Lord Shiva ilham verici, gizemli, hatta ürkütücüdür. Samadhi’ye dalmış olan zahittir. Dansın vahşi efendisi. Tanrıların en büyüğü Mahadeva. Gerçekliğin korkunç çıplaklığı Bhairava. „Uluyan” anlamına gelen Rudra, enerjinin hareketinin şiddetli ve dinamik yönüdür.
\n\n\n\nShiva’nın pek çok ismi ve lakabı vardır; çeşitli geleneklere ve metinlere göre pek çok farklı şekilde ortaya çıkar.
\n\n\n\nPeki bu gizemli, çok yönlü Tanrı kimdir?
\n\n\n\n\n\n\n\nShiva’nın Hindu panteonundaki kökenlerinin Veda öncesi bir gelenekte yattığı olasıdır. Modern Pakistan/Afganistan ve kuzey Hindistan’daki İndus vadisi, Harappa medeniyetine ev sahipliği yapmıştır. Bu insanlar Rudra olarak bilinen bir tanrıya taparlardı. Rudra, gazaplı bir fırtına Tanrısıydı ve büyük bir tanrı olarak kabul edilmiyordu. Daha sonra Rudra, „nazik” veya „uğurlu olan” anlamına gelen Shiva lakabını aldı.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Shiva, Vedik dönemde iyi bilinen veya popüler bir tanrı değildi. Rig Veda’da yalnızca Rudra biçiminde çok muğlak biçimde bahsedilmektedir. Burada Rudra yalnızca hastalık, illet, ölüm ve felaket tanrısı olarak olumsuz yönleriyle ortaya çıkmaktadır.
Vedik dönem boyunca Rudra temasının çeşitli varyasyonları ortaya çıkmaktadır. Bu dönemin sonlarına doğru popülerlik kazandığı görülmektedir. Bunu, Atharvaveda’nın Rudra’ya Rig Veda’ya kıyasla çok daha fazla yer vermesinden anlayabiliriz.
\n\n\n\nYajurveda ve Atharvaveda’da Shiva’nın pek çok isimle anıldığını görürüz. Ancak hâlâ Rudra olarak çağrılmakta ve doğal afetlerin verdiği zararı hafifletmesi için yalvarılmaktadır. Bu durum, giderek artan bir popülerliğe işaret etmektedir. Bununla birlikte bazı ilahilerde Shiva’ya atıfta bulunmak için kullanılan isimler aslında farklı tanrılara atıfta bulunmaktadır. Bu da kimliği konusundaki belirsizliğe işaret etmektedir. Aynı zamanda birden fazla tanrıyı tek bir kimlikte bir araya getirme girişimini de göstermektedir.
\n\n\n\nDaha sonra Rudra’nın Shiva olarak popülaritesi ve ona duyulan sevgi filizlendi. Shiva ismiyle daha yaygın olarak tanınır hale geldi. Nihayetinde Rudra, Shiva’nın 7 ana hipostazından biri olarak bilinmeye başlandı.
\n\n\n\n\n\n\n\n„Yakma Yerini sevdiğin için kalbimi bir Yakma Yeri yaptım – Ta ki, Karanlık olan sen, Yakma Yerinin avcısı, ebedi dansını dans edesin.”
\n\n\n\n\n\n\n\nShiva tanrısı çeşitli biçimlerde çeşitli geleneklere girmiştir. Puranalar, Lord Shiva’yı tüm fenomenlerin ortaya çıkışını ve yok oluşunu açıklayan üç temel tanrıdan üçüncüsü olarak sunmaktadır.
\n\n\n\nBu anlayışta yaratıcı Brahma davulunu çalar, yaratılışın ritmidir bu. Vişnu, flütünü çalarak neden ve sonuç faaliyetlerini sürdürür. Shiva ise faaliyetin çözülüşünü ve ilgili enerjilerin kaynağına yeniden emilimini yönetir. Tüm formların yalnızca ifadeleri olduğu saf bilinç.
\n\n\n\nBu anlayışta Brahman ya da Parabrahman, gerçekliğin yüce ya da nihai, mutlak özüdür. Brahma, Vişnu ve Shiva o özün işlevleri gibidir daha çok.
\n\n\n\nTrimurti olarak adlandırılan bu üçlüden 2 büyük gelenek gelişmiştir; bunlar artık „Hinduizm”in geniş şemsiyesi altında yer alan iki ana gelenektir. Bunlar, Shiva’yı gerçekliğin özü olarak gören Shiva takipçileri Shaivizm’dir. Ve Vişnu’yu gerçekliğin özü olarak gören Vişnu takipçileri Vaişnavizm’dir. Bilinmeyen nedenlerle Brahma hiçbir zaman güçlü bir takipçi kitlesi oluşturmadı ve Brahmaizm yoktur.
