Gli insegnamenti della non-dualità e la pratica dell’auto-indagine sono oggi enormemente popolari. Ci sono decine di insegnanti che si dedicano esclusivamente ai satsang. Ognuno promuove uno stile di ricerca spirituale ispirato alla vita e agli insegnamenti di Sri Ramana Maharshi.
\n\n\n\nSri Ramana Maharshi è senza dubbio uno degli insegnanti spirituali più influenti della nostra era moderna. In effetti, molti direbbero che è uno degli insegnanti spirituali più influenti di tutti i tempi.
\n\n\n\nUno dei più noti di questi insegnanti è Sri Mooji Baba. Mooji è un discepolo di Papaji, che era a sua volta un discepolo diretto di Sri Ramana.
\n\n\n\nChi è Sri Ramana Maharshi?
Bhagavan Sri Ramana Maharshi nacque come Venkataraman Iyer il 30 dicembre 1879.
Il suo messaggio era incredibilmente semplice, diretto e lucido. Nessuno può sopravvalutare l’importanza della vita e degli insegnamenti di Sri Ramana Maharshi. La sua rilevanza e importanza per la ricerca spirituale moderna è paragonabile a quella del Buddha. Ha elucidato insegnamenti profondi e, soprattutto, eccezionalmente accessibili sull’auto-indagine.
\n\n\n\nRamana parlava a malapena per la maggior parte della sua vita. Preferendo invece la trasmissione diretta della saggezza attraverso la sua presenza silenziosa. Tuttavia, i suoi studenti registrarono il poco che disse. Fecero copie di ciò che scrisse e compilarono molti libri dei suoi insegnamenti.
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LA VITA DI BHAGAVAN RAMANA
Secondo tutte le testimonianze, inclusa la sua, era un bambino molto ordinario. Non mostrava alcuna particolare inclinazione spirituale. Tuttavia, alla giovane età di 16 anni, una improvvisa paura della morte afferrò il giovane Venkataraman.
\n\n\n\nQuesta paura avviò un profondo processo di indagine sulla natura di ciò che muore. A sua volta, questa indagine portò a una comprensione esperienziale diretta di ciò che non muore. Cioè lo spirito, o il puro (incondizionato) “Io Sono”.
\n\n\n\nQuesta esperienza del senso dell'”Io” divenne il centro e l’unico focus degli insegnamenti di Bhagavan Ramana.
\n\n\n\nSUL SUO RISVEGLIO
\n\n\n\n“Un giorno ero seduto da solo al primo piano della casa di mio zio. Ero in buona salute. Raramente avevo malattie. Ero un dormitore pesante. … Quindi, quel giorno mentre sedevo da solo, non c’era niente di sbagliato nella mia salute. Ma una paura improvvisa e inconfondibile della morte mi assalì. Sentii che stavo per morire.
\n\n\n\nLA PRIMA AUTO-INDAGINE
\n\n\n\nPerché avrei dovuto sentirmi così non può ora essere spiegato da niente che sentivo nel mio corpo. Né potevo spiegarlo a me stesso allora. Non mi preoccupai tuttavia di scoprire se la paura fosse fondata. Sentii “stavo per morire”, e subito mi misi a pensare a cosa avrei dovuto fare. Non mi importava consultare medici, anziani o anche amici. Sentivo di dover risolvere il problema da solo in quel momento.
\n\n\n\nLo shock della paura della morte mi rese subito introspettivo, o “introvertito”.
\n\n\n\nDissi a me stesso mentalmente, cioè senza pronunciare le parole: “Ora, la morte è arrivata. Che cosa significa? Che cosa sta morendo? Questo corpo muore.” Subito misi in scena la scena della morte. Estesi le mie membra e le tenni rigide come se fosse sopraggiunto il rigor mortis. Imitai un cadavere per dare un’aria di realtà alla mia ulteriore indagine.
\n\n\n\nTrattenni il respiro e tenni la bocca chiusa, premendo le labbra strettamente insieme in modo che nessun suono potesse uscire. Che la parola “Io” o qualsiasi altra parola non venga pronunciata! “Ebbene,” dissi a me stesso, “questo corpo è morto. Sarà portato rigido al luogo di cremazione e lì bruciato e ridotto in cenere. Ma con la morte di questo corpo, sono morto “Io”? Il corpo è “Io”? Questo corpo è silenzioso e inerte. Ma sento tutta la forza della mia personalità e anche il suono “Io” dentro di me, — a parte il corpo.
