अद्वैत की शिक्षाएँ और आत्म-जिज्ञासा की साधना आज अत्यंत लोकप्रिय हैं। आजकल दर्जनों सत्संग-केंद्रित शिक्षक हैं। प्रत्येक श्री रमण महर्षि के जीवन और शिक्षाओं से प्रेरित आध्यात्मिक जिज्ञासा की एक शैली को बढ़ावा देते हैं।
\n\n\n\nश्री रमण महर्षि निस्संदेह हमारे आधुनिक युग के सबसे प्रभावशाली आध्यात्मिक शिक्षकों में से एक हैं। वास्तव में, कई लोग कहेंगे कि वे सभी समय के सबसे प्रभावशाली आध्यात्मिक शिक्षकों में से एक हैं।
\n\n\n\nइन शिक्षकों में सबसे प्रसिद्ध श्री मूजी बाबा हैं। मूजी पापाजी के शिष्य हैं, जो स्वयं श्री रमण के प्रत्यक्ष शिष्य थे।
\n\n\n\nश्री रमण महर्षि कौन हैं?
भगवान श्री रमण महर्षि का जन्म वेंकटरमण अय्यर के रूप में 30 दिसंबर 1879 को हुआ था।
उनका संदेश अविश्वसनीय रूप से सरल, प्रत्यक्ष और स्पष्ट था। कोई भी श्री रमण महर्षि के जीवन और शिक्षाओं के महत्व को अतिशयोक्ति नहीं कर सकता। आधुनिक आध्यात्मिक खोज के लिए इसकी प्रासंगिकता और महत्व बुद्ध के समान है। उन्होंने आत्म-जिज्ञासा पर गहन और सबसे महत्वपूर्ण, असाधारण रूप से सुलभ शिक्षाएँ प्रदान कीं।
\n\n\n\nरमण ने अपने जीवन के अधिकांश समय शायद ही एक शब्द बोला। इसके बजाय वे अपनी मौन उपस्थिति के माध्यम से ज्ञान के प्रत्यक्ष प्रसारण को प्राथमिकता देते थे। हालाँकि, उनके शिष्यों ने जो कुछ उन्होंने कहा उसे दर्ज किया। उन्होंने उनके लेखन की प्रतियाँ बनाईं और उनकी शिक्षाओं की कई पुस्तकें संकलित कीं।
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भगवान रमण का जीवन
सभी विवरणों के अनुसार, उनके अपने सहित, वे एक बहुत ही सामान्य बच्चे थे। उन्होंने कोई विशेष आध्यात्मिक झुकाव नहीं दिखाया। हालाँकि, 16 वर्ष की कम उम्र में, युवा वेंकटरमण को अचानक मृत्यु का भय सता गया।
\n\n\n\nइस भय ने मृत्यु की प्रकृति की एक गहन जिज्ञासा की प्रक्रिया को प्रेरित किया। बदले में, इस जिज्ञासा ने उस चीज़ की प्रत्यक्ष अनुभवात्मक समझ की ओर ले जाया जो नहीं मरती। अर्थात् आत्मा, या शुद्ध (निर्विकार) “मैं हूँ।”
\n\n\n\n“मैं” की इस भावना का अनुभव भगवान रमण की शिक्षाओं का केंद्रीय और एकमात्र फोकस बन गया।
\n\n\n\nउनके जागरण पर
\n\n\n\n“एक दिन मैं अपने चाचा के घर की पहली मंजिल पर अकेला बैठा था। मैं सामान्य स्वास्थ्य में था। मुझे शायद ही कभी कोई बीमारी होती थी। मैं गहरी नींद लेने वाला था। … इसलिए, उस दिन जब मैं वहाँ अकेला बैठा था, मेरे स्वास्थ्य में कुछ भी गड़बड़ नहीं था। लेकिन मृत्यु का एक अचानक और निस्संदेह भय मुझ पर छा गया। मुझे लगा कि मैं मरने वाला हूँ।
\n\n\n\nपहली आत्म-जिज्ञासा
\n\n\n\nमेरे शरीर में महसूस की गई किसी भी चीज़ से अब यह समझाया नहीं जा सकता कि मुझे ऐसा क्यों महसूस हुआ होगा। न ही मैं उस समय खुद को यह समझा सका। हालाँकि, मैंने यह पता लगाने की परवाह नहीं की कि भय उचित था या नहीं। मुझे लगा “मैं मरने वाला हूँ,” और मैं तुरंत यह सोचने लगा कि मुझे क्या करना चाहिए। मुझे डॉक्टरों, बड़ों या यहाँ तक कि दोस्तों से परामर्श करने की परवाह नहीं थी। मुझे लगा कि मुझे समस्या को तुरंत खुद ही सुलझाना होगा।
