Shiva, 신들의 신, 요기들의 주

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시바 신은 영감을 주고, 신비롭고, 심지어 두려움을 자아냅니다. 그는 삼매에 잠긴 수행자입니다. 춤의 거친 군주. Mahadeva, 가장 위대한 신. Bhairava, 현실의 두려운 적나라함. Rudra, ‘울부짖는 자’, 에너지 운동의 맹렬하고 역동적인 측면.

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Shiva에게는 많은 이름과 별명이 있으며, 다양한 전통과 문헌에 따라 다양한 방식으로 나타납니다.

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그러나 이 신비롭고 다면적인 신은 누구일까요?

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시바 신의 베다 이전 기원

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힌두교 신전에서 Shiva의 기원은 베다 이전 전통에 있을 가능성이 있습니다. 현재의 파키스탄/아프가니스탄과 인도 북부의 인더스 계곡은 하라파 문명의 본거지였습니다. 이 사람들은 Rudra로 알려진 신을 숭배했습니다. Rudra는 격노한 폭풍의 신이었으며 주요 신으로 여겨지지 않았습니다. 나중에 Rudra는 ‘친절한’ 또는 ‘길조로운 자’를 의미하는 Shiva라는 별명을 얻었습니다.

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베다 종교에서의 Shiva

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Shiva는 베다 시대에 잘 알려지거나 인기 있는 신이 아니었습니다. 그는 리그 베다에서 매우 느슨하게 언급되며, Rudra의 형태로만 등장합니다. 여기서 Rudra는 질병, 죽음, 재앙의 신으로서 부정적인 측면에서만 나타납니다.

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베다 시대 전반에 걸쳐 Rudra 주제의 변형이 나타납니다. 이 시기 말에 그는 인기를 얻은 것으로 보입니다. 아타르바베다가 리그 베다보다 Rudra를 훨씬 더 많이 언급하기 때문에 이를 추정할 수 있습니다.

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야주르베다와 아타르바베다에서 우리는 Shiva가 많은 이름으로 불리는 것을 봅니다. 그러나 그는 여전히 Rudra로 불리며 자연재해로 인한 피해를 완화해 달라는 간청을 받습니다. 이는 성장하는 인기를 시사합니다. 그러나 일부 찬가에서 Shiva를 지칭하는 데 사용된 이름들은 실제로 다른 신들을 지칭합니다. 이는 그의 정체성에 대한 모호성과 동시에 여러 신격이 하나의 정체성으로 통합되는 과정을 보여줍니다.

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이후 Rudra를 Shiva로 사랑하는 마음이 꽃피었습니다. 그는 Shiva로 더 널리 알려지게 되었습니다. 결국 Rudra는 Shiva의 7가지 주요 현현 중 하나로 알려지게 되었습니다.

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“당신이 화장터를 사랑하시기에, 저는 제 마음을 화장터로 만들었습니다 – 화장터의 사냥꾼, 검은 분이시여, 당신의 영원한 춤을 추실 수 있도록.”

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다양한 형태의 Shiva 신은 다양한 전통에 들어갔습니다. 푸라나는 시바 신을 모든 현상의 생성과 소멸을 묘사하는 세 주요 신 중 세 번째로 다룹니다.

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이 비전에서 창조주 Brahma는 창조의 리듬으로 북을 칩니다. Vishnu는 피리를 불며 인과응보의 활동을 유지합니다. Shiva는 활동의 해체와 관련 에너지가 그 근원으로 재흡수되는 것을 관장합니다. 순수한 의식으로, 모든 형태는 단지 그 표현일 뿐입니다.

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이 비전에서 Brahman 또는 Parabrahman은 현실의 최고 또는 최종적인 궁극적 본질입니다. Brahma, Vishnu, Shiva는 그 본질의 기능에 가깝습니다.

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Trimurti라고 불리는 이 삼위일체에서 2개의 주요 전통이 발전했으며, 현재는 ‘힌두교’라는 느슨한 우산 아래 드는 주요 전통 중 두 가지입니다. 이들은 Shiva를 현실의 본질로 보는 Shiva 추종자들인 Shaivism과 Vishnu를 현실의 본질로 보는 Vishnu 추종자들인 Vaishnavism입니다. 알 수 없는 이유로 Brahma는 강한 추종자를 발전시키지 못했고 Brahmaism은 존재하지 않습니다.