\n\n\n\nLA RIVELAZIONE
\n\n\n\nQuindi “Io” sono uno spirito, una cosa che trascende il corpo. Il corpo materiale muore, ma lo spirito che lo trascende non può essere toccato dalla morte. Sono quindi lo spirito immortale.”
\n\n\n\nTutto questo non era un semplice processo intellettuale, ma mi lampeggiò davanti vivacemente come una verità vivente, qualcosa che percepii immediatamente, senza quasi nessun argomento. L'”Io” era qualcosa di molto reale, l’unica cosa reale in quello stato, e tutta l’attività conscia che era connessa al mio corpo era centrata su quello. L'”Io” o il mio “sé” stava tenendo il focus dell’attenzione con una potente fascinazione da quel momento in poi. La paura della morte era svanita una volta per tutte. L’assorbimento nel Sé è continuato da quel momento fino ad ora. Altri pensieri possono venire e andare come le varie note di un musicista, ma l'”Io” continua come la nota sruti di base o fondamentale che accompagna e si mescola con tutte le altre note.
\n\n\n\nChe il corpo fosse impegnato a parlare, leggere o qualsiasi altra cosa, ero ancora centrato sull'”Io”.”
\n\n\n\nEstratto dal libro “Ramana Maharshi: La sua vita” di Gabrielle Ebert
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VITA DOPO IL RISVEGLIO
\n\n\n\nQuesta straordinaria esperienza ebbe un impatto che cambiò la vita del giovane Ramana. Sei settimane dopo questo evento prese le ultime 5 rupie che avrebbe toccato in vita sua. Lasciò la casa dei genitori e andò in cerca di una montagna sacra chiamata Arunachala.
\n\n\n\nQuando arrivò ad Arunachala smise di parlare (e non avrebbe pronunciato un’altra parola per più di 10 anni). All’inizio sedeva nei templi ai piedi della montagna assorto nella meditazione.
\n\n\n\nAlla fine si trasferì in una grotta sul fianco della montagna chiamata Virupaksha. Là rimase a meditare per circa 20 anni. La vita e gli insegnamenti di Sri Ramana Maharshi riflettono profondamente questa dedizione alla meditazione sulla verità della realtà.
\n\n\n\n– Sri Ramana Maharshi – Su Arunachala
\n\n\n\nRiconoscendo la condizione molto speciale del giovane Venkataraman, un certo numero di sadhu cominciò a radunarsi intorno a lui. Si prendevano cura dei suoi bisogni corporei mentre rimaneva assorto in profondi stati meditativi. Sedevano anche in silenzio con lui e traevano molta ispirazione e comprensione dalla profondità della sua presenza silenziosa.
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– Sri Ramana Maharshi
\n\n\n\nRamana meditò quasi continuamente senza parlare per circa 10 anni. A quel tempo la sua reputazione aveva cominciato a diffondersi. Di conseguenza, i praticanti spirituali percorrevano lunghe distanze per trascorrere del tempo alla presenza del saggio silenzioso.
\n\n\n\nRamana rispondeva occasionalmente alle domande per iscritto. Una delle prime sessioni di domande e risposte con il saggio silenzioso fu registrata e pubblicata come libro “Chi sono io?”.
\n\n\n\nGanapati Muni si avvicinò a Sri Ramana per un’istruzione spirituale. Ricevendo gli insegnamenti sull’auto-indagine, Ganapati si sentì profondamente commosso. Poi nominò il saggio silenzioso Sri Bhagavan Ramana Maharshi. Da quel momento fu conosciuto con questo nome.
\n\n\n\nIL PRIMO INSEGNAMENTO PARLATO DI SRI RAMANA
\n\n\n\nLa prima volta che Ganapati Muni visitò la grotta di Sri Ramana pose una domanda sul tapas, la disciplina yogica.
\n\n\n\n“Tutto ciò che doveva essere letto, l’ho letto. Anche il Vedanta Sastra [le sacre scritture del Vedanta] l’ho pienamente compreso. Ho eseguito japa a volontà. Eppure fino ad ora non ho capito cos’è il tapas. Quindi ho cercato rifugio ai tuoi piedi. Ti prego di illuminarmi sulla natura del tapas.”