\n\n\n\nमृत्यु के भय के आघात ने मुझे तुरंत अंतर्मुखी, या “इंट्रोवर्टेड” बना दिया।
\n\n\n\nमैंने मन ही मन कहा, यानी बिना शब्द बोले: “अब, मृत्यु आ गई है। इसका अर्थ क्या है? क्या मर रहा है? यह शरीर मर रहा है।” मैंने तुरंत मृत्यु के दृश्य का नाटक किया। मैंने अपने अंगों को फैलाया और उन्हें कठोर रखा जैसे कि मृत्यु की जकड़न आ गई हो। मैंने एक शव की नकल की ताकि अपनी आगे की जाँच को वास्तविकता का रूप दे सकूँ।
\n\n\n\nमैंने अपनी सांस रोकी और मुँह बंद रखा, होंठों को कसकर दबाए रखा ताकि कोई आवाज़ न निकले। “मैं” शब्द या कोई अन्य शब्द न बोला जाए! “ठीक है,” मैंने खुद से कहा, “यह शरीर मर गया है। इसे कठोर अवस्था में श्मशान घाट ले जाया जाएगा और वहाँ जलाकर राख कर दिया जाएगा। लेकिन इस शरीर की मृत्यु के साथ, क्या “मैं” मर गया? क्या शरीर “मैं” है? यह शरीर मौन और निष्क्रिय है। लेकिन मैं अपने व्यक्तित्व की पूरी शक्ति और यहाँ तक कि “मैं” की ध्वनि को अपने भीतर अनुभव करता हूँ — शरीर से अलग।
\n\n\n\nरहस्योद्घाटन
\n\n\n\nइसलिए “मैं” एक आत्मा हूँ, शरीर से परे एक वस्तु। भौतिक शरीर मर जाता है, लेकिन उसे पार करने वाली आत्मा मृत्यु से अछूती नहीं हो सकती। इसलिए मैं अमर आत्मा हूँ।”
\n\n\n\nयह सब केवल एक बौद्धिक प्रक्रिया नहीं थी, बल्कि मेरे सामने जीवंत सत्य के रूप में तेजी से प्रकट हुई, कुछ ऐसा जो मैंने तुरंत बिना किसी तर्क के लगभग अनुभव किया। “मैं” कुछ बहुत वास्तविक था, उस अवस्था में एकमात्र वास्तविक चीज़, और मेरे शरीर से जुड़ी सभी सचेत गतिविधि उसी पर केंद्रित थी। “मैं” या मेरा “स्व” उस समय से एक शक्तिशाली आकर्षण से ध्यान का केंद्र बना रहा। मृत्यु का भय एक बार और हमेशा के लिए समाप्त हो गया था। स्व में लीनता उस क्षण से अब तक जारी रही है। अन्य विचार एक संगीतकार के विभिन्न स्वरों की तरह आ और जा सकते हैं, लेकिन “मैं” उस मूल या मौलिक श्रुति नोट की तरह जारी रहता है जो सभी अन्य नोटों के साथ है और उनमें घुल-मिल जाता है।
\n\n\n\nचाहे शरीर बात करने, पढ़ने या किसी अन्य कार्य में व्यस्त हो, मैं हमेशा “मैं” पर केंद्रित रहता था।”
\n\n\n\nपुस्तक से लिया गया अंश “रमण महर्षि: उनका जीवन” गैब्रिएल एबर्ट द्वारा
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जागरण के बाद का जीवन
\n\n\n\nइस असाधारण अनुभव का युवा रमण पर जीवन बदलने वाला प्रभाव पड़ा। इस घटना के छह सप्ताह बाद, उन्होंने अपने जीवन में अंतिम 5 रुपये लिए। उन्होंने अपने माता-पिता का घर छोड़ा और अरुणाचल नामक एक पवित्र पर्वत की खोज में निकल पड़े।
\n\n\n\nजब वे अरुणाचल पहुँचे तो उन्होंने बोलना बंद कर दिया (और 10 से अधिक वर्षों तक एक शब्द भी नहीं बोले)। पहले वे पहाड़ के तल पर मंदिरों में ध्यान में लीन होकर बैठते थे।
