De leer van de niet-dualiteit en de beoefening van zelfonderzoek zijn tegenwoordig enorm populair. Er zijn tegenwoordig tientallen satsang-only leraren. Elk van hen promoot een stijl van spiritueel onderzoek geïnspireerd door het leven en de leer van Sri Ramana Maharshi.
\n\n\n\nSri Ramana Maharshi is zonder twijfel een van de meest invloedrijke spirituele leraren van onze moderne tijd. Sterker nog, velen zouden zeggen dat hij een van de meest invloedrijke spirituele leraren aller tijden is.
\n\n\n\nEen van de meest bekende van deze leraren is Sri Mooji Baba. Mooji is een leerling van Papaji, die zelf een directe leerling was van Sri Ramana.
\n\n\n\nWie is Sri Ramana Maharshi?
Bhagavan Sri Ramana Maharshi werd geboren als Venkataraman Iyer op 30 december 1879.
Zijn boodschap was ongelooflijk eenvoudig, direct en helder. Niemand kan het belang van het leven en de leer van Sri Ramana Maharshi overdrijven. De relevantie en het belang ervan voor de hedendaagse spirituele queeste is gelijk aan dat van de Boeddha. Hij verlichtte diepzinnige en, wat het belangrijkst is, uitzonderlijk toegankelijke leerstellingen over zelfonderzoek.
\n\n\n\nRamana sprak nauwelijks een woord gedurende het grootste deel van zijn leven. Hij gaf de voorkeur aan de directe overdracht van wijsheid door zijn stille aanwezigheid. Zijn leerlingen legden echter vast wat hij wel zei. Ze maakten kopieën van wat hij schreef en stelden vele boeken samen van zijn leerstellingen.
\n\n\n\n
HET LEVEN VAN BHAGAVAN RAMANA
\n\n\n\nVolgens alle getuigenissen, inclusief zijn eigen, was hij een heel gewoon kind. Hij toonde geen specifieke spirituele neiging. Op de jonge leeftijd van 16 jaar greep echter een plotselinge doodsangst de jonge Venkataraman.
\n\n\n\nDeze angst ontketende een diepgaand onderzoeksproces naar de aard van datgene wat sterft. Op zijn beurt leidde dit onderzoek tot een directe ervaringskennis van datgene wat niet sterft. Dat wil zeggen, de geest, of het zuivere (onvoorwaardelijke) “Ik Ben”.
\n\n\n\nDeze ervaring van het gevoel van “Ik” werd de centrale en enige focus van de leerstellingen van Bhagavan Ramana.
\n\n\n\nOVER ZIJN ONTWAKING
\n\n\n\nOp een dag zat ik alleen op de eerste verdieping van het huis van mijn oom. Ik was in mijn gebruikelijke gezondheid. Ik was zelden ziek. Ik was een zware slaper. Dus op die dag, terwijl ik daar alleen zat, was er niets mis met mijn gezondheid. Maar een plotselinge en onmiskenbare doodsangst greep mij aan. Ik voelde dat ik zou sterven.
\n\n\n\nHET EERSTE ZELFONDERZOEK
\n\n\n\nWaarom ik dat zo gevoeld heb, kan nu niet verklaard worden door iets dat in mijn lichaam gevoeld werd. Noch kon ik het destijds aan mezelf verklaren. Ik bekommerde mij er echter niet om te ontdekken of de angst gegrond was. Ik voelde dat ik zou sterven, en begon meteen na te denken over wat ik moest doen. Ik voelde er niets voor om artsen of ouderen of zelfs vrienden te raadplegen. Ik voelde dat ik het probleem zelf ter plekke moest oplossen.
\n\n\n\nDe schok van de doodsangst maakte mij onmiddellijk introspectief, of introvert.
\n\n\n\nIk zei tot mezelf in gedachten, dat wil zeggen, zonder de woorden uit te spreken: Nu is de dood gekomen. Wat betekent dat? Wat is het dat sterft? Dit lichaam sterft. Ik dramatiseerde onmiddellijk de scène van de dood. Ik strekte mijn ledematen uit en hield ze stijf alsof rigor mortis was ingetreden. Ik imiteerde een lijk om een gevoel van realiteit toe te voegen aan mijn verdere onderzoek.
\n\n\n\nIk hield mijn adem in en hield mijn mond gesloten, mijn lippen stevig op elkaar persend zodat er geen geluid kon ontsnappen. Laat het woord Ik of enig ander woord niet uitgesproken worden! Welnu dan, zei ik tot mezelf, dit lichaam is dood. Het zal stijf naar de verbrandingsplaats gebracht worden en daar verbrand en tot as herleid worden. Maar met de dood van dit lichaam, ben Ik dood? Is het lichaam Ik? Dit lichaam is stil en inert. Maar ik voel de volle kracht van mijn persoonlijkheid en zelfs het geluid Ik in mezelf, los van het lichaam.
\n\n\n\nDE OPENBARING
\n\n\n\nDus ben Ik een geest, een ding dat het lichaam overstijgt. Het materiële lichaam sterft, maar de geest die het overstijgt kan niet worden aangeraakt door de dood. Ik ben daarom de onsterfelijke geest.
