Hinduizm jest często rozumiany jako religia politeistyczna, lecz w swoim rdzeniu uznaje jedną, wszechogarniającą rzeczywistość – Brahman – która wykracza poza formę i definicję. Trimurti, czyli hinduska Trójca, uosabia tę rzeczywistość poprzez trzy podstawowe funkcje kosmiczne: Brahma Stwórca, Vishnu Opiekun i Shiva Niszczyciel.
\n\n\n\nTa boska triada reprezentuje wieczny cykl istnienia: stworzenie, podtrzymanie i rozwiązanie – zasady obserwowane przez starożytnych mędrców jako rytm samego wszechświata. Brahma, Vishnu i Shiva nie są odrębnymi bóstwami, lecz wyrazami tej samej najwyższej prawdy, z których każde ucieleśnia istotny aspekt rzeczywistości.
\n\n\n\nW tym wpisie zagłębiamy się w pochodzenie, symbolikę i duchowe znaczenie Trimurti, badając, jak te boskie siły kształtują nasze życie i jak wpływały na tradycje hinduskie przez całą historię.
\n\n\n\n\n\n\n\nNa początku wyjaśnijmy jedną kwestię. Nawet z hinduską Trójcą hinduizm nie jest religią politeistyczną. Właściwie hinduizm w ogóle nie jest religią. Słowo hindu ma brytyjskie korzenie. Gdy Brytyjczycy przybyli do Indii, odkryli więcej tradycji religijnych, niż wiedzieli, co z nimi zrobić. W swojej nieświadomości i zrozumiałym przytłoczeniu po prostu nazwali wszystkich żyjących na wschód od rzeki Indus „hindusami”.
\n\n\n\nTermin ten służy bardzo praktycznemu celowi, ale sam w sobie nie jest religią. Pod tym parasolowym pojęciem kryją się dziesiątki, może setki, a może nawet tysiące odrębnych i unikalnych tradycji religijnych i duchowych.
\n\n\n\nTradycje te można luźno podzielić na kilka kategorii według bóstw uznawanych za główne uosobienie absolutnej rzeczywistości. Więcej o tych tradycjach pojawi się w przyszłych wpisach. Na razie jednak zajmujemy się właśnie tą rzeczywistością.
\n\n\n\nMożemy poczynić pewne uogólnienia, by ułatwić zrozumienie. Wszystkie te tradycje zgadzają się co do tego, że istnieje bezkształtna, nieobjektywizowalna istota tej rzeczywistości. Najczęściej, być może najczęściej ze wszystkich, Brahman jest przyjętym i uznanym terminem odnoszącym się do tej istoty, choć oczywiście każda tradycja akceptuje i używa własnej terminologii.
\n\n\n\nW swojej głębokiej mądrości ci ludzie rozumieli, że tej najbardziej fundamentalnej, intymnej istoty nie można poznać w taki sposób, w jaki poznajemy przedmiot. Rzeczywistość nie ma zatem żadnych obiektywizowalnch cech.
\n\n\n\nTak jest również na przykład w islamie – Bóg, czyli istota rzeczywistości, jest niepoznawalny przez nasze zwykłe sposoby postrzegania. Ponieważ jednak Bóg nie jest oddzielony od kosmosu, czyny, ruchy i przejawy tego Boga są poznawalne.
\n\n\n\nZasady energetyczne, znane bezpośrednio przez starożytnych mędrców, były nieznane nauce nowożytnej aż do lat 1900. Ci mędrcy następnie, na podstawie doświadczenia, identyfikowali, rozumieli i uosabiali abstrakcyjne zasady jako bóstwa. Jednym z przykładów jest hinduska Trójca: stworzenie, podtrzymanie, zniszczenie.
\n\n\n\n\n\n\n\nTeraz, gdy to wyjaśniono, przyjrzyjmy się bliżej Trimurti.
\n\n\n\nW okresie wedyjskim (ok. 1700–1500 – 500 p.n.e.) widzimy elementy natury uosobione jako Dewowie, czyli bogowie. Przykładem jest Indra, słońce, lub Agni, ogień. Kilka wieków po epoce wedyjskiej pojawia się Purany. Purany były komponowane przede wszystkim między IV a XII wiekiem.
