Učení o nedualitě a praxe sebezkoumání jsou dnes nesmírně populární. V současné době existují desítky učitelů věnujících se pouze satsangům. Každý z nich propaguje styl duchovního zkoumání inspirovaný životem a učením Šrí Ramany Maharšiho.
\n\n\n\nŠrí Ramana Maharši je bezesporu jedním z nejvlivnějších duchovních učitelů naší moderní doby. Ve skutečnosti by mnozí řekli, že je jedním z nejvlivnějších duchovních učitelů všech dob.
\n\n\n\nJedním z nejznámějších těchto učitelů je Šrí Mooji Baba. Mooji je žákem Papajího, který byl sám přímým žákem Šrí Ramany.
\n\n\n\nKdo je Šrí Ramana Maharši?
Bhagavan Šrí Ramana Maharši se narodil jako Venkataraman Iyer dne 30. prosince 1879.
Jeho poselství bylo neuvěřitelně jednoduché, přímé a jasné. Nikdo nemůže přecenit důležitost života a učení Šrí Ramany Maharšiho. Jeho relevance a důležitost pro moderní duchovní hledání je srovnatelná s významem Buddhy. Objasnil hluboká a, co je nejdůležitější, výjimečně přístupná učení o sebezkoumání.
\n\n\n\nRamana po většinu svého života téměř vůbec nemluvil. Místo toho dával přednost přímému přenosu moudrosti skrze svou tichou přítomnost. Jeho žáci však zaznamenali to málo, co řekl. Dělali kopie toho, co napsal, a sestavili mnoho knih s jeho učením.
\n\n\n\n
ŽIVOT BHAGAVANA RAMANY
\n\n\n\nPodle všech zpráv, včetně jeho vlastních, byl zcela obyčejným dítětem. Neprojevoval žádné specifické duchovní sklony. Avšak v mladém věku 16 let se mladého Venkataramese zmocnil náhlý strach ze smrti.
\n\n\n\nTento strach podnítil hluboký proces zkoumání povahy toho, co umírá. Toto zkoumání zase vedlo k přímému zkušenostnímu pochopení toho, co neumírá. Tj. ducha nebo čistého (nepodmíněného) „Já Jsem”.
\n\n\n\nTento prožitek pocitu „Já” se stal ústředním a jediným zaměřením učení Bhagavana Ramany.
\n\n\n\nO JEHO PROBUZENÍ
\n\n\n\n„Jednoho dne jsem seděl sám v prvním patře domu svého strýce. Byl jsem v obvyklém zdravotním stavu. Zřídkakdy jsem byl nemocen. Byl jsem těžký spáč. … Takže toho dne, když jsem seděl sám, nebylo s mým zdravím nic špatného. Ale náhlý a nezaměnitelný strach ze smrti mě sevřel. Cítil jsem, že umírám.
\n\n\n\nPRVNÍ SEBEZKOUMÁNÍ
\n\n\n\nProč bych to tak měl cítit, nyní nelze vysvětlit ničím, co jsem cítil ve svém těle. Ani jsem si to tehdy nemohl vysvětlit. Avšak nezabýval jsem se tím, zda byl strach oprávněný. Cítil jsem ‚budu zemřít’ a ihned jsem začal přemýšlet, co bych měl dělat. Nedbal jsem na to, abych se poradil s lékaři, staršími ani s přáteli. Cítil jsem, že problém musím vyřešit sám, hned na místě.
\n\n\n\nŠok ze strachu ze smrti mě okamžitě přiměl k sebereflexi neboli „introvertování”.
\n\n\n\nŘekl jsem si v duchu, tj. bez vyslovení slov: ‚Nyní přišla smrt. Co to znamená? Co to je, co umírá? Toto tělo umírá.’ Ihned jsem zdramatizoval scénu smrti. Natáhl jsem končetiny a zpevnil je, jako by nastoupila rigor mortis. Napodobil jsem mrtvolu, abych dodal věrohodnost svému dalšímu zkoumání.
\n\n\n\nZadržel jsem dech a zavřel ústa, pevně stiskl rty, aby nevyšel žádný zvuk. Ať nezazní slovo ‚Já’ ani žádné jiné slovo! ‚Nuže,’ řekl jsem si, ‚toto tělo je mrtvé. Bude odneseno ztuhlé na kremační místo, tam spáleno a proměněno v popel. Ale smrtí tohoto těla, jsem ‚Já’ mrtev? Je tělo ‚Já’? Toto tělo je tiché a nečinné. Ale cítím plnou sílu své osobnosti a dokonce i zvuk ‚Já’ v sobě samém – odděleně od těla.
\n\n\n\nZJEVENÍ
\n\n\n\nTakže ‚Já’ jsem duch, věc přesahující tělo. Hmotné tělo umírá, ale duch, který je přesahuje, se smrtí dotknout nelze. Jsem tedy nesmrtelný duch.’
