Pan Shiva jest inspirujący, tajemniczy, a nawet budzący lęk. Jest ascetą pogrążonym w Samadhi. Dzikim panem tańca. Mahadeva, największym z Bogów. Bhairava, przerażającą nagością rzeczywistości. Rudra, ‘wyjącym’, gwałtownym i dynamicznym aspektem ruchu energii.
\n\n\n\nShiva ma wiele imion, wiele przydomków i pojawia się na wiele różnych sposobów zgodnie z różnymi tradycjami i tekstami.
\n\n\n\nAle kim jest ten tajemniczy, wieloaspektowy Bóg?
\n\n\n\n\n\n\n\nMożliwe, że początki Shivy w hinduskim panteonie tkwią w tradycji przedwedyjskiej. Dolina Indusu we współczesnym Pakistanie/Afganistanie i północnych Indiach była domem cywilizacji Harappy. Ludzie ci czcili bóstwo znane jako Rudra. Rudra był gniewnym bogiem burzy i nie był uważany za główne bóstwo. Później Rudra przyjął przydomek Shiva, oznaczający ‘łaskawy’ lub ‘pomyślny’.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Shiva nie był dobrze znany ani popularnym bóstwem w okresie wedyjskim. W Rig Wedzie jest wspomniany bardzo luźno, tylko w swojej formie Rudry. Tutaj Rudra pojawia się tylko w swoich negatywnych aspektach jako bóstwo choroby, epidemii, śmierci i katastrofy.
Przez cały okres wedyjski pojawiają się wariacje na temat Rudry. Pod koniec tego okresu wydaje się, że zyskał popularność. Możemy to założyć, ponieważ Atharwaweda wspomina Rudrę znacznie częściej niż Rig Weda.
\n\n\n\nW Jadźurwedzie i Atharwawedzie widzimy Shivę wzywanego wieloma imionami. Jednak nadal jest przyzywany jako Rudra i błagany o złagodzenie szkód spowodowanych przez klęski żywiołowe. To sugeruje rosnącą popularność. Jednak w niektórych hymnach imiona używane do odnoszenia się do Shivy faktycznie odnoszą się do różnych bogów. To sugeruje pewną niejednoznaczność co do jego tożsamości. I jednocześnie łączenie wielu bóstw w jedną tożsamość.
\n\n\n\nNastępnie popularność i miłość do Rudry jako Shivy rozkwitła. Zaczął być powszechniej znany jako Shiva. W końcu Rudra stał się znany jako jedna z 7 głównych hipostaz Shivy.
\n\n\n\n\n\n\n\n„Ponieważ Ty kochasz Miejsce Spalania, uczyniłem z mego serca Miejsce Spalania – aby Ty, Ciemny, łowco Miejsca Spalania, mógł tańczyć swój wieczny taniec.”
\n\n\n\n\n\n\n\nBóstwo Shiva w różnych formach weszło do różnych tradycji. Purany przedstawiają Pana Shivę jako trzeciego z trzech pierwotnych bóstw opisujących powstawanie i zanikanie wszystkich zjawisk.
\n\n\n\nW tej wizji Brahma, stwórca, bije w swój bęben, rytm stworzenia. Vishnu, grając na swoim flecie, podtrzymuje działania przyczyny i skutku. Shiva zarządza rozpadem aktywności i ponownym wchłanianiem powiązanych energii do ich źródła. Czysta świadomość, której wyrazem są wszystkie formy.
\n\n\n\nW tej wizji Brahman lub Parabrahman jest najwyższą lub ostateczną, absolutną istotą rzeczywistości. Brahma, Vishnu i Shiva są raczej funkcjami tej istoty.
\n\n\n\nZ tej trójcy, zwanej Trimurti, rozwinęły się 2 główne tradycje, teraz dwie z głównych tradycji wchodzących pod luźną parasolę ‘hinduizmu’. Są to Shiwaizm, wyznawcy Shivy, którzy widzą Shivę jako istotę rzeczywistości. I Wisznuizm, wyznawcy Vishnu, którzy widzą Vishnu jako istotę rzeczywistości. Z nieznanych powodów Brahma nigdy nie rozwinął silnego grona wyznawców i nie istnieje brahmanizm.