\n\n\n\nअंततः वे विरूपाक्ष नामक पर्वत की एक गुफा में चले गए। वहाँ वे लगभग 20 वर्षों तक ध्यान करते रहे। श्री रमण महर्षि का जीवन और शिक्षाएँ वास्तविकता की सत्यता पर ध्यान के प्रति इस समर्पण को गहराई से दर्शाती हैं।
\n\n\n\n– श्री रमण महर्षि – अरुणाचल पर
\n\n\n\nयुवा वेंकटरमण की बहुत विशेष स्थिति को पहचानते हुए, कई साधु उनके आसपास एकत्र होने लगे। उन्होंने उनकी शारीरिक जरूरतों का ख्याल रखा जबकि वे गहरी ध्यान की अवस्थाओं में लीन रहे। वे उनके साथ मौन में भी बैठे और उनकी मौन उपस्थिति की गहराई से बहुत प्रेरणा और समझ प्राप्त की।
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– श्री रमण महर्षि
\n\n\n\nरमण लगभग 10 वर्षों तक बिना बोले लगातार ध्यान करते रहे। तब तक उनकी ख्याति फैलने लगी थी। तदनुसार, आध्यात्मिक साधक मौन ऋषि की उपस्थिति में समय बिताने के लिए लंबी दूरी की यात्रा करते थे।
\n\n\n\nरमण कभी-कभी लिखकर प्रश्नों का उत्तर देते थे। मौन ऋषि के साथ प्रारंभिक प्रश्नोत्तर सत्रों में से एक को दर्ज किया गया और “मैं कौन हूँ?” पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया।
\n\n\n\nगणपति मुनि ने आध्यात्मिक निर्देश के लिए श्री रमण से संपर्क किया। आत्म-जिज्ञासा की शिक्षाएँ प्राप्त करते हुए, गणपति गहरे रूप से प्रभावित हुए। उन्होंने तब मौन ऋषि को श्री भगवान रमण महर्षि नाम दिया। तत्पश्चात वे इस नाम से जाने जाने लगे।
\n\n\n\nश्री रमण की पहली मौखिक शिक्षा
\n\n\n\nजब गणपति मुनि ने पहली बार श्री रमण की गुफा का दौरा किया, तो उन्होंने तपस, योगिक अनुशासन के बारे में एक प्रश्न पूछा।
\n\n\n\n“जो कुछ भी पढ़ा जाना था, मैंने पढ़ा है। यहाँ तक कि वेदांत शास्त्र [वेदांत के पवित्र ग्रंथ] भी मैंने पूरी तरह समझे हैं। मैंने भरपूर जप किया है। फिर भी मैं अब तक नहीं समझ पाया कि तपस क्या है। इसीलिए मैं तुम्हारे चरणों में आश्रय लिया है। कृपया मुझे तपस की प्रकृति के बारे में ज्ञान दो।”
\n\n\n\n15 मिनट तक, श्री रमण ने गणपति मुनि की आँखों में चुपचाप देखा। अपनी सामान्य मौन प्रसारण शिक्षण शैली के अनुसार। हालाँकि, उत्तेजित गणपति मुनि शिक्षा प्राप्त करने में असमर्थ थे और श्री रमण से आगे मदद करने की विनती की।
\n\n\n\nभगवान रमण ने उत्तर दिया:
\n\n\n\n“यदि कोई यह देखे कि “मैं” की यह धारणा कहाँ से उठती है, तो मन उसमें लीन हो जाएगा। यही तपस है। यदि एक मंत्र दोहराया जाए, और ध्यान उस स्रोत की ओर लगाया जाए जहाँ से मंत्र की ध्वनि उत्पन्न होती है, तो मन उसमें लीन हो जाएगा। यही तपस है।”
\n\n\n\nयह पहली बार था जब श्री रमण ने बोले हुए शब्दों से किसी प्रश्न का उत्तर दिया था।
\n\n\n\n– श्री रमण महर्षि – अपनी मृत्यु के बारे में बात करते हुए
\n\n\n\nभगवान श्री रमण महर्षि की मृत्यु
\n\n\n\nभगवान श्री रमण महर्षि का निधन, या उन्होंने अपना भौतिक शरीर 14 अप्रैल 1950 को छोड़ा।
