Sri Ramana Maharshi elu ja õpetused Pt.1 : Tema elu

n

nnnn

Mitte-dualiteedi õpetused ja enese-uurimise praktika on tänapäeval tohutult populaarsed. Tänapäeval on kümneid ainult satsang-õpetajaid. Igaüks neist edendab vaimse uurimise stiili, mis on inspireeritud Sri Ramana Maharshi elust ja õpetustest.

nnnn

Sri Ramana Maharshi on kahtlemata üks meie kaasaegse ajastu mõjukamaid vaimseid õpetajaid. Tegelikult ütleksid paljud, et ta on üks mõjukamaid vaimseid õpetajaid läbi aegade.

nnnn

Üks neist õpetajatest tuntumatest on Sri Mooji Baba. Mooji on Papaji õpilane, kes oli ise Sri Ramana otsene õpilane.

nnnn

Kes on Sri Ramana Maharshi?
Bhagavan Sri Ramana Maharshi sündis Venkataraman Iyerina 30. detsembril 1879.

nnnn

Tema sõnum oli uskumatult lihtne, otsekohene ja selge. Keegi ei saa ülehinnata Sri Ramana Maharshi elu ja õpetuste tähtsust. Selle asjakohasus ja tähtsus kaasaegsele vaimsele otsimisele on võrreldav Budda omaga. Ta selgitas sügavaid ja, mis kõige tähtsam, erakordselt kättesaadavaid õpetusi enese-uurimise kohta.

nnnn

Ramana ütles suurema osa oma elust vaevalt sõnagi. Eelistades selle asemel tarkuse otsest edasiandmist oma vaikse kohaloleku kaudu. Kuid tema õpilased panid kirja selle vähese, mida ta ütles. Nad tegid koopiaid tema kirjutatust ja koostasid palju tema õpetuste raamatuid.

nnnnnn

BHAGAVAN RAMANA ELU

nnnn

Kõigi andmete, sealhulgas tema enda sõnul, oli ta väga tavaline laps. Ta ei näidanud üles mingit spetsiifilist vaimset kalduvust. Kuid noorelt 16-aastaselt tabas noort Venkataraman’i äkitselt surmaehm.

nnnn

See hirm käivitas sügava uurimisprotsessi selle loomuse üle, mis sureb. See uurimine viis omakorda otsese kogemusliku arusaamiseni sellest, mis ei sure. S.t. vaim ehk puhas (tingimusteta) “Mina Olen”.

nnnn

See “Mina” tunde kogemus sai Bhagavan Ramana õpetuste keskseks ja ainsaks fookuseks.

nnnn

TEMA ÄRKAMISEST

nnnn

“Ühel päeval istusin üksi oma onu maja esimesel korrusel. Olin oma tavapärases tervislikus seisundis. Harva põdesin haigusi. Olin raske magaja. … Nii et sel päeval, kui istusin üksi, polnud minu tervisega midagi valesti. Kuid äkiline ja vaieldamatu surmaehm haaras mind. Tundsin, et suren.

nnnn

ESIMENE ENESE-UURIMINE

nnnn

Miks ma nii peaksin tundma, ei saa nüüd selgitada millegagi, mida tundsin oma kehas. Ka ei suutnud ma seda siis endale selgitada. Kuid ma ei vaevunud uurima, kas hirm oli põhjendatud. Tundsin “et suren” ning asusin kohe mõtlema, mida peaksin tegema. Ma ei hakanud nõu küsima arstidelt, vanematelt ega isegi sõpradelt. Tundsin, et pean probleemi ise seal ja siis lahendama.

nnnn

Surmahirmu šokk pani mind kohe enesevaatlusse, ehk “introveertusse”.

nnnn

Ütlesin endale vaimselt, st ilma sõnu hääldamata – “Nüüd on surm saabunud. Mida see tähendab? Mis see on, mis sureb? See keha sureb.” Dramatiseerisin kohe surmakoha. Sirutasin oma jäsemed välja ja hoidsin neid jäigana, nagu oleks rigor mortis saabunud. Jäljendasin laipa, et anda oma edasise uurimise jaoks tegelikkuse tunnet.

nnnn

Pidasin hinge kinni ja hoidsin suu suletuna, surudes huuled tugevalt kokku, et ükski heli ei saaks välja pääseda. Ärgu öeldagu sõna “Mina” ega ühtegi muud sõna! “Noh,” ütlesin endale, “see keha on surnud. See viiakse jäigalt matmispaika, põletatakse seal ja redutseeritakse tuhaks. Kuid selle keha surmaga, kas “Mina” olen surnud? Kas keha on “Mina”? See keha on vaikne ja inertne. Kuid tunnen oma isiksuse täit jõudu ja isegi heli “Mina” enda sees – kehast eraldi.

