不二论的教导以及自我探究的修行在当今极为流行。如今有数十位专门开设静修会的老师，每位都在推广一种受到Sri Ramana Maharshi的生命与教导所启发的灵性探究风格。
\\n\\n\\n\\nSri Ramana Maharshi无疑是我们现代最具影响力的灵性导师之一。事实上，许多人会说他是有史以来最具影响力的灵性导师之一。
\\n\\n\\n\\n其中最广为人知的老师之一是Sri Mooji Baba。Mooji是Papaji的学生，而Papaji本人则是Sri Ramana的直接弟子。
\\n\\n\\n\\nSri Ramana Maharshi是谁？
Bhagavan Sri Ramana Maharshi于1879年12月30日以Venkataraman Iyer之名出生。
他的信息极为简洁、直接而清晰。没有人能够高估Sri Ramana Maharshi的生命与教导的重要性。它与现代灵性探寻的关联性和重要性可与佛陀相提并论。他阐明了关于自我探究的深刻且最重要的是极易理解的教导。
\\n\\n\\n\\nRamana在其大部分生命中几乎不说话，而是更倾向于通过他静默的临在来直接传递智慧。然而，他的弟子们记录了他偶尔所说的话语，抄录了他所写的内容，并整理出许多记载其教导的书籍。
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BHAGAVAN RAMANA的生平
根据所有记述，包括他自己的陈述，他是一个非常普通的孩子，没有表现出特别的灵性倾向。然而，在年16岁的年轻时刻，年轻的Venkataraman突然被一种对死亡的恐惧所笼罩。
\\n\\n\\n\\n这种恐惧引发了一个深刻的探究过程，探究死亡之物的本质。这一探究进而带来了对不死之物的直接体验性理解，即灵魂，或纯粹（无条件）的“我是”。
\\n\\n\\n\\n对“我”这一感知的体验，成为了Bhagavan Ramana教导的核心与唯一焦点。
\\n\\n\\n\\n关于他的觉醒
\\n\\n\\n\\n“有一天，我独自坐在叔叔家的一楼。我的健康状况一如往常，我很少生病，我是个贪睡的人。……那天，当我独自坐在那里时，我的健康并无任何问题。但一种突如其来、无可抗拒的死亡恐惧攻占了我。我感觉自己快要死了。
\\n\\n\\n\\n第一次自我探究
\\n\\n\\n\\n我为何会有这种感觉，如今无法用身体所感受到的任何事物来解释，当时我也无法向自己解释。然而，我并没有耗费心思去探究这种恐惧是否有根据。我感觉“我将要死了”，于是立刻开始思考自己应该怎么做。我没有想过去请教医生、长辈甚至朋友。我感到必须当下自己解决这个问题。
\\n\\n\\n\\n死亡恐惧的冲击使我立刻变得内省，即“内向”。
\\n\\n\\n\\n我在心里对自己说，即在没有说出这些话语的情况下——“现在，死亡来临了。这意味着什么？是什么在死去？这个身体在死去。”我立刻将死亡的场景户剧化。我展开四肢并将其保持僵硬，仿佛尸僵已经发生。我模仿一具尸体，以便为进一步的探究增添真实感。
\\n\\n\\n\\n我沏住呼吸，紧闭双唇，以免发出任何声音。绝不让“我”这个词或任何其他词语说出口！“好吧，”我对自己说，“这具身体已经死了。它将被僵硬地抬到火葬场，在那里被炙成灰烬。但随着这具身体的死亡，‘我’死了吗？身体是‘我’吗？这具身体是沉默和无生命的。但我感受到了我的人格的全部力量，甚至在内心感受到‘我’这个声音——与身体分离。
\\n\\n\\n\\n启示
\\n\\n\\n\\n所以‘我’是一个灵魂，一个超越身体的存在。物质身体死去，但超越它的灵魂不能被死亡所触及。因此，我是不死的灵魂。’
\\n\\n\\n\\n这一切并非单纯的智识过程，而是作为鲜活的真理清晰地在我面前闪现，几乎无需任何论证就能立刻感知到的事物。‘我’是极为真实的事物，是那种状态中唯一真实的事物，与我的身体相连的所有意识活动都围绕它展开。‘我’或我的‘自我’从那时起以强大的魅力持续占据着注意力的焦点。死亡的恐惧从此永远消失。对本我的没入从那一刻一直延续至今。其他念头可以如音乐家的各种音符般来来去去，但‘我’如同伴随所有音符并与之融合的基础或根本的sruti音持续不断。
\\n\\n\\n\\n无论身体在说话、阅读还是做其他任何事情，我始终专注于‘我’。”
\\n\\n\\n\\n此段摘自书籍 《Ramana Maharshi: His Life》，作者Gabrielle Ebert
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觉醒后的生命
\\n\\n\\n\\n这段非凡的体验对年轻的Ramana产生了改变生命的影响。在这次体验后的六周，他取走了此生最后触碰的5卢比。他离开父母的家，踏上了寻找一座名为Arunachala的圣山之旅。
\\n\\n\\n\\n当他抵达Arunachala时，他停止了说话（此后十多年再未说过一句话）。起初，他坐在山脚的庙宇中，深没于冥想之中。
\\n\\n\\n\\n最终，他移居到山腰一处名为Virupaksha的洞穴中。他在那里冥想修行了约20年。Sri Ramana Maharshi的生命与教导深刻地体现了这种对冥想现实真理的专注奉献。
\\n\\n\\n\\n– Sri Ramana Maharshi – 论 Arunachala