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\nhttps://www.youtube.com/watch?v=3N6uMDtF9-8\n

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탄트라에서의 Shiva

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이후 탄트라의 탄생과 함께, Shiva는 여러 이원론적 및 비이원론적 전통에서 등장했습니다. 현실의 근본적인 본질, 또는 의식과 그 특정 기능이나 행위를 다양하게 표현합니다. 비이원 전통에서 순수 의식으로서의 Shiva는 의식의 힘과 분리되거나 구별되지 않습니다. 우리가 살고 있는 것처럼 보이는 현실로 나타날 수 있는 힘.

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따라서 Shiva는 근본적인 힘을 지니고 있습니다. 첫째, 자신의 본질을 무지하게 됨으로써 세계를 창조합니다. 그런 다음 이 많은 형태들로 나타납니다. 마지막으로 은총의 힘, 즉 나타난 많은 형태들을 그 자체로 녹여 그 본질을 드러내는 능력.

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푸라나에서의 Shiva

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현현되지 않은 보편적 의식이 우주로 현현되기를 원했습니다. 창조주 Brahma는 그 충동을 나타냅니다.

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의식이 자신의 본성 안에서 행복하게 쉬고 싶어하는 내재적 욕구가 Shiva입니다.

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Brahma는 생각, 행동 등이 아무 데서나 솟아오르는 경향입니다. 대조적으로 Shiva는 그 생각, 행동, 감정 등이 결국 자체적으로 해소되거나 그것이 나온 침묵으로 돌아가는 경향입니다.

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활동이 해소됨에 따라 행위자는 더 이상 외부의 사물에 집중하지 않습니다. 따라서 주의가 그 자체로 ‘떨어집니다’. 이것이 Brahma(욕구)와 Shiva(해체) 사이의 춤입니다.

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이 춤은 다음과 같이 묘사됩니다:

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창조주 Brahma는 우주의 형태를 표현하고 현현시키고 싶었습니다. Shiva는 이를 원하지 않았습니다. 그래서 그는 화살로 Brahma를 죽이려 했습니다. 그는 Brahma에게 화살을 쐈지만 단 한 순간 너무 늦었습니다. 욕망의 사이클이 이미 시작되었고 Shiva는 그것을 멈출 수 없었습니다.

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그 사건의 맥동은 여전히 우리의 의식 속에 모든 충동이 일어나는 원초적 에너지로 공명합니다. 따라서 자기 인식보다 사물을 향한 욕망을 지속적으로 공급함으로써 우리는 윤회의 사이클을 만들고 있습니다.

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Shiva가 Brahma를 죽일 수 없었기 때문에, Shiva의 맹렬한 형태인 Rudra는 윤회를 보호하기 위해 불의 신 Agni로 나타났습니다. Agni 때문에 운동, 이동, 엔트로피가 있습니다.

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결국 Agni는 모든 것을 태웁니다. 따라서 모든 것은 행복한 비이원적 인식의 근원으로 돌아갑니다.

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Adi Yogi – 요가의 창시자로서의 시바 신

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현실의 본질로서 Shiva는 순수하고 현현되지 않은 가능성입니다. 그러나 앞서 언급했듯이, 그 가능성은 ‘순수한’ 또는 투명한 형태라고 불릴 수 있는 여러 형태로 자신을 현현시킵니다. 이 형태들은 특정 신성한 속성을 표현합니다. 따라서 제한된 인간이 그 신성한 현실을 인정하고, 숭배하고, 가까워질 수 있습니다.

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앞서 언급했듯이 Shiva는 많은 기능을 가지고 있습니다. ‘파괴자’로 알려진 하나는 계시 또는 해체의 능력입니다. 형태가 무형으로 해소되고, 무지가 자기 인식의 지혜로 해소되는 수단.

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본질적으로 이것은 각 존재 안에 있는 내재적 지식으로 우리를 집으로 이끕니다. 우리를 본질적인 자아 Shiva로 되돌려 줍니다. 이것을 은총, 또는 Anugraha라고 합니다. 존재를 집으로 인도하려는 이 사랑스러운 의지에서, Shiva는 Adi Yogi로서 세상에 자신을 현현시켰습니다. 최초의 요기.

