspekti.

\n\n\n\n

Selles postituses süveneme Trimurti päritolusse, sümboolikasse ja vaimsesse tähendusse, uurides, kuidas need jumalikud jõud meie elu kujundavad ja kuidas nad on mõjutanud hindu traditsioone läbi ajaloo.

\n\n\n\n

\n\n\n\n

Mis on hinduism?

\n\n\n\n

Kõigepealt selgitame ühe asja. Isegi hindu kolmainsusega pole hinduism polüteistlik religioon. Tegelikult pole hinduism üldse religioon. Sõna hindu on Briti päritolu. Kui britid Indiasse saabusid, avastasid nad rohkem usulisi traditsioone, kui nad teadsid, mida nendega peale hakata. Oma teadmatuses ja mõistetavas ülekoormuses panid nad lihtsalt kõigile, kes elasid Indu jõest ida pool, sildi “hindu”.

\n\n\n\n

See termin täidab väga praktilist eesmärki, kuid ei ole iseenesest religioon. Selle katusterminuse all on kümneid, võib-olla sadu, võib-olla isegi tuhandeid erinevaid ja unikaalseid usulisi ja vaimseid traditsioone.

\n\n\n\n

Neid traditsioone saab laias laastus grupeerida mitmesse kategooriasse vastavalt jumalustele, mida peetakse absoluutse reaalsuse esmaseks isikustamiseks. Nendest traditsioonidest tuleb lähemalt juttu tulevastes postitustes. Praegu aga tegeleme selle reaalsusega ise.

\n\n\n\n

Mõistmise hõlbustamiseks saame teha mõningaid üldistusi. Kõik need traditsioonid on ühel meelel, et selle reaalsuse vormitu, mitteobjektiviseeritav olemus on olemas. Brahman on ehk kõige sagedamini kasutatav ja tunnustatud termin selle olemuse tähistamiseks, kuigi iga traditsioon aktsepteerib ja kasutab loomulikult oma terminoloogiat.

\n\n\n\n

Nende inimeste sügavas tarkuses mõisteti, et seda kõige fundamentaalsemat intiimsust olemusele ei ole võimalik tunda nii, nagu me tunneme objekti. Seega pole reaalsusele objektiviseeritavaid omadusi.

\n\n\n\n

Nii on see ka näiteks islamis – Jumal ehk reaalsuse olemus on meie tavapäraste tajuviiside kaudu tundmatu. Kuid kuna Jumal ei ole kosmosest eraldatud, on selle Jumala teod, liikumised ja väljendused tuvastatavad.

\n\n\n\n

Energeetilised printsiibid, mida muistsed targad otse tundsid, olid moodsa teaduse jaoks tundmatud kuni 1900. aastateni. Need targad tuvastasid, mõistsid ja isikustasid seejärel kogemuste põhjal abstraktseid printsiipe jumalustena. Üks näide on hindu kolmainsus: loomine, säilitamine, hävitamine.

\n\n\n\n

\n\n\n\n

\nhttps://www.youtube.com/watch?v=ouB5ffkZd2c\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

Trimurti – Hindu Kolmainsus

\n\n\n\n

Nüüd, kui see on selge, vaatame Trimurtit lähemalt.

\n\n\n\n

Veedaperioodil (umbes 1700–1500 kuni 500 e.m.a) näeme looduse jõude isikustatud Devadena, mis on jumalad. Näiteks on Indra päike või Agni tuli. Mõni sajand pärast veedaperioodi ilmuvad Puraanid. Puraanid koostati peamiselt 4. ja 12. sajandi vahel.

\n\n\n\n

Just sel perioodil hakkavad jumalused nagu Shiva, Vishnu ja Brahma populaarsust koguma. Samuti hakkavad selle perioodi varasemates osades abstraktsed printsiibid, mitte ainult looduse elemendid nagu veedaperioodil, saama jumaluste kujul isikustuse.

\n\n\n\n

Oleme tuvastanud, et absoluutsust ei saa objektiivselt tunda. Ometi täheldasid müstikud abstraktseid, mõnevõrra müstilisi printsiipe, mis nende ümbruses maailmas avaldusid. Neile sai selgeks, et need müstilised funktsioonid ei ole juhuslikud, ning nad nägid neid Brahmani ehk olemuse väljendusena.