\n\n\n\n\n\n\n\nNastępnie, wraz z narodzinami Tantry, Shiva pojawił się w wielu dualistycznych i niedualistycznych tradycjach. Różnie reprezentując fundamentalną istotę rzeczywistości lub świadomość i jej specyficzne funkcje czy akty. W tradycjach niedualistycznych Shiva jako czysta świadomość nie jest oddzielony ani odrębny od mocy świadomości. Mocy objawiania się jako rzeczywistość, w której pozornie żyjemy.
\n\n\n\nW ten sposób Shiva posiada fundamentalne moce. Po pierwsze, stworzenie świata przez wybór bycia nieświadomym własnej istoty. Następnie pojawienie się jako te liczne formy. Wreszcie moc łaski, zdolność do rozpuszczenia licznych form pozoru z powrotem w siebie, ujawniając ich istotę.
\n\n\n\n\n\n\n\nNiemanifestowana, powszechna świadomość pragnęła zamanifestować się jako wszechświat. Brahma, stwórca, reprezentuje ten impuls.
\n\n\n\nWewnętrzne pragnienie świadomości, by spoczywać błogo we własnej naturze, to Shiva.
\n\n\n\nBrahma to tendencja myśli, działań itp. do wyłaniania się znikąd. Natomiast Shiva to tendencja tych myśli, działań, emocji itp. do ostatecznego rozpuszczenia się z powrotem w siebie. Lub z powrotem w ciszę, z której przyszły.
\n\n\n\nW miarę jak aktywność się rozpuszcza, sprawca przestaje koncentrować się na zewnątrz, na rzeczach. Tym samym uwaga ‘opada’ z powrotem w siebie. To jest taniec między Brahmą (pragnieniem) i Shivą (rozpuszczeniem).
\n\n\n\nTen taniec opisany jest w następujący sposób:
\n\n\n\nBrahma, stwórca, pragnął wyrazić i zamanifestować formę wszechświata. Shiva nie chciał tego. Dlatego chciał zabić Brahmę strzałą. Wystrzelił do Brahmy, ale był o moment za późno. Cykl pragnienia już się rozpoczął, a Shiva był bezsilny, by go zatrzymać.
\n\n\n\nPulsacja tego wydarzenia nadal rezonuje w naszej świadomości jako pierwotna energia, z której rodzą się wszystkie impulsy. Dlatego, nieustannie karmiąc pragnienie ku rzeczom, zamiast ku samoświadomości, tworzymy cykl samsary.
\n\n\n\nPonieważ Shiva nie był w stanie zabić Brahmy, gwałtowna forma Shivy, Rudra, zamanifestowała się jako Agni, bóg ognia, by chronić samsarę. Dzięki Agni istnieje ruch, poruszenie i entropia.
\n\n\n\nW końcu Agni pochłania wszystko. Tym samym wszystko wraca do źródła błogiej, niedualistycznej świadomości.
\n\n\n\n\n\n\n\nJako istota rzeczywistości Shiva jest czystym niemanifestowanym potencjałem. Jednak, jak wspomniano, potencjał ten manifestuje się w wielu formach, które można by nazwać ‘czystymi’ lub przezroczystymi. Formy te wyrażają określony atrybut boski. Dla ograniczonej istoty ludzkiej możliwe jest zatem uznanie, czczenie i zbliżenie się do tej boskiej rzeczywistości.
\n\n\n\nJak wspomniano, Shiva pełni wiele funkcji. Jedna, za którą jest czasem znany jako ‘niszczycie’, to zdolność do objawienia lub rozpuszczenia. Środek, przez który forma rozpuszcza się w bezkształtność, a ignorancja rozpuszcza się w mądrość samoświadomości.
\n\n\n\nW istocie jest to wrodzona wiedza w każdej istocie, która prowadzi nas do domu. Która prowadzi nas z powrotem do naszego zasadniczego Ja, Shivy. Nazywa się to łaską lub Anugraha. Z tej miłosnej woli prowadzenia istot do domu, Shiva zamanifestował się w świecie jako Adi Yogi. Pierwszy Jogi.
\n\n\n\nAdi Yogi znany jest jako prekursor jogi, jej pierwszy nauczyciel i twórca. Joga oznacza tu w istocie umiejętne środki lub metodę. Poprzez te metody istoty ludzkie mogą się wyzwolić z więzi przekonania, że tożsamość egoiczna jest tym, czym naprawdę są.
