Viata si Invatatura lui Sri Ramana Maharshi Pt.1: Viata Sa

n

nnnn

Invatatura non-dualitatii si practica auto-cercetarii sunt astazi extrem de populare. Exista zeci de profesori care tin exclusiv satsang-uri. Fiecare promoveaza un stil de cercetare spirituala inspirat din viata si invatatura lui Sri Ramana Maharshi.

nnnn

Sri Ramana Maharshi este, fara indoiala, unul dintre cei mai influenti profesori spirituali ai epocii noastre moderne. De fapt, multi ar spune ca este unul dintre cei mai influenti profesori spirituali din toate timpurile.

nnnn

Unul dintre cei mai cunoscuti dintre acesti profesori este Sri Mooji Baba. Mooji este un ucenic al lui Papaji, care a fost el insusi un ucenic direct al lui Sri Ramana.

nnnn

Cine este Sri Ramana Maharshi?
Bhagavan Sri Ramana Maharshi s-a nascut Venkataraman Iyer la 30 decembrie 1879.

nnnn

Mesajul sau era incredibil de simplu, direct si limpede. Nimeni nu poate supraevalua importanta vietii si invataturii lui Sri Ramana Maharshi. Relevanta si importanta sa pentru cautarea spirituala moderna este echivalenta cu cea a lui Buddha. El a elucidat invatatori profunde si, cel mai important, exceptional de accesibile despre auto-cercetare.

nnnn

Ramana abia a rostit un cuvant in cea mai mare parte a vietii sale. Preferand in schimb transmiterea directa a intelepciunii prin prezenta sa tacuta. Cu toate acestea, ucenicii sai au inregistrat putinul pe care il spunea. Au facut copii ale lucrurilor pe care le-a scris si au compilat multe carti cu invatatura sa.

nnnnnn

VIATA LUI BHAGAVAN RAMANA

nnnn

Dupa toate relatarile, inclusiv propria sa, era un copil foarte obisnuit. Nu manifesta nicio inclinatie spirituala specifica. Cu toate acestea, la tanara varsta de 16 ani, o frica subita de moarte l-a cuprins pe tanarul Venkataraman.

nnnn

Aceasta frica a declansat un profund proces de cercetare a naturii a ceea ce moare. La randul sau, aceasta cercetare a dus la o intelegere experientiala directa a ceea ce nu moare. Adica spiritul, sau purul (neconditionatul) “Eu Sunt”.

nnnn

Aceasta experienta a simtului “Eu” a devenit focusul central si unic al invataturii lui Bhagavan Ramana.

nnnn

DESPRE TREZIREA SA

nnnn

“Intr-o zi stateam singur la primul etaj al casei unchiului meu. Eram in sanatatea mea obisnuita. Rareori aveam vreo boala. Eram un dormitor greu. … Asa ca, in acea zi, in timp ce stateam singur acolo, nu era nimic in neregula cu sanatatea mea. Dar o frica subita si inconfundabila de moarte m-a cuprins. Am simtit ca urmeaza sa mor.

nnnn

PRIMA AUTO-CERCETARE

nnnn

De ce ar fi trebuit sa simt asa nu poate fi explicat acum prin nimic simtit in corpul meu. Nici nu mi-am putut explica atunci. Nu m-am straduit totusi sa descopar daca frica era intemeiata. Am simtit “urmeaza sa mor” si imediat am inceput sa ma gandesc ce ar trebui sa fac. Nu am dorit sa consult medici, batrani sau chiar prieteni. Am simtit ca trebuie sa rezolv problema eu insumi chiar acolo si atunci.

nnnn

Socul fricii de moarte m-a facut imediat introspectiv, sau “introvertit”.

nnnn

Mi-am spus mie insumi mental, adica fara a rosti cuvintele: “Acum, moartea a venit. Ce inseamna asta? Ce este cel care moare? Acest corp moare.” Am dramatizat imediat scena mortii. Mi-am intins membrele si le-am tinut rigide ca si cum rigiditatea cadaverica s-ar fi instalat. Am imitat un cadavru pentru a da un aer de realitate investigatiei mele ulterioare.

nnnn

Mi-am tinut respiratia si mi-am tinut gura inchisa, apasand buzele strans impreuna pentru ca niciun sunet sa nu poata scapa. Sa nu fie rostit cuvantul “Eu” sau orice alt cuvant! “Ei bine,” mi-am spus eu insumi, “acest corp este mort. Va fi dus tara la locul de ardere si acolo ars si redus la cenusa. Dar odata cu moartea acestui corp, sunt “Eu” mort? Corpul este “Eu”? Acest corp este tacit si inert. Dar simt toata forta personalitatii mele si chiar sunetul “Eu” in interiorul meu, – separat de corp.