\n\n\n\n

See oli Trimurti kontseptsiooni, hindu kolmainsuse arengu algus. Brahma esindab sädet või impulsi, mis viib loomis-/manifestatsiooniteoni, Vishnu esindab huvi või hoogu, mis säilitab mis tahes sündmuse eluiga, ja Shiva on kõigi nähtuste kalduvuse väljendus lahustuda tagasi vormitusse olemusse, millest nad tekivad.

\n\n\n\n

\n\n\n\n

Brahma – Looja

\n\n\n\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

Legendi kohaselt sündis Brahma kuldsest munast, mis ilmus Vishnu nabast kosmilise une ajal.

\n\n\n\n

Brahma on hindu kolmainsuse kaugelt kõige vähem populaarne liige. Selleks on mitmeid põhjuseid. Üks viitab sellele, et kuna ta on universumi luues juba käivitanud kõik, mis selles kosmilises tsüklis toimub, on tal vähe teha. Kuigi see on vaieldav, kuna meie elatud kogemuse tasandil on paljud meie elu aspektid alles kujunemas.

\n\n\n\n

Kogu universumi loojana mängis Brahma selles eksistentsis otsustavat rolli. Ta on muu hulgas tarkuse jumalus. Selles rollis loob ta iga kosmilise tsükli alguses 7 poega (Saptarishi) ehk Maharishi’d, “suured targad”. Need Saptarishi’d juhivad universumi arengut oma kosmilise tsükli jooksul. Nad on inimkonna suured õpetajad, kes avaldavad vaimset tarkust, mis toetab meie evolutsiooni.

\n\n\n\n

Brahmat kujutatakse nelja peaga, millest igaühel on kroon, ning iga pea vaatab ühte ilmakaart. Brahmal on kaheksa kätt, millest igaühes hoiab ta pühitsetud eset: 1) neli Veedat, 2) roosipärg, 3) nõu pühitsetud veega, 4) skepter, 5) lusikas, 6) ketas, 7) kärbseklapp ja 8) lootoseõis.

\n\n\n\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

Vishnu – Hoidja

\n\n\n\n

Hindu kolmainsuse teine liige on Issand Vishnu, Hoidja. Issand Vishnust mainitakse Veedades esimest korda kääbusena. Ta oli omamoodi narr või jester teistele jumalatele, kes esitas nende meelelahutuseks suurepäraseid tegusid. Ühes loos hüppab ta 3 suure hüppega üle kosmose.

\n\n\n\n

Kuid aja jooksul näib, et Vishnu sulandus teiste jumalatega, võib-olla mõnede päikesejumalatega. Võttes uue kuju Vishnuna, kelle lõpuks Puraanides leiame ja kes on hindu kolmainsuse teine jumal.

\n\n\n\n

Hiljem sai Vishnust Vaišnava liikumise keskseks kujuks, liikumiseks, mis koosneb ise mitmest sarnasest usulahust. Igaüks neist võtab Vishnu erinevad vormid, enamasti Krishna või Rama, keskseks jumaluseks ja jumaliku esmase isikustamisena. Hare Krishna liikumine on seotud Vaišnava lahuga.

\n\n\n\n

Vishnu on tuntud oma paljude inkarnatsioonide poolest, kes ilmuvad maa peale suure hädaolukorra aegadel maailma päästma.

\n\n\n\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

Vishnu 10 Inkarnatsiooni

\n\n\n\n

\n
1. Matsya, kala, kes päästis esimese inimese suurest üleujutusest, teatades kuningas Manule eelseisvast hävingust. See lugu on paralleel piibliloole Noast;
\n\n\n\n
2. Kurma, kilpkonn, kes toimib alusena mäele, mis toetab universumit. Issand Vishnu inkarneerus sellesse vormi teiste jumalate palvel.
\n\n\n\n
3. Varaha, metssiga, kes sõdis deemoniga tuhat aastat, et võita maa tagasi ookeanilt;
\n\n\n\n
4. Narasimha, inimese-lõvi, kes alistas deemonite kuninga, kui too taga kiusas Vishnut järgivaid inimesi;
\n\n\n\n
5. Vamana, kääbikujumal, kes alistas Indra;
\n\n\n\n
6. Parashurama, brahmiini sõdalane, kellele anti võimas kirves pärast Shivale patukahetsuse tegemist;
\n\n\n\n
7. Rama, Ramayana kangelane;
\n\n\n\n
8. Krishna, oluline kuju Bhagavad Gitas;
\n\n\n\n
9. Buddha, nagu budismi rajaja;
\n\n\n\n
10. Kalki, inimese-hobune, kelle on ennustatud ilmuvat, kui on aeg lõpetada Kali Yuga.
\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