\n\n\n\nAdi Yogi siedzi wysoko w Himalajach i pozostaje nieruchomy w medytacji przez wiele miesięcy i lat. Ta forma Shivy ostatecznie nauczyła metod jogi Saptarishi.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Shiva Nataraja jest Panem kosmicznego tańca. Ta forma Shivy jest niezwykle subtelna. Tutaj Shiva pojawia się jako kosmiczny tancerz, tańczący na ciele demona (ego) w dużym pierścieniu ognia.
\n\n\n\nTa manifestacja Shivy wyraża boskie pulsowanie wszechświata. Podobnie jak nauka rozumie teraz, że nie ma czegoś takiego jak materia, że to, co nazywamy materią, jest jedynie wibracją. Pulsowanie cząstek subatomowych do istnienia i z istnienia tak szybko, że mają pozór formy.
\n\n\n\nNa przykład pomyślcie o żarówkach zasilanych ze źródeł prądu przemiennego. W istocie są to stroboskopy, ale migają tak szybko, że nie rejestrujemy momentów wyłączenia i interpretujemy je jako emitujące spójne źródło światła.
\n\n\n\nW ten sposób Shiva jako Nataraja tworzy pozór solidnego istnienia poprzez nieskończenie subtelną wibrację lub pulsowanie siły życiowej (Spanda). Może się to wydawać podstępne i zwodnicze, ale i to jest rzeczywiście formą łaski. Shiva Nataraja mówi nam w istocie, że każdy moment percepcji może być środkiem naszej niewoli lub naszego wyzwolenia. Zależy to od tego, jak podchodzimy do naszego życia.
\n\n\n\nTo jest fundamentalne rozumienie, które leży u podstaw całej tantrycznej ścieżki do wyzwolenia. Świat lub pozór nie jest taki, jakim się wydaje. Nie czyni go to złym, błędnym ani nawet problematycznym. W rzeczywistości czyni go jeszcze bardziej wyjątkowym, świętym, pięknym jako bogatą, żyzną glebą dla żywej Sadhany (praktyki duchowej).
\n\n\n\n\n\n\n\nByć może najważniejsze ze wszystkiego, Shiva stał się synonimem samej świadomości. Lub Boga. We wcześniejszych tradycjach Brahman był terminem używanym dla ‘absolutnej’ rzeczywistości lub ‘jednego bez drugiego’. Zasada czystej, bezkształtnej niemanifestowanej świadomości.
\n\n\n\nWidzimy to wyraźnie w Nirvana Shatkam, jednym z najważniejszych hymnów klasycznej tradycji Advaita Vedanty, przypisywanym jej najważniejszemu przedstawicielowi, Adi Shankaracharyowi.
\n\n\n\n„Jestem świadomością i czystą błogością bez formy,
\n\n\n\nJestem Shivą, jestem Shivą”
\n\n\n\nTutaj Shiva jest wyraźnie utożsamiany zarówno z fundamentalną istotą jednostki, jak i z zasadniczą bezkształtną naturą samej rzeczywistości, świadomością.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Shiva, Mahadeva, największy ze wszystkich Bogów. Znany pod tyloma imionami, pełniący tyle ról. Nie jest więc trudno zrozumieć, jak Pan Shiva stał się najbardziej czczonym ze wszystkich tysięcy, może milionów hinduskich bóstw.
Co ważne, z formą i funkcją dopasowaną do temperamentów każdego poszukiwacza, bez względu na to, jak pozornie sprzeczne mogą się wydawać. Dlatego Shiva pozostaje inspiracją dla praktyków duchowych ze wszystkich zakątków świata.
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nopublikowano: 29 sierpnia 2022
\n
Ancient seers recorded your life path on palm leaves thousands of years ago. We will search the library and connect you to your specific leaf — with remedies written just for your karma.
Leaves Found
Google reviews
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile What to Expect in Your First Palm
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile How to Get a Nadi Astrology Reading
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile How Much Does a Nadi Astrology Reading
Leaves Found
Google Reviews
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile What to
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile How to
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile How Much
🌿 Znaleziono ponad 6 000 liści ⭐Ponad 200 recenzji w Google
Przez ponad 5 000 lat starożytni Vedic seers zapisywali unikalną ścieżkę życia każdej duszy na liściach palmowych. Twoja może już czekać.
Wyślemy e-mail z potwierdzeniem — jedno kliknięcie i jesteś w środku. Wypisz się w dowolnym momencie.