\n\n\n\nToto vše nebylo pouhým intelektuálním procesem, ale přede mnou se to živě vynořilo jako živá pravda, něco, co jsem bezprostředně vnímal, téměř bez jakéhokoli uvažování. ‚Já’ bylo něco velmi reálného, jedinou reálnou věcí v tom stavu, a veškerá vědomá činnost spojená s mým tělem se soustředila na to. ‚Já’ neboli mé ‚já’ od té doby upoutávalo pozornost silnou fascinací. Strach ze smrti navždy zmizel. Pohroužení do Já od toho okamžiku trvá až dodnes. Jiné myšlenky mohou přicházet a odcházet jako různé tóny hudebníka, ale ‚Já’ trvá jako základní nebo fundamentální tón sruti, který doprovází a splývá se všemi ostatními tóny.
\n\n\n\nAť už bylo tělo zaměstnáno mluvením, čtením nebo čímkoli jiným, stále jsem byl soustředěn na ‚Já’.”
\n\n\n\nÚryvek převzat z knihy „Ramana Maharshi: His Life” od Gabrielle Ebertové
\n\n\n\n
ŽIVOT PO PROBUZENÍ
\n\n\n\nTento pozoruhodný zážitek měl životně měnící dopad na mladého Ramanu. Šest týdnů po této události vzal posledních 5 rupií, které by se kdy dotkl. Opustil rodičovský dům a vydal se hledat posvátnou horu zvanou Arunáčala.
\n\n\n\nKdyž dorazil na Arunáčalu, přestal mluvit (a další slovo by neřekl po více než 10 let). Nejprve seděl v chrámech u úpatí hory pohroužen v meditaci.
\n\n\n\nNakonec se přestěhoval do jeskyně na svahu hory zvané Virupakša. Tam zůstal v meditaci asi 20 let. Život a učení Šrí Ramany Maharšiho hluboce odráží toto oddání meditaci o pravdě reality.
\n\n\n\n– Šrí Ramana Maharši – O Arunáčale
\n\n\n\nKdyž rozpoznali velmi zvláštní stav mladého Venkataramese, začalo se kolem něj shromažďovat několik sádhů. Starali se o jeho tělesné potřeby, zatímco on zůstával pohroužen v hlubokých meditativních stavech. Seděli s ním také v tichu a čerpali mnoho inspirace a pochopení z hloubky jeho tiché přítomnosti.
\n\n\n\n
– Šrí Ramana Maharši
\n\n\n\nRamana meditoval téměř nepřetržitě bez mluvení asi 10 let. V té době se jeho pověst začala šířit. Následně duchovní praktikanti cestovali na velké vzdálenosti, aby strávili čas v přítomnosti tichého mudrce.
\n\n\n\nRamana příležitostně odpovídal na otázky písemně. Jedno z raných sezení otázek a odpovědí s tichým mudrcem bylo zaznamenáno a vydáno jako kniha „Kdo jsem já”.
\n\n\n\nGanapati Muni přistoupil k Šrí Ramanovi pro duchovní instrukce. Když obdržel učení o sebezkoumání, byl Ganapati hluboce dojat. Poté pojmenoval tichého mudrce Šrí Bhagavan Ramana Maharši. Od té doby byl znám tímto jménem.
\n\n\n\nPRVNÍ MLUVENÉ UČENÍ ŠRÍMANA RAMANY
\n\n\n\nPoprvé, když Ganapati Muni navštívil jeskyni Šrí Ramany, položil otázku o tapasu, jógovské disciplíně.
\n\n\n\n„Vše, co jsem měl číst, jsem přečetl. Dokonce i Vedánta šástru [posvátné písmo Vedanty] jsem plně pochopil. Prováděl jsem džapu podle libosti. Přesto jsem dosud nepochopil, co je tapas. Proto jsem vyhledal útočiště u tvých nohou. Prosím, osvětli mi povahu tapasu.”
\n\n\n\nPo 15 minut hleděl Šrí Ramana mlčky do očí Ganapatiho Muniho. Jako obvykle ve svém stylu tichého přenosu. Avšak rozrušený Ganapati Muni nebyl schopen přijmout učení a zapřísahal Šrí Ramanu, aby mu dále pomohl.
\n\n\n\nBhagavan Ramana odpověděl:
\n\n\n\n„Pokud člověk pozoruje, odkud pramení tato představa ‚Já’, mysl se do toho vstřebá. To je tapas. Pokud se opakuje mantra a pozornost je směrována ke zdroji, odkud zvuk mantry pochází, mysl se do toho vstřebá. To je tapas.”
\n\n\n\nTo bylo poprvé, co Šrí Ramana odpověděl na otázku mluvenými slovy.