\n\n\n\n\n\n\n\nArdından, tantranın doğumuyla birlikte Shiva, çok sayıda düalist ve düalist olmayan geleneğe dahil oldu. Gerçekliğin temel özünü, ya da bilincin kendisini ve onun özel işlevlerini ya da eylemlerini çeşitli biçimlerde temsil etmektedir. Düalist olmayan geleneklerde, saf bilinç olarak Shiva, bilincin gücünden ayrı veya farklı değildir. İçinde yaşıyor gigöründüğümüz gerçeklik olarak tezahür etme gücü.
\n\n\n\nDolayısıyla Shiva temel güçlere sahiptir. Her şeyden önce, kendi özünden habersiz kalmayı seçerek dünyayı yaratmak. Sonra bu pek çok biçim olarak görünmek. Son olarak lütuf gücü, görünüşün pek çok biçimini kendi içine çözdürme ve özlerini açığa çıkarma kapasitesi.
\n\n\n\n\n\n\n\nTezahür etmemiş, evrensel bilinç, evren olarak tezahür etmek istedi. Yaratıcı Brahma bu dürtüyü temsil eder.
\n\n\n\nBilincin kendi doğasında mutlu bir şekilde dinlenme içkin arzusu Shiva’dır.
\n\n\n\nBrahma, düşüncelerin, eylemlerin vb. hiç yoktan fışkırma eğilimidir. Buna karşılık Shiva, o düşüncelerin, eylemlerin, duyguların vb. eninde sonunda kendi içlerine çözülme eğilimidir. Ya da geldikleri sessizliğe geri dönme.
\n\n\n\nFaaliyet çözüldükçe, aktör şeylere dışarıdan odaklanmayı bırakır. Böylece dikkat kendi içine „düşer”. Bu, Brahma (arzu) ile Shiva (çözülüş) arasındaki danstır.
\n\n\n\nBu dans şöyle anlatılır:
\n\n\n\nYaratıcı Brahma, evrenin biçimini ifade etmek ve tezahür ettirmek istedi. Shiva bunu istemiyordu. Bu yüzden Brahma’yı bir okla öldürmek istedi. Brahma’ya ateş etti ama bir an çok geç kaldı. Arzu döngüsü çoktan başlamıştı ve Shiva onu durdurmaya güç yetiremedi.
\n\n\n\nO olayın titreşimi, tüm dürtülerin kaynaklandığı ilksel enerji olarak bilincimizde hâlâ yankılanmaktadır. Bu nedenle, arzu beslemeye öz farkındalık yerine şeylere yönelerek devam etmek, samsara döngüsünü yaratmaktadır.
\n\n\n\nShiva Brahma’yı öldüremediği için, Shiva’nın şiddetli biçimi Rudra, samsarayı korumak için ateş tanrısı Agni olarak tezahür etti. Agni sayesinde hareket, devinim ve Entropi vardır.
\n\n\n\nSonunda agni her şeyi tüketir. Böylece her şey mutlu, ikili olmayan farkındalığın kaynağına geri döner.
\n\n\n\n\n\n\n\nGerçekliğin özü olarak Shiva, saf tezahür etmemiş potansiyeldir. Ancak belirtildiği gibi, bu potansiyel, „saf” ya da şeffaf denilebilecek bir dizi biçimde kendini gösterir. Bu biçimler belirli bir ilahi niteliği ifade eder. Böylece sınırlı insanın bu ilahi gerçekliği tanıması, ona ibadet etmesi ve ona yaklaşması mümkün olur.
\n\n\n\nBelirtildiği gibi Shiva’nın pek çok işlevi vardır. Zaman zaman „yok edici” olarak bilindiği bir işlev, açığa çıkarma ya da çözme kapasitesidir. Formun formsuzluğa çözüldüğü, cehalete öz farkındalık bilgeliğine dönüştüğü araçlar.
\n\n\n\nEsasen bu, her varlığın içindeki bizi eve götüren içkin bilgidir. Bizi özümüz olan Shiva’ya geri götüren. Buna lütuf ya da Anugraha denir. Varlıkları eve götürme yolundaki bu sevgi dolu iradeden Shiva, dünyada Adi Yogi olarak tezahür etti. İlk Yogi.
\n\n\n\nAdi Yogi, yoganın öğretmeni, ilk hocası ve yaratıcısı olarak bilinir. Esasen yoga burada becerikli araçlar veya yöntem anlamına gelmektedir. Bu yöntemler aracılığıyla insanlar, egoist kimliğin gerçekte kim oldukları olduğuna dair inancın köleliğinden kurtulabilirler.