nnnn

REVELATIA

nnnn

Asadar, “Eu” sunt un spirit, un lucru care transcende corpul. Corpul material moare, dar spiritul care il transcende nu poate fi atins de moarte. Sunt, prin urmare, spiritul nemuritor.”

nnnn

Toate acestea nu au fost un simplu proces intelectual, ci au aparut in fata mea viu ca adevar viu, ceva ce am perceput imediat, fara niciun argument aproape. “Eu” era ceva foarte real, singurul lucru real in acea stare, si toata activitatea constienta care era legata de corpul meu era centrata pe aceasta. “Eu” sau “sinele” meu tinea focusul atentiei printr-o fascinatie puternica din acel moment inainte. Frica de moarte disparuse odata si pentru totdeauna. Absorbtia in Sine a continuat din acel moment pana in prezent. Alte ganduri pot veni si pleca ca diferitele note ale unui muzician, dar “Eu” continua ca nota de baza sau fundamentala sruti care insoteste si se amesteca cu toate celelalte note.

nnnn

Indiferent daca corpul era angajat in vorbit, citit sau orice altceva, eram inca centrat pe “Eu”.”

nnnn

Extras din cartea ‘Ramana Maharshi: His Life’ de Gabrielle Ebert

nnnn

nnnn

VIATA DUPA TREZIRE

nnnn

Aceasta experienta remarcabila a avut un impact transformator asupra tanarului Ramana. La sase saptamani dupa acest eveniment, a luat ultimele 5 rupii pe care le-ar atinge in viata sa. Si-a parasit casa parintilor si a plecat in cautarea unui munte sacru numit Arunachala.

nnnn

Cand a ajuns la Arunachala, a incetat sa mai vorbeasca (si nu ar mai rosti un cuvant timp de mai mult de 10 ani). La inceput, a stat in temple la poalele muntelui absorbit in meditatie.

nnnn

In cele din urma, s-a mutat intr-o pestera pe latura muntelui numita Virupaksha. Acolo a ramas meditand timp de aproximativ 20 de ani. Viata si invatatura lui Sri Ramana Maharshi reflecta profund aceasta dedicare meditatiei asupra adevarului realitatii.

nnnn

“Priveste, acolo [Arunachala] sta ca si cum ar fi lipsita de simtire. Misterioasa este calea in care actioneaza, dincolo de orice intelegere umana. Din copilaria mea nereflectata, imensitatea lui Arunachala stralucise in constiinta mea, dar chiar si atunci cand am aflat de la cineva ca era doar Tiruvannamalai, nu i-am realizat semnificatia. Cand mi-a linistit mintea si m-a atras catre ea si m-am apropiat, am vazut ca era liniste absoluta.”

nnnn

– Sri Ramana Maharshi – Despre Arunachala

nnnn

Recunoscand starea foarte speciala a tanarului Venkataraman, un numar de sadhus au inceput sa se adune in jurul sau. Aveau grija de nevoile sale corporale in timp ce el ramanea absorbit in stari meditative profunde. De asemenea, sedeau in tacere cu el si derivau multa inspiratie si intelegere din profunzimea prezentei sale tacute.

nnnnnn

Cine sunt eu? Nu corpul, pentru ca se descompune; nu mintea, pentru ca creierul se va descompune odata cu corpul; nu personalitatea, nici emotiile, caci acestea vor disparea si ele odata cu moartea.

nnnn

– Sri Ramana Maharshi

nnnn

Ramana a meditat aproape continuu fara sa vorbeasca timp de aproximativ 10 ani. Pana in acel moment, reputatia sa incepuse sa se raspandeasca. Ulterior, practicantii spirituali calatoreau distante lungi pentru a petrece timp in prezenta inteleptului tacit.

nnnn

Ramana raspundea ocazional la intrebari in scris. Una dintre primele sesiuni de intrebari si raspunsuri cu inteleptul tacit a fost inregistrata si publicata ca cartea “Cine sunt eu?”.

nnnn

Ganapati Muni s-a apropiat de Sri Ramana pentru instructie spirituala. Primind invatatura despre auto-cercetare, Ganapati s-a simtit profund miscat. El a numit apoi inteleptul tacit Sri Bhagavan Ramana Maharshi. De atunci, a fost cunoscut cu acest nume.

nnnn

PRIMA INVATATURA ROSTITA A LUI SRI RAMANA

nnnn

Prima data cand Ganapati Muni a vizitat pestera lui Sri Ramana, a pus o intrebare despre tapas, disciplina yogica.