\n\n\n\nDit alles was geen louter intellectueel proces, maar flitste voor mij op als een levende waarheid, iets dat ik onmiddellijk percipieerde, zonder enig argument bijna. Ik was iets zeer reëels, het enige reële in die staat, en alle bewuste activiteit die verbonden was met mijn lichaam was gecentreerd op dat. Het Ik of mijn zelf hield vanaf dat moment de focus van aandacht vast door een krachtige fascinatie. De doodsangst was voor altijd verdwenen. Absorptie in het Zelf heeft zich voortgezet van dat moment tot op heden. Andere gedachten komen en gaan als de verschillende noten van een muzikant, maar het Ik gaat door als de basisnoot of fundamentele sruti-noot die alle andere noten begeleidt en ermee mengt.
\n\n\n\nOf het lichaam nu bezig was met praten, lezen of wat dan ook, ik was nog steeds gecentreerd op Ik.
\n\n\n\nUittreksel uit het boek Ramana Maharshi: His Life van Gabrielle Ebert
\n\n\n\n
LEVEN NA DE ONTWAKING
\n\n\n\nDeze opmerkelijke ervaring had een levensveranderende impact op de jonge Ramana. Zes weken na deze gebeurtenis nam hij de laatste 5 roepies die hij in zijn leven zou aanraken. Hij verliet het huis van zijn ouders en ging op zoek naar een heilige berg genaamd Arunachala.
\n\n\n\nToen hij aankwam bij Arunachala hield hij op met spreken (en zou meer dan 10 jaar lang geen woord meer spreken). Aanvankelijk zat hij in tempels aan de voet van de berg, verzonken in meditatie.
\n\n\n\nUiteindelijk verhuisde hij naar een grot aan de zijkant van de berg genaamd Virupaksha. Daar bleef hij ongeveer 20 jaar mediteren. Het leven en de leer van Sri Ramana Maharshi weerspiegelt diepgaand deze toewijding aan meditatie over de waarheid van de werkelijkheid.
\n\n\n\n– Sri Ramana Maharshi over Arunachala
\n\n\n\nErkennend de zeer bijzondere toestand van de jonge Venkataraman, begonnen een aantal sadhoes om hem heen te verzamelen. Ze zorgden voor zijn lichamelijke behoeften terwijl hij verzonken bleef in diepe meditatieve toestanden. Ze zaten ook in stilte bij hem en putten veel inspiratie en begrip uit de diepte van zijn stille aanwezigheid.
\n\n\n\n
– Sri Ramana Maharshi
\n\n\n\nRamana mediteerde bijna ononderbroken zonder te spreken gedurende ongeveer 10 jaar. Tegen die tijd was zijn reputatie begonnen te verspreiden. Vervolgens reisden spirituele beoefenaars lange afstanden om tijd door te brengen in de aanwezigheid van de stille wijze.
\n\n\n\nRamana beantwoordde af en toe vragen schriftelijk. Een van de vroege vraag-en-antwoordsessies met de stille wijze werd opgenomen en gepubliceerd als het boek Wie Ben Ik.
\n\n\n\nGanapati Muni benaderde Sri Ramana voor spirituele instructie. Na de leerstellingen over zelfonderzoek te hebben ontvangen, was Ganapati diep bewogen. Hij noemde de stille wijze vervolgens Sri Bhagavan Ramana Maharshi. Daarna werd hij bij deze naam bekend.
\n\n\n\nDE EERSTE GESPROKEN LEER VAN SRI RAMANA
\n\n\n\nDe eerste keer dat Ganapati Muni een bezoek bracht aan de grot van Sri Ramana, stelde hij een vraag over tapas, yogische discipline.
\n\n\n\nAl wat gelezen moet worden heb ik gelezen. Zelfs Vedanta Sastra heb ik volledig begrepen. Ik heb japa beoefend naar hartelust. Toch heb ik tot op heden niet begrepen wat tapas is. Vandaar dat ik mijn toevlucht heb gezocht aan uw voeten. Verlicht mij alstublieft over de aard van tapas.
\n\n\n\nGedurende 15 minuten keek Sri Ramana zwijgend in de ogen van Ganapati Muni. Zoals zijn gebruikelijke leerstijl van stille overdracht. De verontruste Ganapati Muni was echter niet in staat de les te ontvangen en smeekte Sri Ramana hem verder te helpen.
\n\n\n\nBhagavan Ramana antwoordde:
\n\n\n\nAls men gadeslaat vanwaar deze notie van Ik oprijst, zal de geest daarin worden geabsorbeerd. Dat is tapas. Als een mantra wordt herhaald en de aandacht gericht wordt op de bron vanwaar het mantrageluid wordt voortgebracht, zal de geest daarin worden geabsorbeerd. Dat is tapas.
\n\n\n\nDit was de eerste keer dat Sri Ramana een vraag beantwoordde met gesproken woorden.