\n\n\n\nHimalaya’nın tepesinde oturan Adi Yogi, aylarca ve yıllarca hareketsiz meditasyonda kalır. Shiva’nın bu biçimi nihayetinde yoga yöntemlerini Saptarishi’ye öğretti.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Shiva Nataraja, kozmik dansın Efendisi’dir. Shiva’nın bu biçimi son derece ince ve gizemlidir. Burada Shiva, büyük bir ateş halkasında bir iblişin (egonun) bedeninde dans eden kozmik bir dansçı olarak görünür.
\n\n\n\nShiva’nın bu tezahürü evrenin ilahi titreşimini ifade eder. Tıpkı bilimin artık madde diye bir şey olmadığını, madde dediğimiz şeyin yalnızca titreşim olduğunu anladığı gibi. Atom altı parçacıkların varoluşa girip çıkma titreşimi o kadar hızlıdır ki form görünümü kazanırlar.
\n\n\n\nÖrneğin AC elektrik kaynaklarıyla çalışan ampulleri düşünün. Özünde bunlar stroboskopik ışıklardır, ancak o kadar hızlı yanıp sönerler ki biz kapalı anları fark etmeyiz ve onları tutarlı bir ışık kaynağı yayıyor olarak yorumlarız.
\n\n\n\nBu şekilde Nataraja olarak Shiva, yaşam gücünün (Spanda) sonsuz derecede ince titreşimi veya titreşimi aracılığıyla katı varlık görünümünü yaratır. Bu, kurnaz ve aldatıcı görünebilir, ancak o da gerçekten bir lütuf biçimidir. Esasen Shiva Nataraja bize, her algı anının bağlılığımızın ya da kurtuluşumuzun aracı olabileceğini söyler. Bu, hayatlarımıza nasıl yaklaştığımıza bağlıdır.
\n\n\n\nBu, tantrik kurtuluş yolunun tamamını destekleyen temel bir anlayıştır. Dünya ya da görünüş, göründüğü gibi değildir. Bu onu kötü, yanlış veya hatta sorunlu yapmaz. Aslında onu yaşayan Sadhana (manevi uygulama) için zengin, verimli bir zemin olarak daha da özel, kutsal, güzel kılar.
\n\n\n\n\n\n\n\nBelki de her şeyden daha önemlisi, Shiva bilincin kendisiyle eş anlamlı hale gelmiştir. Ya da Tanrı. Daha önceki geleneklerde Brahman, „mutlak” gerçeklik ya da „ikincisi olmayan tek” için kullanılan terimdi. Saf, biçimsiz, tezahür etmemiş bilincin ilkesi.
\n\n\n\nBunu, en önemli savunucusu Adi Shankaracharya’ya atfedilen Advaita Vedanta’nın klasik geleneğinin en önemli ilahilerinden biri olan Nirvana Shatkam’da açıkça görebiliriz.
\n\n\n\n„Ben biçimsiz, saf bilinç ve mutlulukum,
\n\n\n\nBen Shiva’yım, ben Shiva’yım”
\n\n\n\nBurada Shiva açıkça hem bireyin temel özüyle hem de gerçekliğin özsel biçimsiz doğasıyla, yani bilinçle özdeşleştirilmektedir.
\n\n\n\n\n\n\n\n
Shiva, Mahadeva, tüm Tanrıların en büyüğü. Pek çok isimle bilinen, pek çok rol üstlenen. Dolayısıyla Lord Shiva’nın binlerce, belki milyonlarca Hindu Tanrısının en çok saygı göreni haline nasıl geldiğini anlamak zor değildir.
yayınlanma tarihi: 29 Ağustos 2022
\n
Ancient seers recorded your life path on palm leaves thousands of years ago. We will search the library and connect you to your specific leaf — with remedies written just for your karma.
Leaves Found
Google reviews
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile What to Expect in Your First Palm
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile How to Get a Nadi Astrology Reading
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile How Much Does a Nadi Astrology Reading
Leaves Found
Google Reviews
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile What to
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile How to
By Stephan OesterreicherFounder of MyPalmLeaf. 10+ years of spiritual practice, meditation, and the Nadi Astrology tradition. View Profile How Much
🌿 6.000’den fazla yaprak bulundu ⭐200’den fazla Google yorumu
5.000 yılı aşkın bir süre önce, eski Vedic seers her ruhun benzersiz yaşam yolunu palmiye yapraklarına kaydetti. Seninki belki de zaten seni bekliyor.
Onay e-postası göndereceğiz – tek tıklamayla içeridesiniz. İstediğiniz zaman abonelikten çıkabilirsiniz.