\n\n\n\nवे विशेष रूप से दर्दनाक प्रकार के कैंसर से मर गए। उन्होंने व्यक्त किया कि उनके शरीर में कुछ दर्द और कठिनाई थी। हालाँकि, वे अपने भौतिक जीवन के अंत तक शांत और स्पष्ट रहे।
\n\n\n\nवे अपने जीवन के अंत तक दर्शन देते रहे।
\n\n\n\nश्री भगवान रमण की मृत्यु, उनके परिचारक के शब्दों में
\n\n\n\nएक और समस्या थी। भक्त अपने गुरु का दर्शन करना चाहते थे।
\n\n\n\nमैं उनके गुरु के अंतिम दर्शन से इनकार करके उनका क्रोध नहीं भड़काना चाहता था। मैंने उनसे कतार में आने और भगवान से कोई प्रश्न न पूछने या ज्ञान के किसी शब्द की अपेक्षा न करने का अनुरोध किया।
\n\n\n\nदर्शन शाम 5 बजे तक जारी रहा। भक्त बड़ी संख्या में आए, और हालाँकि पुलिस लाइन को तेजी से आगे बढ़ाती रही, वे वापस जाते और फिर से कतार में खड़े हो जाते, रोते और चिल्लाते। यह एक ऐसा दृश्य था जिसने मुझे गहराई से प्रभावित किया।
\n\n\n\nभगवान को हो रही कठिनाई देखकर, मैंने एक पर्दा खींचा और किसी और दर्शन की अनुमति नहीं दी। ओ. पी. रामास्वामी रेड्डियार आए, और मैंने उनसे कहा कि वे अंदर आ सकते हैं, लेकिन उन्होंने मना कर दिया। भगवान का शरीर कितना पीड़ित था यह देखकर, ओ. पी. रेड्डियार ने भक्तों से “अक्षरमणमालाई” गाने का अनुरोध किया। उन्होंने यह इसलिए किया क्योंकि भगवान का शरीर पीड़ित था और वे नहीं चाहते थे कि कोई इसे नोटिस करे।
\n\n\n\nभगवान ने मुझे बताया था कि एक ज्ञानी को इस बात की परवाह नहीं होती कि उनका शरीर कैसे छोड़ा जाता है, क्योंकि शरीर का विचार पहले ही मर चुका है। केवल नग्न आँख के लिए ही भगवान पीड़ित थे। वास्तव में कोई पीड़ा नहीं थी क्योंकि भगवान में देहात्म बुद्धि (मैं-शरीर-हूँ का विचार) नहीं थी।
\n\n\n\nअंतिम क्षण
\n\n\n\nउनके सिर को सहारा देने के लिए कई तकिए रखे गए और वे अपने पैर फैलाकर बैठे थे। अचानक, भगवान ने मुझसे उन्हें पद्मासन मुद्रा में बैठाने के लिए कहा, और उस मुद्रा में उनकी अंतिम सांस निकली, और वे स्थिर हो गए।
\n\n\n\nजब भगवान ने शरीर छोड़ा, मैं सिर पकड़े हुए था, और सुब्रमणियन मेरे बगल में खड़े थे। मैं भगवान के चेहरे को देख रहा था, और जब निचला जबड़ा गिरा, तो मुझे पता चल गया कि उन्होंने शरीर छोड़ दिया है। बाहर की महिलाओं ने किसी तरह इसे भांप लिया और, छाती पीटते हुए, अंतिम दर्शन के लिए अंदर आने की कोशिश की। लेकिन पुलिस ने इसे रोक दिया। मैंने शरीर को माता के मंदिर के मंडपम तक ले जाने में मदद की। भगवान की मेरी सेवा वहाँ समाप्त हुई।
\n\n\n\n\n\n\n\nनिष्कर्ष
बार-बार श्री रमण महर्षि के जीवन और शिक्षाओं में हम विनम्रता, सेवा, पारदर्शी ज्ञान और कृपा का जीवन देखते हैं।
ये कहानियाँ और उदाहरण चिंतन के बिंदु के रूप में काम करें। ये हम सभी को इस उदाहरण का अनुसरण करते हुए जीवन जीने के लिए प्रेरित करें। हमारे लिए उपलब्ध सत्य के सबसे गहरे अनुभवात्मक ज्ञान के प्रति निर्विकार समर्पण।
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