\n\n\n\n– Sri Ramana Maharshi – Sprekend over zijn eigen dood
\n\n\n\nDE DOOD VAN BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI
\n\n\n\nBhagavan Sri Ramana Maharshi stierf, of verliet zijn fysieke lichaam op 14 april 1950.
\n\n\n\nHij stierf aan een bijzonder pijnlijk type kanker. Hij gaf aan dat er enige pijn en moeilijkheid in zijn lichaam was. Hij bleef echter kalm en helder tot het einde van zijn fysieke leven.
\n\n\n\nHij bleef darshan geven tot het allerlaatste moment van zijn leven.
\n\n\n\nDE DOOD VAN SRI BHAGAVAN RAMANA, IN DE WOORDEN VAN ZIJN BEDIENDE
\n\n\n\nEr was nog een probleem. Toegewijden wilden de darshan van hun Guru ontvangen.
\n\n\n\nIk wilde hun woede niet opwekken door hen een laatste darshan van hun Guru te ontzeggen. Ik vroeg hen om in een rij te komen en geen vragen te stellen of woorden van wijsheid te verwachten van Bhagavan.
\n\n\n\nDarshan duurde voort tot 17.00 uur. De toegewijden kwamen in grote aantallen, en hoewel de politie de rij snel liet bewegen, gingen ze terug en stonden opnieuw in de rij, huilend en schreiend. Het was een aanblik die mij zeer diep roerde.
\n\n\n\nZiende de moeilijkheid die Bhagavan ondervond, trok ik een scherm en liet geen verdere darshan meer toe. O.P. Ramaswani Reddiyar kwam, en ik zei hem dat hij naar binnen kon komen, maar hij weigerde. Ziende hoe erg het lichaam van Bhagavan leed, verzocht O.P. Reddiyar de toegewijden om Aksharamanamalai te zingen. Hij deed dit omdat het lichaam van Bhagavan leed en hij niet wilde dat iemand dat zou opmerken.
\n\n\n\nBhagavan had mij verteld dat een Jnani er niet om geeft hoe zijn lichaam wordt neergelegd, want het lichaamsidee was reeds gestorven. Het was slechts voor het blote oog dat Bhagavan leed. In werkelijkheid was er geen lijden omdat Bhagavan geen dehatma buddhi had.
\n\n\n\nDE LAATSTE MOMENTEN
\n\n\n\nEr werden veel kussens geplaatst om zijn hoofd te ondersteunen en Hij zat met zijn benen uitgestrekt. Plotseling vroeg Bhagavan mij hem in padmasana-houding te zetten, en in die houding ging de laatste adem uit hem, en hij werd stil.
\n\n\n\nToen Bhagavan het lichaam verliet, hield ik het hoofd vast, en Subramanian stond naast mij. Ik keek naar het gezicht van Bhagavan, en toen de onderkaak zakte, wist ik dat hij het lichaam had verlaten. De vrouwen buiten voelden het op de een of andere manier en probeerden, hun borst slaand, naar binnen te komen voor een laatste darshan. Maar de politie verhinderde dat. Ik hielp het lichaam te dragen naar het Mandapam van de tempel van de moeder. Mijn dienst aan Bhagavan eindigde daar.
\n\n\n\n\n\n\n\nCONCLUSIE
Keer op keer zien we in het leven en de leer van Sri Ramana Maharshi een leven van nederigheid, dienst, transparante wijsheid en genade.
Mogen deze verhalen en voorbeelden dienen als reflectiepunten. Mogen zij ons allen inspireren om een leven te leiden dat dit voorbeeld volgt. Een onvoorwaardelijke toewijding aan de diepste ervaringskennis van de waarheid die voor ons beschikbaar is.
\n\n\n\n\n
Ancient seers recorded your life path on palm leaves thousands of years ago. We will search the library and connect you to your specific leaf — with remedies written just for your karma.
Leaves Found
Google reviews
In Hindu astrology, few planetary influences are as feared and respected as Shani (Saturn). The dread of Sade Sati (the seven-and-a-half-year transit of Saturn) or
In the vast pantheon of Hindu deities, Lord Hanuman stands as a beacon of unwavering devotion, extraordinary strength, and limitless courage. For centuries, devotees have
Are obstacles holding you back in life? For centuries, devotees have turned to Lord Ganesha and the ancient Palm Leaf remedies to clear the way
Leaves Found
Google Reviews
In Hindu astrology, few planetary influences are as feared and respected as Shani (Saturn). The dread of Sade Sati (the
In the vast pantheon of Hindu deities, Lord Hanuman stands as a beacon of unwavering devotion, extraordinary strength, and limitless
Are obstacles holding you back in life? For centuries, devotees have turned to Lord Ganesha and the ancient Palm Leaf
🌿 Meer dan 6.000 bladeren gevonden ⭐Meer dan 200 Google-recensies
Al meer dan 5.000 jaar hebben de oude Vedic seers het unieke levenspad van elke ziel op palmbladen vastgelegd. Het jouwe ligt misschien al te wachten.
We sturen je een bevestigingsmail – één klik en je bent erbij. Je kunt je altijd afmelden.