nnnn

“Tot ce trebuia citit, am citit. Chiar si Vedanta Sastra [scripturile sacre ale Vedantei] le-am inteles pe deplin. Am practicat japa cat am dorit. Cu toate acestea, pana in prezent nu am inteles ce este tapas. Prin urmare, am cautat refugiu la picioarele tale. Te rog, lumineaza-ma despre natura tapas-ului.”

nnnn

Timp de 15 minute, Sri Ramana a privit in tacere in ochii lui Ganapati Muni. Conform stilului sau obisnuit de predare prin transmisie tacuta. Cu toate acestea, agitatul Ganapati Muni nu a putut primi invatatura si l-a implorat pe Sri Ramana sa il ajute in continuare.

nnnn

Bhagavan Ramana a raspuns:

nnnn

“Daca cineva urmareste de unde izvoraste aceasta notiune de “Eu”, mintea va fi absorbita in aceea. Acesta este tapas. Daca o mantra este repetata si atentia este indreptata catre sursa din care se produce sunetul mantrei, mintea va fi absorbita in aceea. Acesta este tapas.”

nnnn

Aceasta a fost prima data cand Sri Ramana a raspuns la o intrebare cu cuvinte rostite.

nnnn

nhttps://www.youtube.com/watch?v=wkcYAFGjkVUn

nnnn

“Du-te! Unde as putea merge? Voi fi intotdeauna aici.”

nnnn

– Sri Ramana Maharshi – Vorbind despre propria sa moarte

nnnn

MOARTEA LUI BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI

nnnn

Bhagavan Sri Ramana Maharshi a murit, sau si-a parasit corpul fizic pe 14 aprilie 1950.

nnnn

A murit de un tip deosebit de dureros de cancer. A exprimat ca exista ceva durere si dificultate in corpul sau. Cu toate acestea, a ramas calm si lucid pana la sfarsitul vietii sale fizice.

nnnn

A continuat sa ofere darshan pana la sfarsitul vietii sale.

nnnn

MOARTEA LUI SRI BHAGAVAN RAMANA, IN CUVINTELE INGRIJITORULUI SAU

nnnn

Era o alta problema. Devotii doreau sa aiba darshan-ul Guru-lui lor.

nnnn

Nu doream sa le provoc mana refuzandu-le un ultim darshan al Guru-lui lor. I-am rugat sa vina intr-o coada si sa nu puna intrebari sau sa astepte cuvinte de intelepciune de la Bhagavan.

nnnn

Darshan-ul a continuat pana la ora 17. Devotii au venit in numar mare si, desi politia mentinea coada miscandu-se rapid, se intorceau si stateau din nou la coada, plangand si vaicaind. Era o priveliste care m-a miscat foarte profund.

nnnn

Vazand dificultatea pe care o experimenta Bhagavan, am tras un paravan si nu am mai permis niciun darshan. O. P. Ramaswani Reddiyar a venit, si i-am spus ca poate intra, dar el a refuzat. Vazand cat de mult suferea corpul lui Bhagavan, O. P. Reddiyar le-a cerut devotilor sa cante “Aksharamanamalai”. A facut acest lucru deoarece corpul lui Bhagavan suferea si nu dorea ca nimeni sa observe asta.

nnnn

Bhagavan mi-a spus ca un Jnani nu-i pasa cum este lasat corpul sau, deoarece ideea de corp a murit deja. Doar pentru ochiul neajutat Bhagavan suferea. In realitate nu exista suferinta deoarece Bhagavan nu avea dehatma buddhi (ideea “Eu sunt corpul”).

nnnn

MOMENTELE FINALE

nnnn

Au fost asezate multe perne pentru a-i sprijini capul si El statea cu picioarele intinse. Deodata, Bhagavan mi-a cerut sa-l asez in postura padmasana, si in acea postura ultimul rasuflare a iesit din el, si a ramas nemiscat.

nnnn

Cand Bhagavan a parasit corpul, eu tinam capul, si Subramanian statea langa mine. Priveam la fata lui Bhagavan, si cand falca inferioara a cazut, am stiut ca a parasit corpul. Femeile de afara au simtit cumva si, batandu-se in piept, au incercat sa intre si sa aiba un ultim darshan. Dar politia a impiedicat-o. Am ajutat la ducerea corpului la Mandapam-ul templului mamei. Serviciul meu fata de Bhagavan s-a incheiat acolo.

nnnn

Ingrijitorul Krishnaswami

nnnn

CONCLUZIE
Iarasi si iarasi, in viata si invatatura lui Sri Ramana Maharshi, vedem o viata de umilinta, slujire, intelepciune transparenta si gratie.

nnnn

Sa serveasca aceste povesti si exemple ca puncte de reflectie. Sa ne inspire pe toti sa traim o viata urmand acest exemplu. O devotiune neconditionata fata de cea mai profunda cunoastere experientiala a adevarului disponibila noua.

nnnn

n