Shiva – Hävitaja/Lahustaja

\n\n\n\n

Shiva, kelle nimi tähendab “soodsat”, on tuntud ka Mahadeva nime all. Teda nimetatakse tavaliselt hävitajaks ja seetõttu kardetakse ning mõistetakse teda sageli valesti.

\n\n\n\n

Trimurti kolmanda liikmena esindab Shiva vormi loomulikku lahustumist vormituks. Kehale ja vaimule võib see olla hirmutav, sest see tähendab surma. Kuid joogile on Shiva see aspekt vabaduse, vabanemise ehk Moksha lubadus.

\n\n\n\n

Samuti tasub kaaluda, et tegelikult ei ole sellist asja nagu tõeline hävitamine. Kõik, mis sureb, toidab otseselt millegi muu sündi ja loomist. Seega on Shiva võrdselt loomise eeltingimus. Seega toidab kogu kolmainsus üksteist ega saa tegelikult eraldiseisvaks pidada.

\n\n\n\n

Nagu Vishnu, sai ka Shivast lõpuks teise suure liikumise keskseks kujuks. Šaivism kuulub “hinduismi” katusterminuse alla. Šaivaistlikust perspektiivist täidab Shiva kõiki hindu kolmainsuse funktsioone ja enamat.

\n\n\n\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

Shiva 5 Akti – Hindu Kolmainsusest Kaugemal

\n\n\n\n

\n
1. Loomine – Shiva mängib trummi, mis kõlab loomise rütmi, millele reageerib iga osake universumis.
\n\n\n\n
2. Säilitamine – Shiva näitab ka abhya mudrat. Kartmatuse žest, täielikult elatud elu, ilma tagasihoidlikkuse või hirmust tingitud piirangutateta.
\n\n\n\n
3. Lahustumine – Ühes oma kätest kujutatakse Shivat sageli leeki hoides. See, mis lõpuks kõik loodud tarbib.
\n\n\n\n
4. Varjamine – Looja võim end vormide taha peita. Ajutiselt langeda dualiteedi unenäkku, puhtalt ilmutuse rõõmu pärast.
\n\n\n\n
5. Ilmutamine ehk arm – Olla reaalsuse olemus. Ja kuna selle universumi aluseks olev põhiimpulss on lõpuks ennast tundma õppida, on Shiva viimane akt arm – illusiooni tõstmine ja jumaliku olemuse ilmutamine.
\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

Järeldused

\n\n\n\n

Võime öelda, et kõik kolm hindu Trimurti jumalat on võrdselt asjakohased ja olulised jumaliku aspektid. Seega võime pöörduda ühe või mitme aspekti poole, millega tunneme end kõige rohkem resonantsis, et inspireerida oma kasvu.

\n\n\n\n

Inimesed, kes on vaimselt kalduvad, valmis uurima oma sisemaailma meditatsiooni ja tantra kaudu, pöördunud maailmaelu kiusatustest ära, tõmmatud üksildaste kohtade ja üksinduse poole, valmis läbima raskusi, ebakindlust ja sotsiaalset pahakspanu enesedistsipliini ja askeetika kaudu, peaksid järgima Issand Shiva teed.

\n\n\n\n

Üliõpilased, teadmisi otsivad õpetlased, kunstnikud ja käsitöölised peaksid teenima Brahmat ja Saraswatit inspiratsiooni ja loovuse saamiseks.

\n\n\n\n

Majapidajad, kes soovivad jätkata oma koduseid kohustusi ja jääda igapäevaelu keerdkäikudesse, peaksid teenima Vishnut.

\n\n\n\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

\n\n\n\n

avaldatud: 06/06/2020

\n