Trimurti – Hinduistická Trojice
\n\n\n\n\n\n\n\nHinduismus je často chápán jako polyteistické náboženství, avšak ve své podstatě uznává jedinou, vše zahrnující realitu – Brahman – která překračuje formu i definici. Trimurti, neboli hinduistická trojice, ztělesňuje tuto realitu prostřednictvím tří základních kosmických funkcí: Brahma Stvořitel, Vishnu Ochránce a Shiva Ničitel.
\n\n\n\nTato božská trojice představuje věčný cyklus existence: stvoření, udržování a zánik – principy, které staří mudrci pozorovali jako rytmus samotného vesmíru. Brahma, Vishnu a Shiva nejsou oddělenými božstvy, nýbrž výrazy téže nejvyšší pravdy, přičemž každý ztělesňuje základní aspekt reality.
\n\n\n\nV tomto příspěvku se hlouběji věnujeme původu, symbolice a duchovnímu významu Trimurti a zkoumáme, jak tyto božské síly utvářejí naše životy a jak ovlivnily hinduistické tradice v průběhu dějin.
\n\n\n\n\n\n\n\nCo je hinduismus?
\n\n\n\nNejprve si ujasněme jednu věc. Ani s hinduistickou trojicí není hinduismus polyteistickým náboženstvím. Hinduismus ve skutečnosti není náboženstvím vůbec. Slovo Hindu má britský původ. Když Britové přijeli do Indie, objevili více náboženských tradic, než dokázali vstřebat. Ve své neznalosti a pochopitelném zmatení jednoduše označili všechny, kteří žili na východ od řeky Indus, jako „Hindu”.
\n\n\n\nTento termín má velmi praktické využití, ale sám o sobě není náboženstvím. Pod tímto zastřešujícím pojmem se skrývají desítky, možná stovky, ba i tisíce různých a jedinečných náboženských a duchovních tradic.
\n\n\n\nTyto tradice lze volně rozdělit do několika kategorií podle božstev, která jsou považována za primární ztělesnění absolutní reality. O těchto tradicích bude více pojednáno v budoucích příspěvcích. Nyní se však zabýváme touto realitou samou.
\n\n\n\nPro lepší pochopení lze udělat určitá zevšeobecnění. Všechny tyto tradice se shodují na tom, že existuje beztvará, neobjektivizovatelná podstata této reality. Nejčastěji je jako přijatý a uznávaný termín pro tuto podstatu používáno slovo Brahman, ačkoli každá tradice samozřejmě přijímá a používá vlastní terminologii.
\n\n\n\nTito lidé ve své hluboké moudrosti pochopili, že tuto nejzákladnější intimní podstatu nelze poznat tak, jak poznáváme předmět. Realita tedy nemá žádné objektivizovatelné vlastnosti.
\n\n\n\nPodobně je tomu například v islámu – Bůh neboli podstata reality je prostřednictvím našich běžných způsobů vnímání nepoznatelná. Avšak protože Bůh není oddělen od kosmu, jsou činy, pohyby a projevy tohoto Boha poznatelné.
\n\n\n\nEnergetické principy, které staří mudrci znali přímou zkušeností, tak moderní věda neobjevila až do 20. století. Tito mudrci pak na základě zkušenosti identifikovali, pochopili a ztvárnili abstraktní principy jako božstva. Jedním příkladem je hinduistická trojice – stvoření, udržování, zánik.
\n\n\n\n\n\n\n\nTrimurti – Hinduistická Trojice
\n\n\n\nNyní se na Trimurti podívejme hlouběji.
\n\n\n\nV období védském (přibližně 1700–1500 až 500 př. n. l.) vidíme přírodní živly ztělesněné jako Dévové, tedy bohové. Příkladem je Indra jako slunce nebo Agni jako oheň. Několik staletí po védském období se objevují Purány. Purány byly složeny především mezi 4. a 12. stoletím.
\n\n\n\nPrávě v tomto období začínají nabývat na popularitě božstva jako Shiva, Vishnu a Brahma. Rovněž v dřívější části tohoto období začínají být abstraktní principy spíše než jen přírodní živly ztělesňovány jako božstva.