\n\n\n\n– Šrí Ramana Maharši – Hovořící o vlastní smrti
\n\n\n\nSMRT BHAGAVANA ŠRÍMANA RAMANY MAHARŠIHO
\n\n\n\nBhagavan Šrí Ramana Maharši zemřel, neboli opustil své fyzické tělo, 14. dubna 1950.
\n\n\n\nZemřel na zvláště bolestivý druh rakoviny. Vyjádřil, že v jeho těle existuje určitá bolest a obtíže. Přesto zůstal klidný a jasný až do konce svého fyzického života.
\n\n\n\nDarshan nabízel až do samého konce svého života.
\n\n\n\nSMRT ŠRÍMANA BHAGAVANA RAMANY, SLOVY JEHO ATTENDANTA
\n\n\n\nByl tu ještě jeden problém. Oddaní chtěli mít darshan svého Gurua.
\n\n\n\nNechtěl jsem si přivodit jejich hněv tím, že jim upřu poslední darshan jejich Gurua. Požádal jsem je, aby přišli ve frontě a nekladli žádné otázky ani neočekávali od Bhagavana žádná slova moudrosti.
\n\n\n\nDarshan pokračoval do 17:00. Přišlo velké množství oddaných, a přestože policie udržovala frontu v rychlém pohybu, vraceli se a znovu stáli ve frontě, plačíce a naříkajíce. Byl to pohled, který mě hluboce dojal.
\n\n\n\nVidouce obtíže, které Bhagavan prožíval, přetáhl jsem závěs a nedovolil žádný další darshan. Přišel O. P. Ramaswani Reddiyar a řekl jsem mu, že může vstoupit, ale odmítl. Vidouce, jak Bhagavanovo tělo trpí, O. P. Reddiyar požádal oddané, aby zpívali „Aksharamanamalai”. Udělal to proto, že Bhagavanovo tělo trpělo a nechtěl, aby si toho kdokoli všiml.
\n\n\n\nBhagavan mi řekl, že džňáni se nestará o to, jak jeho tělo opustí, protože představa těla již zemřela. Bylo to jen pro pouhé oko, že Bhagavan trpěl. Ve skutečnosti nebylo žádné utrpení, protože Bhagavan neměl dehatma buddhi (představa já jsem tělo).
\n\n\n\nPOSLEDNÍ CHVÍLE
\n\n\n\nBylo umístěno mnoho polštářů, aby podepřely jeho hlavu, a Seděl s nohama nataženýma. Náhle mě Bhagavan požádal, abych ho posadil do pozice padmasana, a v té pozici z něj vyšel poslední dech a on se zklidnil.
\n\n\n\nKdyž Bhagavan opustil tělo, držel jsem jeho hlavu a Subramanian stál vedle mě. Díval jsem se na Bhagavanovu tvář a když spadla dolní čelist, věděl jsem, že opustil tělo. Ženy venku to nějak vycítily a bily se do prsou a snažily se vejít dovnitř a mít poslední darshan. Ale policie tomu zabránila. Pomohl jsem přenést tělo do Mandapamu chrámu matky. Moje služba Bhagavanovi tam skončila.
\n\n\n\n\n\n\n\nZÁVĚR
Znovu a znovu v životě a učení Šrí Ramany Maharšiho vidíme život pokory, služby, průzračné moudrosti a milosti.
Kéž tyto příběhy a příklady slouží jako body reflexe. Kéž nás všechny inspirují k životu, který se řídí tímto příkladem. Bezpodmínečná oddanost nejhlubšímu zkušenostnímu poznání pravdy, které je nám dostupné.
\n\n\n\n\n
Ancient seers recorded your life path on palm leaves thousands of years ago. We will search the library and connect you to your specific leaf — with remedies written just for your karma.
Leaves Found
Google reviews
In Hindu astrology, few planetary influences are as feared and respected as Shani (Saturn). The dread of Sade Sati (the seven-and-a-half-year transit of Saturn) or
In the vast pantheon of Hindu deities, Lord Hanuman stands as a beacon of unwavering devotion, extraordinary strength, and limitless courage. For centuries, devotees have
Are obstacles holding you back in life? For centuries, devotees have turned to Lord Ganesha and the ancient Palm Leaf remedies to clear the way
Leaves Found
Google Reviews
In Hindu astrology, few planetary influences are as feared and respected as Shani (Saturn). The dread of Sade Sati (the
In the vast pantheon of Hindu deities, Lord Hanuman stands as a beacon of unwavering devotion, extraordinary strength, and limitless
Are obstacles holding you back in life? For centuries, devotees have turned to Lord Ganesha and the ancient Palm Leaf
🌿 6,000+ leaves found ⭐200+ Google reviews
Více než 5 000 let staří védi Vedic seers zaznamenávali jedinečnou životní cestu každé duše na palmové listy. Ta vaše na vás možná již čeká.
Pošleme ti potvrzovací e-mail — jeden klik a jsi uvnitř. Odhlásit se můžeš kdykoli.