nnnn

ILMUTUS

nnnn

Nii on “Mina” vaim, asi, mis ületab keha. Materiaalne keha sureb, kuid seda ületav vaim ei saa surma poolt puudutatud olla. Seepärast olen ma surematu vaim.’

nnnn

Kõik see ei olnud pelgalt intellektuaalne protsess, vaid välkus minu ees elavalt kui elav tõde, midagi, mida tajusin kohe, peaaegu ilma igasuguse argumentatsioonita. “Mina” oli midagi väga reaalset, ainus reaalne asi selles seisundis, ja kogu teadlik tegevus, mis oli seotud minu kehaga, oli koondunud sellele. “Mina” ehk minu “ise” hoidis tähelepanu fookust võimsa fascinatsiooniga sellest ajast alates. Surmahirm oli igaveseks kadunud. Mina-sse absorptsioon on jätkunud sellest hetkest kuni tänaseni. Teised mõtted võivad tulla ja minna nagu muusiku erinevad noodid, kuid “Mina” jätkub nagu põhi- ehk fundamentaalne sruti noot, mis saadab ja sulandub kõigi teiste nootidega.

nnnn

Ükskõik millega keha tegeles – kõnelemise, lugemise või millegi muuga –, olin ikka koondunud “Minasse”.”

nnnn

Väljavõte raamatust ‘Ramana Maharshi: His Life’ autorilt Gabrielle Ebert

nnnn

nnnn

ELU PÄRAST ÄRKAMIST

nnnn

Sellel tähelepanusväärsel kogemusel oli elumuutev mõju noorele Ramanale. Kuus nädalat pärast seda sündmust võttis ta viimased 5 ruupiat, mida ta oma elus puudutas. Ta lahkus oma vanemate kodust ja läks otsima püha mäge nimega Arunachala.

nnnn

Kui ta Arunachala’sse saabus, lõpetas ta kõnelemise (ega ütleks rohkem kui 10 aasta jooksul teist sõna). Alguses istus ta mäe jalamil olevates templites meditatsiooni sügavuses.

nnnn

Lõpuks kolis ta mäe küljel olevasse koopasse nimega Virupaksha. Seal jäi ta mediteerima umbes 20 aastaks. Sri Ramana Maharshi elu ja õpetused peegeldavad sügavalt seda pühendumist mediteerimisele reaalsuse tõe üle.

nnnn

“Vaata, seal [Arunachala] seisab nagu tundetuna. Salapärane on viis, kuidas see toimib, väljaspool kogu inimlikku mõistmist. Minu mõttetu lapsepõlve ajast oli Arunachala tohutu suurus minu teadvuses säranud, kuid isegi kui sain kelleltki teada, et see on ainult Tiruvannamalai, ei mõistnud ma selle tähendust. Kui see vaigistas mu meele ja tõmbas mind enda juurde ning ma lähenesin, nägin, et see oli absoluutne vaikus.”

nnnn

– Sri Ramana Maharshi – Arunachala kohta

nnnn

Tunnistades noore Venkataraman’i väga erilist seisundit, hakkas tema ümber kogunema mitmeid sadhusid. Nad hoolitsesid tema kehaliste vajaduste eest, samal ajal kui ta jäi sügavatesse meditatiivsesse seisunditesse süvenenuks. Nad istusid ka temaga vaikuses ja ammutasid palju inspiratsiooni ja mõistmist tema vaikse kohaloleku sügavusest.

nnnnnn

Kes ma olen? Mitte keha, sest see laguneb; mitte meel, sest aju laguneb koos kehaga; mitte isiksus ega emotsioonid, sest needki kaovad surmaga.

nnnn

– Sri Ramana Maharshi

nnnn

Ramana mediteeris peaaegu pidevalt ilma kõnelemata umbes 10 aastat. Selleks ajaks oli tema kuulsus hakanud levima. Sellele järgnevalt reisisid vaimsed praktiseerijad pikkade vahemaade taha, et veeta aega vaikse targa juuresolekus.

nnnn

Ramana vastas aeg-ajalt kirjalikult küsimustele. Üks varajastest küsimuste ja vastuste seanssidest vaikse targaga salvestati ja avaldati raamatuna “Kes ma olen?”.

nnnn

Ganapati Muni pöördus Sri Ramana poole vaimse juhendamise saamiseks. Saades enese-uurimise õpetusi, oli Ganapati sügavalt liigutatud. Seejärel nimetas ta vaikse targa Sri Bhagavan Ramana Maharshiks. Pärast seda oli ta selle nime all tuntud.

nnnn

SRI RAMANA ESIMENE RÄÄGITUD ÕPETUS

nnnn

Esimesel korral, kui Ganapati Muni külastas Sri Ramana koopat, esitas ta küsimuse tapase, joogilise distsipliini kohta.