\n\n\n\nTo właśnie w tym okresie zaczynamy widzieć, jak takie bóstwa jak Shiva, Vishnu i Brahma zyskują na popularności. Również we wcześniejszych częściach tego okresu zaczynamy widzieć, że abstrakcyjne zasady są uosabiane jako bóstwa, a nie tylko elementy przyrody jak w epoce wedyjskiej.
\n\n\n\nUstaliliśmy, że nie możemy poznać absolutu obiektywnie. Jednak mistycy obserwowali abstrakcyjne, nieco tajemnicze zasady rozwijające się w otaczającym ich świecie. Stało się dla nich jasne, że te tajemnicze funkcje nie były przypadkowe, i postrzegali je jako przejawy Brahmana lub istoty.
\n\n\n\nTo był początek rozwoju koncepcji Trimurti, hinduskiej Trójcy. Brahma reprezentuje iskrę lub impuls prowadzący do aktu stworzenia/manifestacji, Vishnu reprezentuje zainteresowanie lub momentum podtrzymujące czas trwania każdego zdarzenia, a Shiva jest wyrazem tendencji wszystkich zjawisk do rozpuszczania się z powrotem w bezkształtną istotę, z której powstają.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Według legendy Brahma urodził się ze złotego jaja, które pojawiło się z pępka Vishnu podczas kosmicznego snu.
\n\n\n\nBrahma jest zdecydowanie najmniej popularnym członkiem hinduskiej Trójcy. Istnieją różne powody tego stanu rzeczy. Jeden sugeruje, że skoro przez akt stworzenia wszechświata wprawił już w ruch wszystko, co wydarzy się w tym kosmicznym cyklu, ma bardzo niewiele do roboty. Choć jest to dyskusyjne, ponieważ na poziomie naszego przeżywanego doświadczenia wiele aspektów naszego życia wciąż nabiera kształtu.
\n\n\n\nJako stwórca całego wszechświata Brahma odegrał istotną rolę w tym istnieniu. Jest między innymi bóstwem mądrości. W tej roli tworzy na początku każdego kosmicznego cyklu 7 synów (Saptarishi), czyli Mahariszich, „wielkich mędrców”. Ci Saptarishi kierują rozwojem wszechświata przez czas trwania swojego kosmicznego cyklu. Są wielkimi nauczycielami ludzkości, którzy ujawniają duchową mądrość wspierającą naszą ewolucję.
\n\n\n\nBrahma jest przedstawiany z czterema głowami, z których każda ozdobiona jest koroną, a każda głowa zwrócona jest w jednym z kierunków kardynalnych. Brahma ma osiem ramion, w każdym trzyma sakralny przedmiot: 1) cztery Wedy, 2) różaniec, 3) dzban ze świętą wodą, 4) berło, 5) łyżkę, 6) tarczę, 7) wachlarz na muchy i 8) kwiat lotosu.
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nDrugim członkiem hinduskiej Trójcy jest Pan Vishnu, Opiekun. Pan Vishnu pojawia się po raz pierwszy w Wedach jako karzeł. Był rodzajem błazna lub jokera dla innych bogów, który dla ich rozrywki dokonywał wielkich czynów. W jednej historii przeskakuje przez kosmos w 3 wielkich skokach.
\n\n\n\nZ czasem jednak wydaje się, że Vishnu zlał się z innymi bogami, być może niektórymi bóstwami słonecznymi. Przyjmując nowy kształt jako Vishnu, którego ostatecznie znajdujemy w Puranach i jako drugi z bogów hinduskiej Trójcy.
\n\n\n\nPóźniej Vishnu stał się centralną postacią ruchu wisznuickiego, ruchu składającego się z kilku podobnych sekt religijnych. Każda przyjmuje różne formy Vishnu, przeważnie Krishnę lub Ramę, jako centralne bóstwo i główne uosobienie tego, co boskie. Ruch Hare Krishna jest związany z sektą wisznuicką.