\n\n\n\nUstanovili jsme, že absolutno nelze objektivně poznat. Přesto mystici pozorovali abstraktní, poněkud záhadné principy, které se odehrávaly ve světě kolem nich. Stalo se jim jasným, že tyto záhadné funkce nejsou náhodné, a spatřovali v nich projevy Brahmanu neboli podstaty.
\n\n\n\nTo byl počátek rozvoje konceptu Trimurti, hinduistické trojice. Brahma představuje jiskru nebo impuls, který vede k aktu stvoření/manifestace, Vishnu představuje zájem nebo hybnou sílu, která udržuje životnost jakékoli události, a Shiva je výrazem tendence veškerých jevů k rozpuštění zpět do beztvárné podstaty, z níž vzešly.
\n\n\n\n\n\n\n\nBrahma – Stvořitel
\n\n\n\n\n\n\n\n
Podle legendy se Brahma zrodil ze zlatého vejce, které vzešlo z pupku Vishnu během kosmického spánku.
\n\n\n\nBrahma je zdaleka nejméně populárním členem hinduistické trojice. Existuje pro to několik důvodů. Jeden naznačuje, že tím, že stvořením vesmíru uvedl do pohybu vše, co se v tomto kosmickém cyklu odehraje, již nemá příliš co dělat. To je však sporné, neboť na úrovni naší prožívané zkušenosti mnohé aspekty našich životů stále přicházejí do bytí.
\n\n\n\nJako stvořitel celého vesmíru sehrál Brahma v této existenci zásadní roli. Je mimo jiné božstvem moudrosti. V této úloze na počátku každého kosmického cyklu stvořuje 7 synů (Saptarishi), neboli Mahariši, „velké mudrce”. Tito Saptarishi vedou rozvíjení vesmíru po dobu trvání svého kosmického cyklu. Jsou velkými učiteli lidstva, kteří předávají duchovní moudrost podporující naši evoluci.
\n\n\n\nBrahma je zobrazován se čtyřmi hlavami, každou ozdobenou korunou, přičemž každá hlava hledí na jeden ze světových stran. Brahma má osm paží, v každé drží posvátný předmět: 1) čtyři Védy, 2) růženec, 3) nádobu se svěcenou vodou, 4) žezlo, 5) lžíci, 6) disk, 7) vějíř a 8) lotosový květ.
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nVishnu – Ochránce
\n\n\n\nDruhým členem hinduistické trojice je Pán Vishnu, Ochránce. Pán Vishnu je ve Védách poprvé zmiňován jako trpaslík. Byl jakýmsi šaškem nebo kejklířem ostatních bohů, který pro jejich pobavení předváděl velké výkony. V jednom příběhu třemi velkými skoky přeskočí celý vesmír.
\n\n\n\nPostupem času se však zdá, že Vishnu splynul s jinými bohy, možná s některými slunečními božstvy. Nabyl nové podoby jako Vishnu, kterého nakonec nacházíme v Puránách a jako druhého z bohů hinduistické trojice.
\n\n\n\nPozději se Vishnu stal ústřední postavou vaišnavského hnutí, hnutí složeného z několika podobných náboženských sekt. Každá z nich bere různé formy Vishnu, většinou Krišnu nebo Ramu, jako ústřední božstvo a primární ztělesnění božského. Hnutí Hare Krišna je spojeno s vaišnavskou sektou.
\n\n\n\nVishnu je dobře znám pro své četné inkarnace, které se na zemi objevují v dobách velkých krizí, aby zachránily svět.