\n\n\n\nPer 15 minuti, Sri Ramana guardò in silenzio negli occhi di Ganapati Muni. Come da suo solito stile di insegnamento di trasmissione silenziosa. Tuttavia il turbato Ganapati Muni era incapace di ricevere l’insegnamento e implorò Sri Ramana di aiutarlo ulteriormente.
\n\n\n\nBhagavan Ramana rispose:
\n\n\n\n“Se si osserva da dove sorge questa nozione di “Io”, la mente verrà assorbita in quello. Questo è il tapas. Se un mantra viene ripetuto, e l’attenzione viene diretta alla fonte da cui il suono del mantra viene prodotto, la mente verrà assorbita in quello. Questo è il tapas.”
\n\n\n\nEra la prima volta che Sri Ramana aveva risposto a una domanda con parole pronunciate.
\n\n\n\n– Sri Ramana Maharshi – Parlando della propria morte
\n\n\n\nLA MORTE DI BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI
\n\n\n\nBhagavan Sri Ramana Maharshi morì, ovvero lasciò il suo corpo fisico, il 14 aprile 1950.
\n\n\n\nMorì di un tipo di cancro particolarmente doloroso. Espresse che c’era un po’ di dolore e difficoltà nel suo corpo. Tuttavia rimase calmo e lucido fino alla fine della sua vita fisica.
\n\n\n\nContinuò a offrire darshan fino alla fine della sua vita.
\n\n\n\nLA MORTE DI SRI BHAGAVAN RAMANA, NELLE PAROLE DEL SUO ASSISTENTE
\n\n\n\nC’era un altro problema. I devoti volevano avere il darshan del loro Guru.
\n\n\n\nNon volevo incorrere nella loro ira negando loro un ultimo darshan del loro Guru. Li pregai di venire in fila e di non fare domande né aspettarsi parole di saggezza da Bhagavan.
\n\n\n\nIl darshan continuò fino alle 17. I devoti venivano in gran numero, e sebbene la polizia tenesse la fila in rapido movimento, tornavano e si rimettevano in fila, piangendo e singhiozzando. Era uno spettacolo che mi commosse profondamente.
\n\n\n\nVedendo la difficoltà che Bhagavan stava vivendo, tirai uno schermo e non permisi altro darshan. O. P. Ramaswani Reddiyar venne, e gli dissi che poteva entrare, ma rifiutò. Vedendo quanto stava soffrendo il corpo di Bhagavan, O. P. Reddiyar chiese ai devoti di cantare “Aksharamanamalai”. Lo fece perché il corpo di Bhagavan stava soffrendo e non voleva che nessuno lo notasse.
\n\n\n\nBhagavan mi aveva detto che un Jnani non si preoccupa di come viene lasciato cadere il suo corpo, poiché l’idea del corpo è già morta. Era solo per l’occhio nudo che Bhagavan stava soffrendo. In realtà non c’era sofferenza poiché Bhagavan non aveva dehatma buddhi (l’idea io-sono-il-corpo).
\n\n\n\nGLI ULTIMI MOMENTI
\n\n\n\nMolti cuscini furono sistemati per sostenere la sua testa ed era seduto con le gambe distese. All’improvviso, Bhagavan mi chiese di metterlo in posa padmasana, e in quella posa l’ultimo respiro uscì da lui, e divenne immobile.
\n\n\n\nQuando Bhagavan lasciò cadere il corpo, io stavo tenendo la testa, e Subramanian era in piedi accanto a me. Stavo guardando il volto di Bhagavan, e quando la mascella inferiore cadde, sapevo che aveva lasciato il corpo. Le donne fuori lo sentirono in qualche modo e, battendosi il petto, cercarono di entrare e avere un ultimo darshan. Ma la polizia lo impedì. Aiutai a portare il corpo al Mandapam del tempio della madre. Il mio servizio a Bhagavan finì lì.
\n\n\n\n\n\n\n\nCONCLUSIONE
Ancora e ancora nella vita e negli insegnamenti di Sri Ramana Maharshi vediamo una vita di umiltà, servizio, saggezza trasparente e grazia.
Possano queste storie ed esempi servire come punti di riflessione. Possano ispirare tutti noi a vivere una vita seguendo questo esempio. Una devozione incondizionata alla conoscenza esperienziale più profonda della verità disponibile per noi.
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