\n\n\n\nVishnu jest dobrze znany ze swoich licznych wcieleń, które pojawiają się na ziemi w czasach wielkiej nędzy, by ocalić świat.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Shiva, którego imię oznacza pomyślny, znany jest również jako Mahadewa. Powszechnie nazywany niszczycielem, z tego powodu jest często lękany i równie często niezrozumiany.
Jako trzeci członek Trimurti Shiva reprezentuje naturalne rozpuszczanie formy w bezkształtne. Dla ciała i umysłu może to być przerażające, ponieważ oznacza śmierć. Jednak dla jogina ten aspekt Shivy jest obietnicą wolności, wyzwolenia lub Mokszy.
\n\n\n\nWarto również wziąć pod uwagę, że tak naprawdę nie istnieje coś takiego jak prawdziwe zniszczenie. Wszystko, co umiera, bezpośrednio zasila narodziny i tworzenie czegoś innego. Shiva jest więc w równym stopniu warunkiem wstępnym stworzenia. Dlatego cała Trójca wzajemnie się zasila i nie może być naprawdę uważana za odrębną od siebie.
\n\n\n\nPodobnie jak Vishnu, Shiva stał się ostatecznie centralną postacią kolejnego wielkiego ruchu. Sziwaizm mieści się pod parasolem „hinduizmu”. Z perspektywy sziwaickiej Shiva pełni wszystkie funkcje hinduskiej Trójcy i jeszcze więcej.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Możemy powiedzieć, że wszyscy trzej bogowie hinduskiej Trimurti są równie ważnymi i niezbędnymi aspektami Boskości. Dlatego możemy zwrócić się ku jednemu lub kilku aspektom, z którymi czujemy największy rezonans, aby inspirować nasz wzrost.
\n\n\n\nOsoby nakierowane duchowo, gotowe eksplorować swoje wnętrze poprzez medytację i tantrę, odwrócone od pokus życia doczesnego, przyciągane do odosobnionych miejsc i samotności, gotowe znosić trudy, niepewność i społeczne niezrozumienie poprzez samodyscyplinę i ascezę, powinny podążać ścieżką Pana Shivy.
\n\n\n\nStudenci, uczeni w poszukiwaniu wiedzy, artyści i rzemieślnicy powinni oddawać cześć Brahmie i Saraswati dla inspiracji i kreatywności.
\n\n\n\nGospodarze, którzy chcą kontynuować swoje obowiązki domowe i pozostać pośród codziennej krzątaniny, powinni czcić Vishnu.
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nopublikowano: 06/06/2020
\n
Ancient seers recorded your life path on palm leaves thousands of years ago. We will search the library and connect you to your specific leaf — with remedies written just for your karma.
Leaves Found
Google reviews
In Hindu astrology, few planetary influences are as feared and respected as Shani (Saturn). The dread of Sade Sati (the seven-and-a-half-year transit of Saturn) or
In the vast pantheon of Hindu deities, Lord Hanuman stands as a beacon of unwavering devotion, extraordinary strength, and limitless courage. For centuries, devotees have
Are obstacles holding you back in life? For centuries, devotees have turned to Lord Ganesha and the ancient Palm Leaf remedies to clear the way
Leaves Found
Google Reviews
In Hindu astrology, few planetary influences are as feared and respected as Shani (Saturn). The dread of Sade Sati (the
In the vast pantheon of Hindu deities, Lord Hanuman stands as a beacon of unwavering devotion, extraordinary strength, and limitless
Are obstacles holding you back in life? For centuries, devotees have turned to Lord Ganesha and the ancient Palm Leaf
🌿 Znaleziono ponad 6 000 liści ⭐Ponad 200 recenzji w Google
Przez ponad 5 000 lat starożytni Vedic seers zapisywali unikalną ścieżkę życia każdej duszy na liściach palmowych. Twoja może już czekać.
Wyślemy e-mail z potwierdzeniem — jedno kliknięcie i jesteś w środku. Wypisz się w dowolnym momencie.