\n\n\n\n\n\n\n\n
10 Inkarnací Vishnu
\n\n\n\n- \n
- Matsya, ryba, která zachránila prvního člověka před velkou potopou tím, že informovala krále Manua o blížící se zkáze. Tento příběh je paralelou k biblickému příběhu o Noemovi; \n\n\n\n
- Kurma, želva sloužící jako základna pro horu, která podpírá vesmír. Pán Vishnu se vtělil do této podoby na žádost ostatních bohů. \n\n\n\n
- Varaha, kanec, který válčil s démonem tisíc let, aby vydobyl zemi zpět z oceánu; \n\n\n\n
- Narasimha, člověk-lev, který porazil krále démonů, jenž pronásledoval lidské stoupence Vishnu; \n\n\n\n
- Vamana, trpasličí bůh, který porazil Indru; \n\n\n\n
- Parashurama, bráhmanský válečník, jemuž byl darován mocný sekeromlat poté, co konal pokání pro Shivu; \n\n\n\n
- Rama, hrdina Rámájany; \n\n\n\n
- Krišna, významná postava Bhagavadgíty; \n\n\n\n
- Buddha, zakladatel buddhismu; \n\n\n\n
- Kalki, člověk-kůň, o němž bylo prorokováno, že se objeví, až přijde čas ukončit Kali Yugu. \n
Shiva – Ničitel/Rozpouštěč
\n\n\n\n
Shiva, jehož jméno znamená „příznivý”, je také znám jako Mahádéva. Bývá obvykle označován za ničitele, a z tohoto důvodu je často obáván a stejně tak nepochopen.
Jako třetí člen Trimurti představuje Shiva přirozené rozpuštění formy do beztvárného. Pro tělo a mysl to může být děsivé, neboť to znamená smrt. Pro jogína však tento aspekt Shivy představuje příslib svobody, osvobození neboli Mókši.
\n\n\n\nStojí také za úvahu, že nic jako skutečná destrukce neexistuje. Vše, co zemře, přímo živí zrození a stvoření něčeho jiného. Shiva je tedy stejnou měrou předpokladem stvoření. Celá trojice se tak vzájemně prolíná a nelze ji považovat za skutečně oddělenou.
\n\n\n\nPodobně jako Vishnu se Shiva nakonec stal ústřední postavou dalšího velkého hnutí. Šaivismus patří pod zastřešující pojem „hinduismus”. Z šaivistické perspektivy Shiva plní všechny funkce hinduistické trojice a ještě další.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Shivových 5 Aktů – Za Hranicemi Hinduistické Trojice
\n\n\n\n- \n
- Stvoření – Shiva hraje na buben, jehož rytmus tvoří rytmus stvoření, na nějž reaguje každá částice ve vesmíru. \n\n\n\n
- Udržování – Shiva také ukazuje abhya mudru. Gesto beze strachu, života prožitého naplno, bez zábran a bez omezení strachem. \n\n\n\n
- Zánik – V další ze svých rukou bývá Shiva často zobrazován s plamenem. Tím, co nakonec pohlcuje vše stvořené. \n\n\n\n
- Skrytí – Moc stvořitele skrýt se za formami. Dočasně upadnout do snu duality, pouze pro radost ze zjevení. \n\n\n\n
- Zjevení neboli milost – Být podstatou reality. A protože základní impuls tohoto vesmíru směřuje k tomu, aby se nakonec poznal sám, Shivovým posledním aktem je milost – zvednutí iluze a zjevení božské podstaty. \n
Závěry
\n\n\n\nMůžeme říci, že všichni tři bohové hinduistické Trimurti jsou stejně relevantními a nezbytnými aspekty Božského. Můžeme se tedy obrátit k jednomu nebo několika aspektům, s nimiž jsme v rezonanci, abychom podnítili svůj růst.
\n\n\n\nLidé, kteří jsou duchovně zaměřeni, ochotni zkoumat svůj vnitřní svět prostřednictvím meditace a tantry, odvráceni od lákadel světského života, přitahováni k odlehlým místům a samotě, ochotni podstupovat strádání, nejistotu a společenské odmítání skrze sebekázeň a askezi, by měli následovat cestu Pána Shivy.
\n\n\n\nStudenti, učenci toužící po poznání, umělci a řemeslníci by měli uctívat Brahmu a Sarasvati pro inspiraci a kreativitu.
\n\n\n\nHospodáři, kteří chtějí pokračovat ve svých domácích povinnostech a zůstat uprostřed každodenního shonu, by měli uctívat Vishnu.
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nzveřejněno: 06/06/2020
\n