\\n\\n\\n\\n认识到年轻Venkataraman极为特殊的状态，一些修行者开始聚集在他身边。当他依然沉浸于深度冥想状态时，他们照料他的身体需求。他们也与他静默共坐，从他深沉的静默临在中获得了许多启发与领悟。
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– Sri Ramana Maharshi
\\n\\n\\n\\nRamana在约10年的时间里几乎持续冥想，从不开口。此时完毕他的声誉开始传播。随后，灵性修行者们开始长途距趔武，前来在这位沉默圣人的临在中度过时光。
\\n\\n\\n\\nRamana偶尔以书面形式回答问题。与这位沉默圣人最早的一次问答被记录下来，以《Who Am I（我是谁？）》为题出版成书。
\\n\\n\\n\\nGanapati Muni前来向Sri Ramana寻求灵性指导。接受了自我探究的教导后，Ganapati深受感动。随后他将这位沉默圣人命名为Sri Bhagavan Ramana Maharshi。此后他便以这个名字为人所知。
\\n\\n\\n\\nSRI RAMANA的第一次口头教导
\\n\\n\\n\\nGanapati Muni第一次造访Sri Ramana的洞穴时，向他请教了关于tapas（苦行，即瑜伽律修）的问题。
\\n\\n\\n\\n“该读的我都读了。就连Vedanta Sastra（Vedanta的圣典）我也完全理解了。我已经尽情修持japa。然而直到现在，我仍然不明白tapas是什么。因此我在您的足下寻求庇护。请向我阐明tapas的本质。”
\\n\\n\\n\\nSri Ramana静默地凝視Ganapati Muni的双眼长达15分钟，这是他一贯的静默传授教学风格。然而，急迫的Ganapati Muni无法接收这一教导，恳求Sri Ramana进一步帮助他。
\\n\\n\\n\\nBhagavan Ramana回答道：
\\n\\n\\n\\n“若观察这个‘我’的念头从何处生起，心灵便会被吸入其中，这就是tapas。若重复咒语，并将注意力引向咒语音声产生的源头，心灵便会被吸入其中，这也是tapas。”
\\n\\n\\n\\n这是Sri Ramana第一次用语言回答问题。
\\n\\n\\n\\n– Sri Ramana Maharshi – 谈及自己的死亡
\\n\\n\\n\\nBHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI的辞世
\\n\\n\\n\\nBhagavan Sri Ramana Maharshi于1950年4月14日辞世，辞别了他的肉身。
\\n\\n\\n\\n他因一种极为痛苦的癌症而离世。他确实表达过身体有些疼痛和不适，然而他始终保持平静清醒，直至肉身生命的终结。
\\n\\n\\n\\n他在生命的最后时刻仍继续给予darshan。
\\n\\n\\n\\nSRI BHAGAVAN RAMANA辞世——以其侍者之言
\\n\\n\\n\\n还有另一个问题：信众们希望能够瞻仰他们 Guru的darshan。
\\n\\n\\n\\n我不想因拒绝他们最后一次瞻仰Guru而招来他们的愤怒。我请求他们排队而来，不要提问，也不要期待从 Bhagavan那里得到任何智慧之言。
\\n\\n\\n\\ndarshan一直持续到下午5时。信众们大批涌入，尽管警察让队伍快速移动，他们仍然返回排队，哭泣嚴嚴。那是一幕令我深受感动的景象。
\\n\\n\\n\\n看到Bhagavan所承受的痛苦，我拉上了幹幕，不再允许更多darshan。O. P. Ramaswani Reddiyar来了，我告诉他可以进来，但他拒绝了。看到Bhagavan的身体承受着如此巨大的痛苦，O. P. Reddiyar请求信众们齐唱“Aksharamanamalai”。他这样做是因为Bhagavan的身体正在受苦，他不想让任何人注意到。
\\n\\n\\n\\nBhagavan曾告诉我，一位 Jnani不介意身体如何被放下，因为身体的念头已经死去。只有对肉眼而言，Bhagavan才是在受苦。在现实中并无痛苦，因为Bhagavan没有dehatma buddhi（我就是身体的念头）。
\\n\\n\\n\\n最后时刻
\\n\\n\\n\\n人们放置了许多枕头来支撑他的头部，他伸着双腿坐着。突然，Bhagavan请求我让他坐成莲花坐（padmasana）的姿势，就在那个姿势中，他最后一口气呼出，归于寂静。
\\n\\n\\n\\nBhagavan放下身体时，我正托着他的头部，Subramanian站在我旁边。我凝视着Bhagavan的面容，当下颈垂下时，我知道他已经离开了身体。外面的女信众以某种方式感知到了这一切，捏轸山躏地试图进来做最后一次瞻仰darshan，但警察阻止了她们。我帮忙将遗体抬到了母亲庙的Mandapam。我对Bhagavan的侍奉就此结束。
\\n\\n\\n\\n\\n\\n\\n\\n结语
在Sri Ramana Maharshi的生命与教导中，我们一次又一次地看到一种充满谦逊、奉为、透明智慧与恩典的生命。
愿这些故事与范例成为反思的起点。愿它们激励我们所有人以此为典范，过一种无条件地奉献于我们所能获得的最深刻体验性真理认知的生命。
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