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Adi Yogi는 요가의 선구자, 최초의 스승, 창시자로 알려져 있습니다. 본질적으로 여기서 요가는 능숙한 수단이나 방법을 의미합니다. 이 방법들을 통해 인간은 에고적 정체성이 자신의 실제 모습이라는 믿음의 속박에서 해방될 수 있습니다.

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히말라야 높은 곳에 앉아서 Adi Yogi는 수개월과 수년 동안 명상 속에 움직이지 않습니다. 이 형태의 Shiva는 결국 Saptarishi에게 요가의 방법을 가르쳤습니다.

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Shiva Nataraja, 우주의 무용수

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Shiva Nataraja는 우주 춤의 주입니다. 이 Shiva의 형태는 매우 미묘합니다. 여기서 Shiva는 우주적 무용수로 나타나며, 큰 불의 고리 안에서 악마(자아)의 몸 위에서 춤을 춥니다.

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Shiva의 이 현현은 우주의 신성한 맥동을 표현합니다. 과학이 이제 물질이라는 것은 없으며, 우리가 물질이라고 부르는 것은 단지 진동이라는 것을 이해하는 것과 같은 방식으로. 아원자 입자들이 너무 빠르게 존재에서 나타났다가 사라지면서 형태의 외관을 갖게 됩니다.

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예를 들어, 교류 전기 소스로 작동하는 전구를 생각해 보세요. 본질적으로 이것들은 스트로브 조명이지만 너무 빠르게 깜박여서 우리는 꺼지는 순간을 인식하지 못하고, 일관된 빛의 근원을 방출하는 것으로 해석합니다.

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이런 방식으로 Nataraja로서의 Shiva는 생명력(Spanda)의 무한히 미묘한 진동이나 맥동을 통해 견고한 존재의 외관을 만들어냅니다. 이것이 교묘하고 기만적으로 보일 수 있지만, 그것도 실제로 은총의 한 형태입니다. 본질적으로 Shiva Nataraja는 우리에게 매 순간의 인식이 우리의 속박이나 해방의 수단이 될 수 있다고 말합니다. 그것은 우리가 삶에 어떻게 접근하느냐에 달려 있습니다.

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이것은 해방을 향한 전체 탄트릭 길의 근본적인 이해입니다. 세계, 또는 외관은 보이는 것과 다릅니다. 이것이 그것을 나쁘거나, 틀리거나, 심지어 문제가 있는 것으로 만들지는 않습니다. 사실 그것은 살아있는 Sadhana(영적 수행)를 위한 풍요롭고 비옥한 토양으로서 더욱 특별하고, 신성하고, 아름답게 만듭니다.

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순수 의식으로서의 시바 신

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아마도 가장 중요하게도, Shiva는 의식 그 자체, 또는 신과 동의어가 되었습니다. 초기 전통에서 Brahman은 ‘절대적’ 현실, 또는 ‘두 번째 없는 하나’를 지칭하는 데 사용된 용어였습니다. 순수하고 형태 없는 현현되지 않은 의식의 원리.

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이것은 Advaita Vedanta의 고전 전통에서 가장 중요한 찬가 중 하나인 Nirvana Shatkam에서 명확하게 볼 수 있으며, 가장 중요한 지지자인 Adi Shankaracharya의 작품으로 여겨집니다.

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“나는 형태 없는 의식이며 순수한 기쁨,

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나는 Shiva, 나는 Shiva”

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여기서 Shiva는 분명히 개인의 근본적인 본질과 현실 자체의 본질적인 형태 없는 본성, 의식 모두와 동일시됩니다.

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결론

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Shiva, Mahadeva, 모든 신들 중 가장 위대한. 너무나 많은 이름으로 알려지고, 너무나 많은 역할을 수행합니다. 따라서 시바 신이 수천, 아마도 수백만에 달하는 힌두교 신들 중 가장 숭배받는 신이 된 것은 이해하기 어렵지 않습니다.

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중요하게도, 겉으로 아무리 모순적으로 보여도 모든 구도자의 기질에 맞는 형태와 기능을 갖추고 있습니다. 그래서 Shiva는 전 세계 모든 곳의 영적 수행자들에게 영감의 원천으로 남아 있습니다.

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published: August 29th, 2022

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