nnnn

“Kõik, mida lugeda tuli, olen lugenud. Isegi Vedanta Sastra [Vedanta pühad kirjad] olen täielikult mõistnud. Olen japat teinud südame täie rahulduseni. Ometi ei ole ma seni mõistnud, mis on tapas. Seepärast olen otsinud varjupaika sinu jalgade ees. Palun valgusta mind tapase olemuse kohta.”

nnnn

15 minutit vaatas Sri Ramana vaikselt Ganapati Muni silmadesse. Vastavalt tema tavapärasele vaikse edasiandmise õpetamisstiilile. Kuid hämmeldunud Ganapati Muni ei suutnud õpetust vastu võtta ja palus Sri Ramanal teda edasi aidata.

nnnn

Bhagavan Ramana vastas:

nnnn

“Kui keegi jälgib, kust see “Mina” mõiste pärineb, neelatakse meel sellesse. See on tapas. Kui mantrat korratakse ja tähelepanu suunatakse allikale, kust mantra heli toodetakse, neelatakse meel sellesse. See on tapas.”

nnnn

See oli esimene kord, kui Sri Ramana vastas küsimusele räägitud sõnadega.

nnnn

nhttps://www.youtube.com/watch?v=wkcYAFGjkVUn

nnnn

“Mine! Kuhu ma minna saan? Ma olen alati siin.”

nnnn

– Sri Ramana Maharshi – Rääkides oma surmast

nnnn

BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI SURM

nnnn

Bhagavan Sri Ramana Maharshi suri ehk lahkus oma füüsilisest kehast 14. aprillil 1950.

nnnn

Ta suri eriti valulikku tüüpi vähki. Ta väljendas, et tema kehas oli teatud valu ja raskusi. Siiski jäi ta oma füüsilise elu lõpuni rahulikuks ja selgeks.

nnnn

Ta jätkas darshani pakkumist kuni oma elu lõpuni.

nnnn

SRI BHAGAVAN RAMANA SURM, TEMA ASSISTENDI SÕNADEGA

nnnn

Oli veel üks probleem. Pühendunud tahtsid saada oma Guru darshani.

nnnn

Ma ei tahtnud nende viha esile kutsuda, keelates neilt oma Guru viimast darshani. Palusin neil tulla järjekorda ega esitada küsimusi ega oodata Bhagavanilt tarkuse sõnu.

nnnn

Darshan jätkas kuni kella 17-ni. Pühendunuid tuli suurel hulgal ning kuigi politsei hoidis liini kiiresti liikumas, läksid nad tagasi ja seisid uuesti järjekorras, nuttes ja nutates. See oli vaatepilt, mis mind väga sügavalt liigutas.

nnnn

Nähes raskusi, mida Bhagavan koges, tõmbasin ekraani ette ega lubanud enam darshani. O. P. Ramaswani Reddiyar tuli ja ütlesin talle, et ta võib sisse tulla, kuid ta keeldus. Nähes, kui palju Bhagavani keha kannatas, palus O. P. Reddiyar pühendunuil laulda “Aksharamanamalai”. Ta tegi seda, sest Bhagavani keha kannatas ja ta ei tahtnud, et keegi seda märkaks.

nnnn

Bhagavan oli mulle öelnud, et Jnanil pole vahet, kuidas tema keha maha jäetakse, sest keha idee on juba surnud. Ainult paljas silm nägi, et Bhagavan kannatas. Tegelikkuses polnud kannatust, kuna Bhagavanil puudus dehatma buddhi (olen-keha idee).

nnnn

VIIMASED HETKED

nnnn

Pea toetamiseks asetati palju patju ning ta istus jalad sirutatud. Äkitselt palus Bhagavan mul asetada ta padmasana asendisse, ning selles asendis lahkus temast viimane hingetõmme ja ta jäi vaikseks.

nnnn

Kui Bhagavan keha maha jättis, hoidsin pead ja Subramanian seisis minu kõrval. Vaatasin Bhagavani nägu ja kui alalõug langes, teadsin, et ta on kehast lahkunud. Väljaspool olevad naised tunnetasid seda kuidagi ja lõid endale vastu rinda ning püüdsid sisse tulla ja saada viimast darshani. Kuid politsei takistas seda. Aitasin kanda keha ema templi Mandapami. Minu teenistus Bhagavanile lõppes seal.

nnnn

Assistent Krishnaswami

nnnn

KOKKUVÕTE
Sri Ramana Maharshi elus ja õpetustes näeme ikka ja jälle alandlikkuse, teenimise, läbipaistva tarkuse ja armu elu.

nnnn

Olgu need lood ja eeskujud peegelduspunktideks. Olgu need meile kõigile inspiratsiooniks elada seda eeskuju järgides. Tingimusteta pühendumine meile kättesaadavale tõe sügavaimale kogemuslikule teadmisele.

nnnn

n